|
各位朋友：
大家好，今天我们要去参观的景点是红山公园，下面我就把公园的情况给大家介绍一下。红山是首府乌鲁木齐繁荣发展的象征，在老百姓的心目中红山连同红山宝塔还是乌鲁木
齐的城市标志呢！初到乌鲁木齐的朋友都会对我们眼前的宝塔感兴趣，为什么要在红山顶修建一个醒目的宝塔呢？因为在1785年—1786年流经我们脚下的乌鲁木齐河连续两年洪水泛滥，就有人传说：红山原本是天山天池中飞来的一条赤色巨龙，祸害人间，瑶池西王母得知恶龙作怪，飞来一剑拦腰截断，顿时恶龙化做了两座山（红山和雅玛里克山），西王母的宝剑也化做了乌鲁木齐河，从此赐给这一地区风调雨顺，人寿年丰，花木葱茏，瓜果飘香。而现在的红山，仍不安分的向雅玛里克山上爬去，如果一旦两山会合乌鲁木齐河就会被阻断，乌鲁木齐城区就会变成一片汪洋泽国，所以在1788年乌鲁木齐都统尚安——一位迷信的满族地方官员，为“镇山锁水”，便下令在两条“巨龙”的头上各修建一座九级青砖“镇龙宝塔”（塔高10.5米，为八角楼阁式九级灰色实心砖塔），终于镇住了红山的西移使乌鲁木齐免受水灾。说来也奇怪，时到今日乌鲁木齐地区也没有发生过洪涝灾害。因为这个古人就把红山和东边的博格达山联系在一起，视为神灵，敬畏备至。远在厄鲁特部落牧居乌鲁木齐期间，牧民就在红山顶上筑起了一座祭祀神灵的“鄂博”，牧民远远看见“鄂博”都要下马行礼，以示敬意。
传说总是让人浮想联翩，红山真正的形成是距今约8000万年前的喜玛拉雅造山运动，红山跟南天山一起崛起，而且可以说红山和喜玛拉雅山脉一样年轻，本来红山与对面的雅玛里克山同属一条山系，由于准葛尔地区产生南北向心应力，便产生了沿经乌鲁木齐河的南北断裂，从此一条山系分为三座山：红山、蜘蛛山和雅玛里克山。
在两百多年前，清王朝把博格达山作为永镇西陲的象征，把他称为“灵山”，为把红山作为“遥祭”博格达的圣地，清政府派遣驻守乌鲁木齐的地方官元于1779年，在山顶上修建了一座“玉皇庙”，庙内供有玉皇神位，雷神，电神，风神和雨神的牌位，并定于每年农历四月十五日举行庙会。
其实，早在公元640年，唐朝廷就下令在乌鲁木齐地区大兴佛事，红山便一度成为“比丘”们顶礼膜拜的圣地，因此在山脚下大兴土木，建了地藏寺、北斗宫、大佛寺等，著名的龟兹翻译家鸠摩罗什于公元400年左右用汉文译成的300多卷佛经，完整的保存在大佛寺的经箱里，每逢农历四月初八佛祖释迦牟尼的诞辰日，都要供展一次。从四月初八的佛教盛会延续到四月十五的庙会期间，山上山下的各庙全都开放，庙内钟鼓齐鸣，乌鲁木齐的都统大臣都要代表朝廷，率领文武百官，带着牛羊香帛，齐集于红山顶上，向东遥祭博格达之神，祈保西陲安宁，风调雨顺，物阜民康。后来，庙会又渐渐地由祭祀活动演变成了群众性的娱乐活动，庙会期间，城里城外的男女老少，杂艺百工，都从四面八方云集红山，杂耍说唱，大戏小吃好不热闹，决不亚于北京的天桥儿。当时，沿我们脚下的乌鲁木齐河东岸，有一条南北方向的碎石路，专门在庙会期间进行赛马活动，只可惜这些文物古迹在盛世才国民党统治时期，都以破除封建迷信的名誉拆迁了，现在古建筑物已荡然无存，只剩下断砖残瓦了。就这样，延续了几百年的红山胜境，到解放前夕，就只见孤塔寒月，不闻鼓乐人语了。
沿着天阶而上，站在红山之颠是不是有一种“登红山而晓乌鲁木齐”的感觉呢？我们现在看到的郁郁葱葱的红山，并不是自古就是这样的，而是自上个世纪六十年代开始，政府出资，用水泵将水抽到山顶，并挖石换土，绿化红山，现在红山的绿化面积达58公顷，辟园筑湖，建成了这座总面积达506，000平方米的山顶公园，而且还兴建许多游乐设施（自己介绍）。昔日的荒山，如今已是春有花，夏有荫，秋有果，冬有青的佳景，成为首府各族群众休闲娱乐的好去处。
大家一定注意到了我们身后这尊汉白玉雕像，他就是民族英雄林则徐，曾有许多朋友问我，林则徐在沿海地区禁烟，为什么把他的雕像立在离海这样远的新
疆呢？据史料记载，林则徐在职总督期间，虎门销烟，镇守海防，屡挫英军，得罪了清政府的投降派，终遭诬陷而被革职充军伊犁，途径乌鲁木齐时，登临红山，写下了：“任狂歌，醉卧红山嘴；风劲处，酒鳞起”的诗句，表现了林公被革职边疆，但壮志满怀的豪情。
朋友们，当您登高感受风劲起时，乌鲁木齐市也就尽收眼底了。好了，现在自由活动一小时，请大家保管好随身携带的物品，注意安全，一小时后，山下正门口见
|
