[游记]新疆游记十二：阿克苏的三赎教徒（）

库尔勒到阿克苏只有五百公里，本来只要八小时就可以到。然而，一路遇到不太好的路况，差不多花了十小时才到。车子经过轮台时，停下来吃饭。我以为在这儿吃烤肉会比伊犁便宜些，因为伊犁是大城市，轮台不过是个小镇。可是不料这儿的东西比伊犁贵上一倍，伊犁的羊肉串单价是一元，轮台却两元一串。

库尔勒到库车按说正好是库尔勒到阿克苏的半程，可是我们一直到下午近五点才途径库车。在库车没有停，因而没有机会对这座城市有些了解，只是在急速飞驰的车上拍了几张照片，照片上显有库车医院的招牌。

晚上十点多我们才到阿克苏。从伊犁到库尔勒我们是在车上过的夜，在库尔勒也没有好好休息，马上又乘车往阿克苏赶。老实说，我的年龄真的已经不适合这样东奔西跑了，可能对我而言，这样大幅度的奔走于险山恶水之间恐怕也是最后一次了。

我累极了，真想马上躺在一张干净的床上，伸胳膊伸腿地享受一番。

然而，到阿克苏长途车站后，我们费了很大的一番周转才找到一处理想的住处。那些靠近车站的私家旅社实在是太脏了，我怕伊犁那晚的经历重演，因此很在乎旅社的清洁卫生。可是在这儿的私家旅社里住的都是来往载货的卡车司机，他们图便宜，图方便，就住这种地方。也许他们根本就不洗脸洗脚，甚至根本就不脱衣睡觉。而旅店的老板也根本不会常常换洗被褥床单。所以你会看到，说多脏就有多脏，我们若就近在这种旅社住下来，伊犁蓝天旅社的一幕闹剧（别的住客跟老板吵嘴，我们则偷偷溜走）定会重演。

我觉得冥冥之中神在引导我进入鸿远宾馆。我顺着内心的指引朝长途车站的右边走去，来到鸿远宾馆前。这是一家刚刚装修竣工的新旅社。外面的霓虹灯眨着美丽的眼睛招呼着我朝里走，我不知道我们竟然是入住的第一位旅客。老板说：“我们还没开张呢？图个吉利，给你们优惠价，就五十元吧！”

我二话没说就把行李撂下，虽然有些油漆味没有散尽，比较令人遗憾。但是这又新又白的被褥却是让我们尽可放心地干净舒适地享用啊。

我们洗了一个热水澡，虽然已是内地的半夜三更，但我们已经习惯了新疆和内地的时差，把它当成夜市刚刚开始的时分。洗过澡后，我们出去到对面一家餐馆享用晚餐。然后，伸展着久不放松的躯体，享受鸿远三星级宾馆的优惠待遇。

看来阿克苏也没什麽值得一看的地方，跟老板和老板娘的沟通倒比较有趣。通过沟通使我了解到这边的人是如何寻生计的？我觉得老板是个很自信的人，他敢于涉足商海不久就盘下这处地方够有魄力了。我问及他对他的事业如何前瞻的？听得出来他是个冒险家，却也是个实干家。他告诉我装修这个宾馆大部分材料都是他自己购得，甚至有很多工序都是他自己完成。

第二天上午，我们告别老板去阿克苏火车站，准备搭乘火车去喀什。我看好了火车时刻表，知道去喀什的车次时间很好，中午上车，晚上就到了。即使买不到有座位的票也无妨，在火车上随便找个地方坐下，七八个小时就到了。

我们在鸿远附近的公交车站等车时，一位老乡开着他的电瓶车“唰”地一下在我们面前停下，问我们要不要让他带我们去我们想要去的地方？我问去火车站几个钱，他回答三元，两个人连同行李总共三元。挺便宜的，坐公交车还得二元呢。再说如果象在库尔勒，上公交车每件行李都得买一元行李票，这样的话，我们就比坐公交车还划得来了。

到阿克苏火车站并不远，我们没有多说就上了这位相貌看上去比较聪明也不乏朴实的老乡提供的电瓶车。一路上我抓紧向他传福音，与他分享耶稣的救恩。我很容易向人说起耶稣的拯救，眼前就有一个蒙救赎的人——我的死而复活的儿子葛亚迪，这种现身说法往往很容易抓住人的心。

可是当我们向这位开电瓶车的老乡刚一提到耶稣的名时，他立刻打断我。

“你不用说了，我就是信主的，但是我跟你们的信很不一样。”他这话令我大吃一惊。

怎么不一样啦？莫非你的耶稣是另一位。我才刚刚开讲呢，他就断定我们信的不一样。我自信我信得对头，是信真神、活神。我信的耶稣是圣经里讲的那一位为我死而复活的主，那一位还要来接我与他永远同在的主。我认定的权威圣经是从神而来的默示，是历经一千多年、经由四十余位受圣灵感动的不同阶层的人所记录的神的圣言。莫非他有一本跟我不一样的圣经，有一位虽也叫耶稣，却不是死而复活还要再来的救赎主？

我被他搞糊涂了。显然这是个迷失在异端邪说里的所谓基督徒。他不让我继续给他分享神的救恩，却要与我来分辨他所信的是真，我所信的是假。我知道自己信的是真神，他信的才是假神。然而，我不知道他信的假神假在什么地方，因此有义务要弄明白他假在什麽地方，或说错在什麽地方？

老乡告诉我，在大教堂里的人都不是神的儿女，是跟政府走的一群魔鬼的儿女。我反对他这样的说法，事实是在礼拜堂里有很多属主的基督徒。他们虽然不一定能够得到从神而来的属天供应，只能在十分有限的时空里吃一些稀释过的灵粮，甚至有时候还无可避免地会吃进去一些毒草。但是，我们不能说他们是魔鬼的儿女，因为他们和我们一样都是主用宝血重价所买来的，主有办法自己供应他们的需要。主认识自己的“羊”，主的“羊”也听主的声音。怎么可以如此武断和肯定地说在大教堂里的人都不得救呢？

我没有打断他，听他继续说。

他说完了大教堂的人是魔鬼的儿女后，接下来就说家庭教会的人了。他说家庭教会的大多数人也不是属主的，是属世的。在今天这个时代，在中国这个环境中，只有很少一部分人是神的儿女，那就是他们“三赎教”的信徒。

有关“三赎教”这个词，我不是第一次听到。年初在海南时，就听说在华北一带，甚至在北京，都有了一个发展很快的异端组织，叫做“三赎教”。有一度我搞不清楚“三赎”究竟是哪“三赎”？还以为是耶稣的“稣”或叔叔的“叔”呢！

他尅尅巴巴地跟我说起三赎是哪三赎。原来他们认为神有三次救赎。第一次是亚当夏娃犯罪后，圣父的救赎；第二次是耶稣降世后，死在十字架上的圣子的救赎；至于第三次呢？那就是三位一体神第三位——圣灵来实行的救赎。

他说今天很多人还在第一次或第二次救赎上，没有经历第三次的救赎。如果没有在第三次救赎里有份的人，得不到神的救赎恩典，仍然不能算是神的儿女。只有他们这些参加三赎教的人，才与救恩有份。

我啼笑皆非。这是哪里的哪呀？怎么可以这样来分解或肢解神的救恩呢？神全备的救恩是耶稣降生来世，为全人类的罪死在十字架上。世人只要知道自己罪的结局是死，愿意接受耶稣作救主，就可以出死入生了，就是神的儿女了，就在天堂有份了。

不仅如此，我们还知道神不仅救他的儿女脱离极大的死亡，现在也要救我们。神现在如何救我们呢？他是要救我们脱离过去错误的人生观和价值观带给我们的影响。我们信主后仍然会有旧有的错误价值观的影响，使我们身心都仍有痛苦。神要来救我们脱离这种痛苦。只要仰望十字架上的耶稣，相信因他受了刑罚，我们就可以得平安，因他受了鞭伤，我们就可以得医治。这样我们就可以从那些问题和困境里被救出来了。

神的救赎是完全的。不仅有来生的，也有今生的。不仅有灵魂的拯救，也有身体的得赎。有一天，当耶稣基督为我们预备好了地方再来接我们的那一天，在基督里睡了（去世）的基督徒都要复活，得着一个像耶稣复活后那样的身体，不受时空限制，不再朽坏的属天身体。至于那些活着还存留到主来时的基督徒，圣经说，他们的身体会改变，会在一刹那时改变成为一个新的身体，如同主复活后的身体。

可是三赎教的传道人在传什么道呀？一知半解地将三位一体神的三个位格在救赎恩典中的合作肢解开来看，还创立这种莫名其妙似是而非的学说，竟还会有那么多人跟随这种异端邪说，你说可怕不可怕？

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