[游记]环行中国游记/喀什－乌鲁木齐

6．17 保养汽车（喀什）

在快下昆仑山的时候，已经把两个备用油箱扔掉了一个，今天再把后厢里的备胎也托运回厦门，这样可以多一些房间装东西。

保养汽车时发现，空滤又湿又脏，这可能是山上涉水过河时进的水，也没及时检查；减震也漏油了，全换了新的，清洗油箱，冲洗发动机，能处理的全处理一遍，一路的搓板路，心疼死我的车了，这回要好好的善待一下。

6．18 喀什——库车

6、18 艾提尕清真寺

上午去参观艾提尕清真寺和香妃墓。

喀什的艾提尕清真寺，据称是全国最大的清真寺。

全国最大！那会是什么样子呢？

大门是一个外面方形的黄色拱门，左右是两个带尖顶的圆塔，从大门看起来是有些规模。穿过一片杨树林，来到了真正的清真寺主体。清真寺的主体就是一个很大的厅，一个内厅是阿匐讲经布道的地方，外厅是一个三面敞开的门廊，是信徒做礼拜的场所，地上铺着红绿相间的地毯，厅上方垂着欧式的吊灯，两个大厅里能见到的主要是几根柱子。清真寺的简单朴素，大大出乎我的意料：不镶金、不挂银、没有画像、没有雕塑，一切都是最简单的建设，相比之下，基督教、佛教等许多教派往往靠大量堆砌的建筑物和数以吨计的贵重金属营造气势，以富丽堂皇来诱导人的信仰，我觉得那样显得过于奢华，而伊斯兰教更显得平民化，更符合信众的利益，像小白帽一样质朴，像水一样博爱，这才是值得推崇的宗教。

寺里的导游向我们善及了一些更多的伊斯兰教知识：伊斯兰教只有一个神就是真主安拉，之外再没有神；是一个有方向、无偶像的宗教，每天四次祈祷，只要朝向麦加的方向就可以了，而不去跪拜神像，当然也没有神像。维吾尔族全民信教，当男孩长到5—7岁，父亲要请阿匐操刀为孩子做割礼，之后父亲牵着毛驴带着孩子在乡亲之间转一圈以作宣告，大家才认可这个男孩子已经长大了，才有成人资格，才有婚嫁的权利。

简约质朴得清真寺

6、18 香妃墓

从清真寺出来后我们又转向香妃墓。

香妃墓的维吾尔族名字应该叫阿帕霍加麻礼，实际上是阿帕霍加家族的陵墓。麻礼就是“陵墓”的意思，刚来时很容易与另一个名字：“巴扎”混淆，“巴扎”是维吾尔语“集市”的意思。

香妃是乾降皇帝的妃子容妃，她现在的很大名气我不知道是否与电视剧《还珠格格》有关，但有一点可以肯定的是，大约200年前这里就叫香妃墓了。

香妃墓是典型的伊斯兰风格的宫殿式陵墓建筑。外面看上去是方形建筑上面加一个圆形穹顶，四角有灯塔一样的圆顶圆形建筑构件，外面贴装着伊斯兰建筑常用的绿色硫璃砖。进入里边，发现在地面上有秩序地排着很多棺材，棺材上方盖着不同颜色的绒布，据说可以区分出葬在这里的人的大致年龄和辈份。棺材里面是空着的，已故者其实是埋在地下的。

在这样一个有72个墓丘的大殿里竟然没见到一根柱子，也算是一件了不起的建筑作品。

6、18
葡萄架下的阿瓦尔古丽

出了香妃墓，右边也有一个清真寺，看起来与艾提尕清真寺形式上别无二致，都是那么简约。

香妃墓左侧有一个门，有牌子上写着“香妃果园”，听说可以品新鲜水果，看歌舞表演，“好啊！”我们兴趣浓厚地钻了进去。

里面确实是一个果园，进去的路就在葡萄架下，架上爬满了葡萄藤，在绿色的葡萄叶中间，挂着一串串绿似翡翠般的葡萄，密密的葡萄从上面垂下来，就吊在脑门前面，很是让人眼馋。过道前端有一个四角凉亭，那是一个舞台，舞台前方摆了几张桌子，我们拣了个位子坐下来。一个小女孩走了过来，头戴一顶四角花帽，鬓插一朵红色玫瑰，身着一套耦合色的齐踝连衣裙，上罩一件金丝刺绣的束腰短衫，靠近我们，微低着头，嘴角带着微笑，似乎有些羞涩，“你叫什么名字？”“阿瓦尔古丽”，声音象百灵鸟一般婉转。还没有我们再多说上几句话，她放下手中的果盘就跑了。

果盘里装着新鲜的杏、香梨、西瓜，还有核桃、无花果。“噫！”我很好奇，再环顾一下四周，原来这果园里还有很多杏树，上面挂着半黄的果子。真是一个好时节啊！

轻轻一捏，杏就裂开了，露出了核，放进嘴里一咬，又香又甜，已经有很多年没有吃到过这么好吃的杏了，在南方这么多年，根本买不到这么好的杏，况且这杏可是刚摘下来的呢。

我们吃着水果，舞蹈开始了。那位鬓插玫瑰的小女孩与另外两位维族姑娘一起舞动了起来，时而手出兰花，时而醉眼翅唇，时而裙摆弄彩，时而长辫追风，有似彩蝶漫舞，有似芙蓉出水，凌波微步之间，脸上总是带着灿烂的笑容，那么从容自信，那么神采飞扬。

杏子黄时看歌舞，葡萄架下俏佳人！

好不爽快！这是从没有过的享受啊！若在月下，若有美酒，必当一醉！

莺声啼转，豆蔻鹅黄！

那位葡萄架下的舞者，

她，真的叫阿瓦尔古丽吗？

（古丽，维语是“花朵”的意思，通常用在女孩的名字里，而男孩子一般多用“买买提”）

6、18 拉条子

离开了香妃墓，又是一路狂奔。经过阿图什市、阿克苏市，晚上十点钟左右到达库车。在夜市的小摊上，吃了一顿新疆的特色食品——拉条子，就是很粗很长的面条里加上由羊肉、西红柿、芹菜炒成的汤菜。

6、19库车—克孜尔千佛洞—天山神秘大峡谷—独库公路—巴音布鲁克

6、19 克孜尔千佛洞

库车县，古称龟（音秋）兹，位于天山南麓，塔里木河、叶尔羌河、渭干河等大小几十条河流流经这里，形成平原和绿洲。地点处于新疆正中的位置，是丝绸之路上的重镇，由于东西文化在这里曾经的融合，留下了丰富的文物古迹，其中就包括八千佛洞，今天我们要去的是其代表之作—克孜尔千佛洞。

克孜尔千佛洞为我国四大佛教石窟群之一，修建于沉积性土质的一座半山腰上。修建时期为公元3-4世纪，也就是东汉未年，是我国开凿最早、规模最大的洞窟群，到公元8-9世纪时开始走向没落。洞内曾经开凿了大量的塑像，更以数量庞大、制作精美的壁画著称于世。

我们顺着新修的木头栈道爬上去，进到洞窟内一看，基本上没看见佛像的雕塑。在四周的墙上和顶部，模糊中看到画满了图案，可以感受到曾经有过的辉煌。壁画破坏得相当严重，有的是自然剥落的，更多的是人为的破坏：有的部分被人用工具整块整块的揭了下来，画面上凡是人物的眼睛统统被挖出一个坑，墙上布满了一条条刀刻斧削的沟痕，只能从残存的色彩上看出大概的图案。克孜尔的洞窟很多，布满了一座山，从整体规模上可以想象出当时盛极一时的场面，香火应该是何等之盛啊！

只是，为什么一段灿烂的文化，被破坏得这样面目全非呢？除了因为地震破坏和佛教中心的迁移外，宗教间的冲突是其主要原因。伊斯兰教从西方传过来后逐渐分流了一些佛教信众；后来，一位龟兹国王，从信仰佛教改信了伊斯兰教，这就导致了大规模的灭佛运动，代表上层建筑的力量不是哪一个宗教组织可以抵挡得了的。可以想象，那是一场史无前列的浩劫。

为什么天下就只能有一个真主呢？为什么在宗教冲突中一点都看不见善良的影子？血腥、刻骨，宗教的虚伪面纱被展露无疑。

保存比较好一点的特窟，是我们额外花钱才看到的，据说是地震封住了洞口才得以保存下来。但即使这样仍然很让人失望；没有塑像，没有完整的壁画，只能说是比之前看过的稍微好一点面已。但近两千年之后仍然保持着艳丽的色彩很让我们惊讶！后来我在乌鲁木齐的省博物馆又一次看到了这个洞窟，当然，那是一个复制品。

洞窟下广场上有一尊塑像，是为纪念龟兹高僧鸠摩罗什所建。

6、19 天山神秘大峡谷

我们接下去的目标是喀纳斯，走库车－独山子公路，即独库公路，是最近的路。这条路建于天山之上，因为地质结构不稳定和洪水、冰雪的频发导致路况极差，但是天山的风景也是很有吸引力的。

从库车沿独库公路往北走大约几十公里，有一景观叫红崖山，这里山色五彩斑谰，山峰奇异，有鬼斧神工之妙，只是为了赶路，没有留下象样的照片。而另一景观与红崖山异曲同工，有过之无不及，却在我们的观光计划之中，那就是天山神秘大峡谷，也叫库车大峪谷。

在217国道上行驶，很远就看见一座巨大的红褐色山峰，山峰中间微微裂开一道缝。大峡谷到了！

进入大峡谷要徒步进去。

大峡谷，应该是天山融水冲刷和切割的结果，进入峡谷的路就在谷底间的河道上。这个季节河道里没有水，露出砂粒铺就的河床。峡谷里的小路弯曲回转，天空也成了弯弯曲曲的一条缝。山体高耸，通体红褐色，似丹霞一般。峡谷很幽深，大约有5公里，奇峰异景，每走出几步景致就不相同，有似万芴朝天，有似恐龙脊背，有似天柱，有似烛台，怪石嶙峋，幻彩神秘。

这里就象是哪位雕刻高手的作品展室！

也或是哪位丹青行家的重彩之笔！