[游记]漓江上最后的船歌（8

漓江上最后的船歌（8-7）：婚嫁歌[45-18]

2007-10-03 07:17:18

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标签：人文/历史

作者：桫椤　编辑:风哥

船家新郎、新娘及他们的父母——以前也是这样的。

迎亲花船——

船上婚嫁歌是船上文化最有戏曲成分的节目。不管热烈场面、观赏性、可参与互动式，还是独特的文化品质含量上，都十分蔚为大观，堪称桂江最后船歌中的绝唱。按婚嫁仪式，我们先从新娘的哭嫁歌谈起。

众位呀！斜开斜拢两边斜，大姐跟前借路行。
众位呀！今天发音连累你，大齐来看谢过分离。
嫂子呀！龙烛要用纸来点，点起龙烛起龙鳞。
嫂子呀！龙角一竖树落叶，大树落叶嫂高明。
嫂子呀！龙肚里头有肝胆，我嫂安心顾家庭。
嫂子呀！龙牙还有猪牙塞，我嫂安心待爹娘。
嫂子呀！龙尾弯弯象屋脊，拾起龙爪扶家庭。
嫂子呀！兴家贫穷嫂莫嫌，清茶淡饭待爷娘。
舅爷呀！玉石板凳我坐下，外甥坐下领人情。
舅爷呀！头碗抽出棋子肉，葱花撒下古月味。
舅爷呀！二碗出笼芋头扣，葱花撒落麻油淋。
舅爷呀！三碗上台门虾肉，五香南乳加香油。
舅爷呀！四碗上台是红扣，葱花撒落放香油。
舅爷呀！五碗上台肘子肉，葱花盖面香味浓。
舅爷呀！大碗上台丸提扣，芝麻葱花齐撒落。
舅爷呀！七碗上台是子鸭，冬菇香信象金钱。
舅爷呀！八碗上台白斩鸡，芥兰垫底加粉丝。
舅爷呀！九碗上台鱿鱼片，白豆填落扣连环。
舅爷呀！十碗上台瘦肉片，清汤爽口又清甜。
舅娘呀！青石磨子磨细粉，磨变细粉蒸糍粑。
舅娘呀！糯米蒸粑手艺好，冰花糖水好清甜。
舅娘呀！白米蒸粑十五层，薄薄似纸鱼花鳞。
舅娘呀！礼物又多情又厚，外甥大胆一齐收。
阿公阿奶呀！孙女今天查宝号，查了宝号你知情。
阿公阿奶呀！我娘种棵万寿果，我奶淋水满堂红。
阿爹呀！女儿每曾谢过你，今天谢你泪双流。
阿爹呀！高山买木任你选，砍断容易种生难。
阿妈呀！女儿每曾谢过你，今天谢你心酸楚。
阿妈呀！露水每天你上路，掏绳绑我望成人。
阿妈呀！我娘带女汗苦大，好不容易长成人。
阿妈呀！出世一朝是娘带，天寒地苦带女儿。
阿妈呀！出世两朝随娘抱，我娘说女是宝贝。
阿妈呀！出世三朝喂儿乳，东边下雨就收裙。
阿妈呀！豆豉冲姜娘坐月，茶瓜炸好为红莲。
阿妈呀！我娘带女汗苦大，女儿今日谢恩情。
伯父父母呀！每点大名人每晓，点开大名人知情。
伯父伯母呀！红纸封银利市重，拆开利市众闻名。
伯父伯母呀！我爹卖女连累你，伯父伯母要用钱。
叔家婶呀！每点大名人每晓，点开大名人知情。
叔家婶呀！红纸封银利市重，打开利市是银园。
叔家婶呀！真算叔婶仁义好，打扮侄女出家门。
姑姐姑丈呀！每点大名每晓得，点开大名皆闻名。
姑姐姑丈呀！算你有心情义好，有情有义走拢来。
姑姐姑丈呀！金星金篮是你买，上等丝绸你买来。
姑姐姑丈呀！有心有情又有义，礼物情重我收完。
大兴（大哥）呀！每点大名人每晓，点开大名人知情。
大兴呀！你妹一早嘱咐你，嘱咐兴台待爹娘。
大兴呀！梦中哭竹山中笋，哭笋标牙我娘吃。
大兴呀！从今娘亲交给你，我兴一定待娘亲。
嫂子呀！每点大名人每晓，点天大名人知情。
嫂子呀！嫂是蜜糖我是蚁，蜜糖供蚁难舍离。
嫂子呀！新打薄刀切莲藕，藕丝每断嫂每离。
嫂子呀！家庭贫穷莫嫌弃，粗茶淡饭待爹娘。
姐夫家姐呀！每点大名人每晓，点了大名人知情。
姐夫家姐呀！今算我姐情义好，有情走拢陪伴妹。
姐夫家姐呀！平乐许多苏杭铺，姐送绸缎我领情。
兄弟呀！每点大名人每晓，点了大名人知情。
兄弟呀！背起书包你上学，踏出门槛喊声娘。
兄弟呀！读书回家孝父母，晚间勤快看书文。
侄儿侄女呀！每点侄女人每晓，点开大名人知情。
侄儿侄女呀！阿娘出嫁嘱咐你，嘱咐阿侄勤读书。
侄儿侄女呀！勤快读书写文字，学好诗文求功名。

平乐热线伙计与平乐电视台工作人员在船民聚集地采访。

会唱船歌的老船民们聚集一起。

我们从这首船民出嫁歌，发现了几个问题。一是这首出嫁歌，象是岸上女子嫁往船上唱的歌。为何？因为歌中的内容，很少提及船上的劳动生活。我们平乐热线在船民居住区采访了一些年纪在六十至八十这个阶段的女性老船民，有相当部分是从岸上坐花轿嫁往船上的。二是这首出嫁歌，按亲疏远近，把自己生活范围中的所有人们哭数了一片。其中哭述的内容，基本上与船上日常生活劳动事物无关。三是这首出嫁歌，让我们看到了当时平乐一些农村婚嫁民俗风情。四是这首出嫁歌里关于哭别舅爷舅娘，如同报菜名一样，共报了十大碗。这些均为当时盛宴流行的大菜。从新娘出嫁歌所唱的菜谱里，我们看到了当时岸上族类酒宴的情状，而非正宗船上人盛宴中的菜肴。从旁又可证实这首出嫁歌不算原生态。从这首哭嫁歌相关的一些内容上看，应该出自五十年代到六十年代这个时期。从这首出嫁歌哭唱的技艺形式，有些地方受到了白话语言的影响，但歌词里又混杂了一些船上话，经我们平乐热线让一些船民试唱得知，这应是一首同时可用白话和船上话唱的哭嫁歌。如真的象我们在船上婚礼章节里讲到的那种情况，这些嫁往船上的岸上女子，她们将离开熟悉的生活环境，要到一个完全陌生的水上世界生活了，其离别愁绪可想而知了。总而言之，婚姻毕竟是喜庆的大事，即使岸上女子是完全遵循”父母之命、媒妁之言”，那怕到了一个完全陌生的生活环境，作为人生最为喜庆的大事，对今后的幸福生活应有所执著与期待才对。因此，在新娘唱完哭嫁歌后，良辰已到，离开了原来生活的环境以及亲朋好友，在接亲或送亲的过程，婚嫁的喜庆气氛马上流溢了出来。此时，从哭嫁歌转到了新娘歌。相当于从”哭嫁歌”节目换到下一个”新娘歌”节目了。

我们从这首船民出嫁歌，发现了几个问题。一是这首出嫁歌，象是岸上女子嫁往船上唱的歌。为何？因为歌中的内容，很少提及船上的劳动生活。我们平乐热线在船民居住区采访了一些年纪在六十至八十这个阶段的女性老船民，有相当部分是从岸上坐花轿嫁往船上的。二是这首出嫁歌，按亲疏远近，把自己生活范围中的所有人们哭数了一片。其中哭述的内容，基本上与船上日常生活劳动事物无关。三是这首出嫁歌，让我们看到了当时平乐一些农村婚嫁民俗风情。四是这首出嫁歌里关于哭别舅爷舅娘，如同报菜名一样，共报了十大碗。这些均为当时盛宴流行的大菜。从新娘出嫁歌所唱的菜谱里，我们看到了当时岸上族类酒宴的情状，而非正宗船上人盛宴中的菜肴。从旁又可证实这首出嫁歌不算原生态。从这首哭嫁歌相关的一些内容上看，应该出自五十年代到六十年代这个时期。从这首出嫁歌哭唱的技艺形式，有些地方受到了白话语言的影响，但歌词里又混杂了一些船上话，经我们平乐热线让一些船民试唱得知，这应是一首同时可用白话和船上话唱的哭嫁歌。如真的象我们在船上婚礼章节里讲到的那种情况，这些嫁往船上的岸上女子，她们将离开熟悉的生活环境，要到一个完全陌生的水上世界生活了，其离别愁绪可想而知了。总而言之，婚姻毕竟是喜庆的大事，即使岸上女子是完全遵循”父母之命、媒妁之言”，那怕到了一个完全陌生的生活环境，作为人生最为喜庆的大事，对今后的幸福生活应有所执著与期待才对。因此，在新娘唱完哭嫁歌后，良辰已到，离开了原来生活的环境以及亲朋好友，在接亲或送亲的过程，婚嫁的喜庆气氛马上流溢了出来。此时，从哭嫁歌转到了新娘歌。相当于从”哭嫁歌”节目换到下一个”新娘歌”节目了。