[游记]生活在别处喀什

【生活在别处】喀什——新疆活化石

2008-04-30 09:33:22

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标签：杂谈

喀什——新疆活化石

文/张定国

我敢说，只有当你置身南疆重镇喀什，在这座古城呆上哪怕几天，你才可能感悟那句“不到喀什，等于没有去过新疆”老话的妙谛，这不仅因为喀什有全国最大的清真寺、最大的巴札（集贸市场）、最大的瓜果园，更重要的是，历史学家和地理学家几乎一致将喀什比喻为“新疆的活化石”。

喀什全称应为喀什噶尔，共和国成立后简称喀什，它是我国最西部的一座城市，与吉尔吉斯、塔吉克、巴基斯坦、阿富汗等国家接壤。古时西域有36国，喀什一带为疏勒国，汉时张骞出使西域曾途经此地，并聘请当地居民担任向导。东汉班超出使西域时，将大本营设在这里，这位侯爷（班超后被封定远侯）在任期间，还将中原种植农作物技术及汉朝文化带来。时至今日，喀什仍流传着一个美丽神话，说本地居民的祖先是太阳神与汉代姑娘相爱而降临世间的。与此同时，古代西亚波斯人、土耳其人纷纷到此经商和定居，既带来骑射游牧生活方式，也将伊斯兰教传播到此，使喀什逐渐形成东西文化交融中心。在新疆广漠土地上，唯独喀什最具佛教和伊斯兰教双重色彩。喀什现有人口约三十万，其中96以上是维吾尔族，许多居民既信仰伊斯兰教，又是虔诚佛教信徒，问其缘故，谁也说不清。

清朝派有“总理南八城事宜（意为管理南疆八地）喀什噶尔参赞大臣”驻扎此地，1884年新疆（意为最新纳入中华版图的疆土）建省时，喀什称疏勒县，1952年改为喀什市。史料记载，喀什乃古丝绸南北两大交汇处，玄奘的《大唐西城记》载有许多中西文化荟萃感人故事，千百年来，中原经济、文化与波斯、印度音乐、舞蹈在此交融，历史长河将这方热土不停冲刷，使其积淀为新疆历史“活化石”，使喀什的建筑、巴札、古迹、民俗等别具魅力、别样神奇，犹如磁石一般吸引着中外游客蜂拥而至。

谈起喀什大巴札，中外游客无不津津乐道，美言盈耳，古时的巴札十分简朴，在地上铺一张牛皮，摆上土特产，以货换货，各取所需，而今“鸟枪换炮”，尤其近十多年来，巴札早已今非昔比，不仅面积扩大百倍，且经营商品包罗万象，应有尽有，既有工农业产品、手工艺品、皮毛、药材、牲畜、瓜果等，更包括林林总总各类日常生活用品，各种商品都设有专卖地点，比如布匹、服装、饰物、药材等设在室内，瓜果、蔬菜、牲畜、农具等大都设在路边。久闻新疆少数民族手工艺品驰名中外，笔者捷足先登来到手工艺品市场，目之所及，闪亮的银盘、精美的铜壶、绣花的小帽（我买了几个维吾尔族小帽，回宁后被一“抢”而空）、丝织的头巾，件件玲珑别透，样样爱不释手，而路边的大排档、烤羊肉串（真正正宗）等各种具有民族特色美食香味催促你胃口訇然大开，食欲骤增。

座落在喀什东北角吐曼河东岸的大巴札，占地近二百亩，步入帐篷式巴札市场，宛如走进一座迷宫，中外名牌服装、地毯、皮货，各类名贵稀有的药材琳琅满目，美不胜收，既有内地时髦商店，更有俄罗斯、中亚各国、印度、巴基斯坦等国货品，无怪乎中外媒体把喀什大巴札誉为“中亚物资博览会”，也难怪来此游览观光和购物的老外一年四季络绎不绝。笔者曾与一对法国夫妇进行交谈，当时他们正在拍摄大巴札繁华景象，兴味盎然，谈性极浓，他们坦言这里不仅商品极富民族特色，且很便宜，一对巴基斯坦手工制作的枕套，仅售几十元人民币。在这里，你能随时遇见德国、比利时、以色列、加拿大等国外游客团队。

药材商铺鳞次栉比，熊掌、麝香、鹿茸、虎骨等样样俱全，买卖十分红火，香港、东南亚客商光顾最多，有的老顾客一年跑几趟来这里采购，回去后制成各种中药销往世界各地，赢利自然不菲。

与人头攒动、喧闹嘈杂的大巴札形成鲜明对比的是艾提尕尔大清真寺，显得既静谧又幽雅。它不仅是全疆两万多座清真寺中的“大哥大”，也是全国穆斯林最大的清真寺。公元1442年（回历846年），喀什葛尔统治者沙克色孜·米札尔的后裔在此修建了一座小寺，用以祭奠亡祖。1538年，其后代将小寺扩建为聚礼（宗教仪式）用的大寺，此后再经几番扩展，逐渐形成今天气势恢宏的大清真寺，面积达16800平米，由礼拜堂、教经堂及门楼和其它附属建筑构成。大门用黄砖砌成，石膏构缝，门高 4.7米，宽4.3米，门楼高12米，两边各建一座高18米的宣礼塔，塔顶画有一弯新月（许多伊斯兰国家国旗上都有弯月图案），每当晨曦微露，寺中阿訇便先后五次登上塔顶高声呼唤穆斯林信徒进寺礼拜。门楼后面是大拱北孜，顶端也托有一个塔尖。

进入寺内，眼前映现一座巨大庭院，古柏苍松，奇花异卉，绿色草坪，触目皆是，给人一种肃穆礼重、宁静清雅的感觉，南北墙边各有一排共36间教经堂供阿訇们讲授经文。往前行渐入佳境，礼拜堂建在一米高的高台上，分内殿和外殿，笔者按穆斯林教规（中外游客无一例外）脱去鞋子，步入内殿游览，殿顶由158根浅蓝色木柱拱托，木柱和顶棚均有精美雕刻彩绘，主殿正中墙壁有一龛，内置轿式宝座，做礼拜时，大毛拉就站在壁龛内诵经朗文。当然，所有女性都不许进入主殿，不论身份贵贱。寺内阿訇告诉我，平时每天到此礼拜的人不多，但每逢星期五下午（居玛日），远近穆斯林都会进入寺内做一周内最重要的礼拜，人数会达到好几千甚至上万，艾提尕尔清真寺最隆重的日子是一年一度的古尔邦节（每年四月），在那期间，每天至少有数万穆斯林到此礼拜，礼拜完毕，人们兴高采烈聚在一起，随着欢庆的纳格拉鼓和唢呐声翩翩起舞，纵情放歌，直到通宵达旦。当地居民告诉我，这种具有维吾尔族独特神韵的萨满舞，只有在古尔邦节方能一窥“庐山真面目”，平时根本看不到最热闹的一天，寺前广场聚集的穆斯林多达三十万，包括从中亚、西亚赶来的穆斯林，大家不分国籍、语言、肤色，纵情欢歌舞蹈，共庆古尔邦节，成为喀什旅游一道奇特而亮丽的风景线，也是喀什对外宣传一张永不褪色的名片。

阿帕霍加古墓是喀什另一颗耀眼的历史活化石，因墓内葬有明末清初著名伊斯兰教依禅派大师阿帕霍加而得名，阿帕霍加家族五代共72人均葬于此，阿帕霍加大师是第二代，曾一度夺得叶尔羌王朝世袭政权，名望远超过他父亲。

这座陵墓确切地说，是一座典型伊斯兰教古建筑群，全墓由门楼、大小礼拜寺、教经堂和主墓室五部分组成，正门门楼精美华丽，气势宏伟，两侧有砖彻的高大圆柱和门墙，表面镶嵌有兰底白花琉璃砖，与门楼西墙紧连的是一座小清真寺，前有彩绘天棚盖顶的高台，后有祈祷堂，陵墓西有座大清真寺，正北是一座穹隆顶的教经堂，主墓室是整座陵墓主体建筑，其屋子顶呈圆形，圆拱直经达17米，无任何梁柱支撑，外部全由绿色琉璃砖贴面，并夹有绘着各色图案和花纹的黄色、蓝色瓷砖，看上去既富丽堂皇，又庄穆清雅，墓室内的墓丘供游人参观。

史载，清乾隆13年（公元1778年）派军队平息吐鲁番叛乱后，吐鲁番郡王苏莱曼为报答乾隆皇帝对他父亲额敏和卓的恩遇和祈福，除花巨资修了一座苏公塔外，还将其亲属叶尔羌和卓赠与乾隆为妃（电视剧《风流才子纪晓岚》亦有此情节），因此女身上有一股浓郁沙枣花香味，故称香妃。那乾隆原本风流倜傥，既有美女送上门来，焉能拒纳？香妃从22岁进入清宫，直到53岁去世，死后遗体被运回新疆故土，葬于阿帕霍加陵墓内，从此，香妃墓不胫而走，远近闻名，中外游客慕名而来，趋之若鹜，时间久了，阿帕霍加古墓反倒被人淡忘了。现今陵墓内还陈列有当年运回香妃遗体的马车（笔者见过这辆古老马车）。然而无论史料记载或今人考证，均认为香妃遗体应葬于清东陵（河北蓟县境内），清东陵葬有顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治五个皇帝（其余帝骸葬于清西陵），按大清宗典律法，嫔妃死后应随皇帝遗体同地安葬。其实，真也假、假亦真，游客们宁愿相信香妃墓内葬香妃，管它历史不历史。