[游记]连载游记－－－印象南疆(3)喀什、阿克苏地区

三、喀什地区

告别了和田，我们下一站就是喀什，由于行程内喀什只有两天的时间，为了赶路，叶城、莎车、英吉沙，这几个有名的县城我们都是擦肩而过。与和田相比喀什市更显得大气和个性，喀什的现代建筑融合了当地民族的特色，在我走过的新疆城市最具个性，无论是大巴扎、清真寺、商场、医院、住宅，确确实实能让你感觉这是在一个少数民族生活的城市。你甚至能从空气中闻到这种别样的气息，是香料锅里孜然、薄荷的气味，是无花果、葡萄、干果甜甜的气味，是抓饭、烤肉、馕的香味，是男人、女人特有的体味……

历史考证，四大文明唯一交汇融合的地区就是从敦煌到喀什这段丝绸之路内，没有比这更丰富的了。从人种、民族、宗教、艺术、文化，喀什以她独有的魅力吸引着全世界人的目光，并且是从过去到现在到将来。从塔克拉玛干（死亡之海）进出过的人们，尤其是在古代，喀什意味着什么？意味着水源、生命和希望。络绎不绝的驼队承载着太多人的梦想走过这座城市，而今天，你若亲自在大巴扎里逛上一圈，看着那些巴基斯坦铜花瓶、印度香、伊朗地毯、乌孜别克头巾、俄罗斯套娃、西藏红花、英吉莎小刀……肯定会毫不犹豫地说喀什仍将是丝绸之路上最重大的路口。

三月的空气中还闻不到沙枣花的香味，我们只能追随着香妃的故事走进香妃墓。同样，未赶上穆斯林同志的礼拜时间，我们也只能在空旷的艾提尕尔广场静立，这是两个所有来喀什的人都不会放过的景点，各种书籍中的描述已极尽声色，而我对他们的感觉却是看景不如听景。无法释怀的却是高台民居，它位于喀什市老城东南端一座高达四十米，长八百多米的黄土高崖上，存在已有两千多年的历史了。

现在，高台民居多是经数代人留传的三、四百年老宅。走入民居，小巷纵横交织，曲曲弯弯，不时有漂亮的维吾尔族小孩向你张望，定居其中的维吾尔族充分发挥了他们的聪明才干，一座房子修建成6、7层，可供一家四、五十人生活，客厅、卧室、厨房，样样齐全。在这里你能看到栽着葡萄、无花果和各种花草盆景的庭院，伊斯兰建筑风格浓郁的客厅，维吾尔族特有的石膏刻花浮雕，独具一格的“过街楼”与丽江古城相比，它除了充分展现了维吾尔族建筑特色，更多了一些真实与淳朴，没有那么多媚俗的店铺和功利的商人，更加恬静，更加自然，你不难发现长寿的老人坐在门边晒太阳，年轻的少女则飞针走线忙于工艺，调皮的小孩子自在的嬉戏……

在民居里你还能看到生产土陶和制作艾德莱斯、花帽等手工艺人现场制作，单是一个雕刻精美图案的葫芦就会令人叫绝，这些在现代市场中已失去太多实用价值而只留下装饰审美功能的艺术品，在老城里显得是那么的自然、生动。

有人说高台民居的美是朴素的、深邃的，是尘土中的一朵小花，是褐色面纱下难以揣度的女性的妩媚禁忌，是银髯飘飘的老者阅尽人生沧桑后脸上的从容安详，和孩子们稚气大眼睛中深深的蓝。当我要离开这里，却又忍不住留恋，穿梭在巷中的美貌女孩，让我想起了一本书上描述的话语：我愿是那一只小狗，在高台民区姑娘的笑容里幸福地享受深巷中的阳光。不到喀什等于未到新疆，我深深地理解了这句话的涵义。

四、阿克苏地区

阿克苏的名气恐怕远远不如龟兹的名气大，这里在汉代为龟兹、温宿、姑墨、尉头之地，属西域都护府管辖，唐初设为龟兹都护府，所以常常有人把阿克苏之旅称为龟兹之旅。

阿克苏市发展的非常之快，这里因为和上海、河南为对口支援地区。上海人、河南人在这里经营、生活的人越来越多。早在90年代阿克苏就被誉为“小上海”，今天走在世纪广场沿街繁华的商铺让你不得不敬佩上海和河南人的投资眼光，阿克苏的商业区与乌鲁木 齐相比较来说，它更为集中些，远远超过乌鲁木齐任何一个局部商业中心的规模。

从喀什到阿克苏大约490公里，我们走了大半天，阿克苏地区旅游局安排我们直接去阿瓦提县参观，这里就是全国最出名的刀郎歌舞之乡。刀郎木卡姆是新疆维吾尔族十二木卡姆之外最富地方特色并自成 系统的音乐套曲，借《2002年的第一场雪》之后它才被大多现代人所知道，远古的刀郎人用胡杨和芦苇建屋，狩猎野兽、下河捕鱼。在杳无人烟的荒漠旷野或步行或赶着木轮牛车驴车奔波，因为孤苦寂寞，便随心所欲，无拘无束地引航高歌，以表达自己的心境，驱散孤寂，歌声粗旷带着几分沙哑。

“刀郎”的称谓就是在那时有的，最初他们称“多浪人”。坐在方条桌旁，六位70多岁的老艺人弹响了乐器，姑娘和小伙子随之舞动，舞蹈的动作时而似猎人拨开草丛，寻找兽迹，时而如农民挥动农具，收割庄稼；时而像昂扬的斗鸡，时而又似蹒跚学步的婴儿，我们被深深地震撼了。

表演期间，每人都有兴品尝到了当地一绝的穆塞勒斯葡萄酒。它是当地人用传统工艺酿造而成的，制作过程全部为手工操作，所以一样的葡萄一样的器具，一样的步骤和程序，每个人烧煮出的穆塞勒斯都不一样，即使是同一个人在不同的时间、不同的心情下煮的穆塞勒斯味道也会不一样，由于除了葡萄汁还添加了蜂蜜、玫瑰花汁、乳鸽血、丁香、鹿茸等配料，形成了独具一格的口味，当地人开玩笑说它是没事来事，还善意地提醒女士对于男人这酒特别适合。我们中有人不胜酒力了，但借着酒劲和刀郎老人们酣歌热舞的同时，让我更理解了穆塞勒斯和刀郎舞两者不能缺一的境界。

接下来的两天，我们参观了温宿神木园。“五岳归来不看山，神木园归来不看树”，这是许多游客对神木园的评价，而当地的穆斯林则说：“去神木园七次，相当于去麦加朝圣一次”。

这里分布着山柳、野杏、核桃、桑树等奇形异状，千姿百态的树木，还有伊斯兰教徒们千百年来的麻扎（坟墓），更增添了神木园的神秘色彩。

沿途中高家庄的一个古墓群更加让人觉得神秘。人生活在删脚下，而上面一层一层竟会有四层埋葬了比现今温宿人口还要多的25万人。为什么埋葬于此？而又为什么如此集中？谁也说不清缘由。

克孜尔千佛洞也是阿克苏景点中重量级的一个。它是地球上最大的石窟寺群，也是我国修建最早，规模最大，位置最西的石窟寺群和艺术瑰宝，分布在两百多公里的群山中。精美的壁画，传奇的故事让讲解员说上一天都说不完，而另一处景点天山大峡谷却恰恰不用你去听，用眼睛看就能一览无余了。 大峡谷山体嶙峋怪异，气势非凡，久经洪水长时间的冲刷而显出各种各样的造型，《天地英雄》曾在此取景，从中可见其一斑。

当年红学家冯其庸写道“看尽龟兹十万峰，始知五岳也平庸，他年欲作徐霞客，步遍天西再向东”。看完盐水沟、布达拉宫、死水沟这些地貌景观，让人浮想联翩。

由于我们遇见了今春第一场沙尘暴，原定的苏巴什故城等景点无法前往，为了减少遗憾，库车县旅游局请来了库车王府的员工为我们专门表演了一台晚会节目。歌舞声中，愈显出“库车的姑娘一朵花”，愈让我们感到了龟兹歌舞的魅力。新疆人常说少数民族跳舞就像吃饭一样寻常而又必不可少，真是不得不佩服他们的这种天斌。

5600公里的行进，268小时的接触，漫漫的南疆旅行中，许多东西浮起来又沉下去。一瞬间的感悟往往在忙碌中又忘却。三月十三日回来至今已经一周了，忙碌的工作总是打断思路。提起笔来，又有点不知所云了。南疆的博大，南疆的粗旷，我真的无法用语言来详尽，我真正明白了要想走遍南疆确实不易，也许只能用穿越来形容这次旅程。

南疆适合考古发现的人，适合探险涉奇的人，适合找寻生命意义的人，适合热爱生活的人……当你看到沙漠边缘戈壁滩上艰难生存却依旧吐绿的低矮植被，你会和我一样想到“路边的野百合也有春天”。当你看到满脸沧桑的人们赶着驴车行进在尘土飞扬的路上，你会和我一样思索生命不能承受之轻。

有机会来新疆吧，朋友，有时间亲自行走在南疆的土地上吧。你会更加珍惜所有、热爱生活。

这次采风得到了各地旅游局及同行的大力支持。旅游人的热情让我心怀感激，南疆人民的淳朴令我心存不安。谨借此文纪念此次5600公里的南疆行游，文笔粗糙欠妥之处，还请读者见谅。(全文完)