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天池传说！ 天池，俗称“海子”。古称“瑶池”。称“瑶池”，首推《穆天子传》。卷三载：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”传说是西王母(活动在新疆地区的一个母系氏族部落的女酋长)与穆天子欢宴的瑶台仙境。据《穆天子传》、《竹书记年》、
《山海经》等古籍记载，相传大约在公元前10世 纪，周朝第五代国君周穆王姬满，命御造父，驾八 骏，率六师，放咨西来，最后游至西王母之邦，会 见了西王母。西王母在风景秀丽的瑶池，设宴款待 周穆王一行。在举筋奏乐之间，西王母与穆天子应 酬唱和，热情洋溢。西王母即席作歌道： 白云在天．丘陵自出。 道里悠远，山川间之。 将子无死，尚能复来！ 用穆王父即对唱道： 于归东土，和治诸夏。 万民平均，吾顾见汝。 比及三年，将复而野。 最后，在穆王的答谢宴会上，西王母又为穆王 高兴地吟道： 徂彼西土，爱居其野。 虎豹为群，鸟鹊与处。 嘉命不迁，我唯帝女。 彼何世民，又将去子。 吹笙鼓簧，心中翱翔。 世民之子，惟天之望。 周穆王赠给西王母白圭玄璧，及大批中原特 产、锦绸美绢。王母再拜受之。西王母酬以当地的 瑰宝奇珍。据史籍记载，周穆王赠给西王母的物品 中，就有丝帛150丈，丝绫450丈。而西域的 白玉壁玉在中原则视为宝石，《穆天子传》有穆王 “取玉三乘”，“载玉万只”之说。说明3000年 前，西域与中原已有交往。在此期间，西王母请周 穆王历游瑶池及西王母国的山川名胜。游览瑶池 时，穆王登山立石为碑，书“西王母之山”五个大 字，以志此行。并植槐树留念。临别时，穆天子依 依不舍，正是“相逢一握手，喜极泪沾衣”。(王 树楠《日本波多野养作君游历新疆返国遇诸阜康道 中握谈而别诗以赠之》)西王母欢饮再三，对穆天 子千叮万嘱： 祝君长寿， 愿君再来！ 周穆王与西王母瑶池相会的美好传说，激发了 古往今来骚容诗人的丝丝遐想。唐代大诗人李商隐 为此事写下了千古绝唱。 瑶池阿母绮窗开， 黄竹歌声动地哀。 八骏日行三万里， 穆王何事不重来? 时光流逝了几千年，“瑶池”之名即举世盛 传，并被看作“人间仙境”。民间传说天池是王母 娘娘的冰浴池；又说是王母娘娘梳妆台上的一面银 镜。听来饶有风趣，都为天池增添了许多神话色 彩。1965年，毛泽东主席也曾讲过：“我要上一趟 天池”，“瑶池传说中是王母娘娘洗脚的地方。到 时候我要在里边洗个澡。”虽然毛深东的宿愿未能 实现，足见天池胜景的“神”了。 还传说瑶池是西王母举办“蟠桃胜会”的地 方。吴承恩《两游记》第五回“乱蟠桃大圣偷丹” 即写此事。西王母在仙境瑶池举办“蟠桃胜会”， 宴请海内群仙，命红衣、青衣、素衣、皂衣、紫 衣、黄衣、绿衣7位仙女，去蟠桃园接桃建会。适 逢玉皇大帝差遣齐天大圣把守桃园，知西王母设宴 没有邀请孙大圣。老孙竞自奔瑶池，偷吃了宴席上 的百味八珍，痛饮仙洒。老孙仗着洒兴，乱撞仙 宫，又偷了太上老君的金丹。这就是大圣乱播桃会 的故事。这种蟠桃，亦称王母桃，食之能长生不 老。《洛阳伽蓝记》卷一载：“仙人桃，其色赤， 表里照彻，得霜即熟。……一曰王母桃。”此桃产 于“水果之乡”的新疆。萧雄居新疆十数年，深 地理风情，曾写诗赞瑶池之果，口：“果树成林万 颗垂，瑶池分种最相宜。”这里的果树即是蟠桃树 了，据史载，当时唯阜康县有栽种。 西王母是女仙的领袖，俗称金母、王母、王母 娘娘。它原本是中国西域的一部族首领，清代大学 问家纪晓岚说：“所谓西王母者，不过西方一国 君。”(《四库全书总目提要》卷142)传说中的 西王母，是位无比尊贵的天界一品夫人——玉皇大 帝的太太，但她成神之初的形象并不雍雅美丽，而 带一点“兽”味，《山海经》将其描绘为： 西王母其状如人，豹尾、虎齿，而善啸，蓬头 戴胜。(《西山经》) (昆仑之丘)有人戴胜，虎齿、豹尾，穴处， 名曰西王母。(《大荒西经》) 将西王母记作半兽半人的怪模样，是源于我国 古代的动物崇拜及图腾崇拜。直至东汉末年，道教 兴起，道徒们将其拉入道门，于是由“穴处”怪神 为天界神仙，且位居群仙之首，这一衍变也是从 《穆天子传》的瑶池盛会开始的。请看《汉武帝王 》中所记西王母的形象： 王母至也，群仙数千，光耀庭字。 王母唯扶二侍女上殿，侍女年可十六 七，服青绫之桂，容眸流盼，神姿清发， 真美入也。 王母上殿东向坐，著黄金拾袢，文 采鲜明，光仪淑穆。带灵飞大绶，腰佩 分景之剑，头上太华髻戴太真晨婴之 冠，履玄强凤文之易。祝之可年三十 许，修短得中，天姿掩蔼，容额绝世， 真灵人也。 王母的形象一直被道教和世人所沿用。 据史籍记载，“西王母”原是国名，她是部族 的首领，就以国为人名。《尔雅·释名》“觚竹、 北户、西王母、曰下，谓名四荒。”郭璞《尔雅 注》曰：“西王母在西。”西玉母之邦到底在什么 地方?一说在玉山。《山海经．西次四经》，“玉 山是西王母所居也。”《穆天子传》谓之“群玉 之山’。一说在昆仑山。《山诲经·大荒西经》： “西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前有大 山，名曰昆仑之丘”，“穴处，名日西王母。”还 有一说在崦嵫(yan兹)山，又作yan山《穆天子 传》说穆王“遂驱升于yan山，乃纪其迹于yan山之 石，而树之槐，眉曰‘西王母之山’。”看来西王母 祖居何处，尚无定论的说法。当时的瑶池在什么地 方历史学家自然也有不同的看法。但今天却有不 少人认为，西王母与周穆王会见的瑶池就是今天的 天池。此说到更容易被接受。据说，海外华夏诸 子，曾得到过西王母的梦托，说她世居和实请穆王 的地万就是今天的天池，但至今有些人却对她异常 冷落、感到有点孤怜。所以，游子纷纷寻根朝觐， 信其在天池者大有人在。
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