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文章作者：实在的老乡 2005-06-05
关于龙胜
我这里要说的“龙胜”，它既没有龙胜电器那样举国闻名，也不会象深圳龙胜酒吧那样给人若干暧昧的回忆或畅想。我要说的“龙胜”，它现在是广西北部的一个人口不多的奉旨实施“民族自治”的小县。“龙胜”，若单从行政区划史角度看，它是一个历史并不悠久的地方。作为一个独立的县级区划，它的设立，和乾隆五年爆发的一场惊心动魄但又毫无新意的农民起义有关。要说起历史，它几乎没有什么强项。如所周知，在山西河南那些有悠久历史的县镇，无须掘地三尺，可能一不小心就会发现明代的瓷器、宋代的破碗乃至战国时期的箭簇。而在龙胜这种地方，您就是掘地一丈，我也敢保证那些“文物爱好者”们会一无所获。
但要是把地理气候生态植被等自然因素援引到它的本质构成之内的话，把它看作钟灵毓秀的神奇之地，并不为过。就在这个地方的某个乡村，不用掘地一丈，就发现了全国储量排名前三位的滑石。您不知道滑石是什么没关系，但我要告诉您，您几乎每天使用的日用品护肤美容品，您吃的糖饼，您服用的各种中西药片，您翻阅或收藏的图书报刊，您使用的大量塑料制品，您所居住房间墙壁所用的涂料漆料，都要用到滑石。不管你是哪国哪省的人，可能您现在用的许多东西中，就含有龙胜的滑石。
这里的自然生态和人文风情二者之间究竟哪个更有魅力。自1955年生物学家在这里的花坪发现了“活化石”银杉以来，这里貌似平静的局面背后，一直就有着各种暗流涌动：日本人几十年前就企图以高价买断这里的滑石开采权，并想将铁路开进这里的深山，因故未遂；美国总统尼克松访华那阵子，指名要到这里看一看银杉（不排除盗取活标本回去的可能），但也被周总理以公路不通为由委婉地拒绝了。其它的我就不多说了，光是列入国家一级保护的植物，龙胜这里保存的品种就近占了一半。这里既有名副其实的国家级自然保护区，也有为了增加旅游项目而设立的国家森林公园。我想，这些就足以使你流连忘返了吧？
厚厚一部《徐霞客游记》，有三分之一的内容写的都是广西，但我多少有些替徐霞客感到遗憾，因为据我所知，他老人家当年并没有到过龙胜境内，大概当时真正是因为无路可走。要不然花坪、西江坪、亭子坪和矮岭这些原始生态林区，也不会完好的保存到今天。随便插一句，令人心痛的是，据说现在的花坪等保护区，已经被坚持三个代表却缺乏监督的优”show”党员干部们开发保护得变了形。
苏东坡有诗云：“蛮荒非汝辱，幸免妃子污。”以自然生态出名的龙胜，以前在历代王朝正史的视野中，一直是蛮荒之地。就算在似是而非真假莫辨的城市化浪潮席卷而来的现时代，我也仍将坚持我可能过于自私的偏见，我宁愿这蛮荒之地继续“蛮荒”，一定要保持这里的自然生态。张九龄说过“草木有本心，何求美人折”，他当时用的是比喻意，而我想说的正是本意。
龙胜除了有大自然鬼斧神工创造的瑰奇，它还有各民族共同催生的绚丽多姿的人文风情。对中国民族区域自治现状稍有了解的人就会对此感叹，乃至迷恋这个地方，因为，全国叫做“各族自治县”的地方总共只有几个，而这里，我认为是最有意思的一个。它处于一个湘黔桂三省交界的大边缘地带，但又与东邻的三江县的民族构成不同，在这里，人口数量比例相当的苗瑶侗壮汉五个民族，在多年以来积极的文化交流和难免的利益冲突中，丰富了整个龙胜的民俗文化。龙胜几个民族间复杂而均衡的关系史，对目前世界上共处一域的不同民族间仍有着冲突问题的地区内部矛盾的解决，都可能有一定的借鉴意义。
您要是来到了龙胜，并且时间充裕的话，建议您到和平去看看金坑梯田和龙脊梯田，饱饱眼福；到侗寨听一听古朴的多声部“侗族大歌”，享受一种您前所未闻的美妙音乐；尝一尝苗族的珍珠油茶，还有壮家醇美可口的龙脊水酒，享享口福。若要想让全身心都感受到愉悦，除了漂流，您还可以亲自参与到各种各样的民间体育和歌舞中去，推竹杠，对山歌，哪一种活动都能体现出当地人不一般的好客和一般的好胜来。另外，当您见到大山中瑶族妇女们那一头乌黑靓丽的长发时，肯定会感到好奇和羡慕，可我要告诉您，这和电视广告上的任何一种洗发护发用品，都没有关系。她们有什么护发秘方，您自个儿去问好了。
需要“友情提示”的是：一般情况下，您可千万不要和龙胜人拼酒量，您在这里碰到高手的概率比您抽彩票中奖不知要高去多少倍。还有就是，不要在这里找什么名人故居，这里既无名人，也没有故居。那所原来的湖南会馆，它曾经发挥过的积极社会作用和历史意义，早就被某些别有用心的人篡改，接着就被人们普遍积极地遗忘了。鸠占鹊巢和数典忘祖先后关系之密切，由此可见一斑。至于受人尊敬的、自称是“广西龙胜人”的清华大学历史系系聘教授秦晖，他其实并没有在龙胜生活的经历，他之所以那样说，恐怕是对首都某些同行的身份歧视观念表示反讽，或是针对可恶的户籍制度作出的一种反抗姿态。
旅游文化的层次，照某些学者的说法，它是与旅游主体的需求有关的。在常识的催促和媒介的诱惑下，满足最基本的好奇心（比如到漓江丽江泰山黄山走马观花），是一层；出于自身的兴趣任务（摄影写生），或为了扩充知识面（历史地理民族民俗），四处行走（从九寨沟到黄果树从凤凰到敦煌），是一层；还有一层是为了深入的了解异地的文化（玄奘式的游学和徐霞客式的考察），或是想去体验异样的生活（真正到泸沽湖走婚或是到西藏出家等等）。
总之，在本人看来，现代旅游的大体功能和意义，它不是让您六根清净的，似乎只有让您的眼耳鼻舌身意等各种知觉器官“受尽折磨”，您和旅游的共同使命才算圆满完成。
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