[游记][06意大利希腊游记]雅典第二日

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这一天，我们三家分头行动。我和考拉决定去参观拜占庭博物馆。拜占庭帝国涵盖了395年罗马帝国分裂后到1453年君士坦丁堡被奥斯曼土耳其人攻陷近千年的历史。这个时期，希腊人创造了自己文明的第二个辉煌顶点。拜占庭艺术融合了古希腊、古罗马、基督教和阿拉伯艺术，形成了自己独特的风格。其实，看拜占庭建筑和艺术的最佳地点不是在雅典，是东北部的塞萨洛尼基和土耳其的伊斯坦布尔等地。我们只能在雅典凑合着看了。

拜占庭博物馆占地不大，象一个中国的四合院布局。院子里有几颗桔树，挂满了黄澄澄的果实，煞是好看。进门就是那幅最著名的，在任何介绍拜占庭的书上都会见到的拉文那圣维达莱教堂的镶嵌画复制--查士丁尼及其随从。这个博物馆很小，主展厅内有神像、建筑残迹、服饰等。很多神像的绘画都具有“现代”风格。当然，拜占庭艺术的一个光辉成就是彩色玻璃镶嵌艺术。这里看到的不多，估计得到拉文那和伊斯坦布尔的教堂里去看。博物馆还有一个继承了拜占庭艺术风格的现代画家的展览，非常好看，只是画家的名字早被我彻底遗忘了。

拜占庭帝国对人类历史最伟大的贡献莫过于在欧洲弥漫于中世纪神权的黑暗统治时，保存并整理了古希腊的文学、哲学、学术、古罗马法律等遗产。使得近代欧洲人从中受益，他们继承并大大发展了古希腊-罗马文明的人文主义、理性主义，得以在近代五百余年的全球文明发展中保有领先地位。

【馆藏】

【馆藏】

走出拜占庭博物馆，本来想去基克拉泽博物馆，但当天不开放，只得做罢。信步走在雅典的大街上，准备迈向--卫城。接着又经过了雅典大学、国家图书馆，在门口看到了苏格拉底的雕塑，本来还应该去找找浪漫主义者施里曼在雅典的房子，但也没去找，直奔卫城而去。

【苏格拉底】

卫城实在太有名了，每本介绍西方建筑艺术的书第一篇必定提到卫城，帕特农神庙的高大身影在我脑海里估计得有二十几年了。所以当我在希腊灿烂的阳光下看到卫城的时候，心中不免有点失望。它比我想象的要矮很多（以后我记住了，不能把欧洲的古建筑想象得太高大，不能拿祖国的“高大”、“壮丽”等标准来要求），那个著名的镶有女郎柱的伊瑞克利翁神庙更小。帕特农神庙建于公元前五世纪，那是雅典的“黄金时代”。尽管帕特浓神庙现在残破不堪，那雄伟的多立克柱式还是相当壮丽的，据说它们的中线延长可在高空3.2公里处汇于一点。而那三角山花的著名雕刻更是细腻生动，这个在旁边的卫城博物馆里可以清晰地看到。我没法用相机记录那精美的雕刻，用VIDEO拍了下来。希腊人好象很热衷于修复古迹，旁边都是脚手架，还在修复，城脚的狄奥尼索斯剧院的看台几乎是全新的大理石了。

【帕特农神庙】

接下来我们又走向周围，那里还有一座古希腊庙宇，一座博物馆，更多的则是废墟。这时候已经是下午五六点钟了，太阳依旧照耀。我们不再前行，就坐在山上，晒了一个小时太阳。古希腊人在公元前五世纪创造了灿烂的文明，有些文明的成就在于“物质”，例如建筑等，有些文明的成就在于“作为”，例如大帝国等，而希腊人没有建造太多的物质成就，他们打仗也并不太行，抵抗了个波斯帝国，可连自己都统一不了，只能为亚历山大同学和罗马人统一了（这有点象秦统一了六国）。希腊人的遗产在于那些精神上的成就，在于对“人”的高度关注，自由探究的精神，民主政体的理论和实践，丰富多彩的文学艺术和哲学思想以及对个人责任感和自由的高度颂扬。希腊国土狭小，打仗水平差，太多人可以征服她，事实上也如此，但是却有更多的征服者和普通人为希腊的精神所征服和深深的折服。两千多年来，就没有停止过。

下面是我从柏拉图、亚里士多德、修昔底德、普鲁塔克等人著作中摘抄的一部分古希腊人的名言：

--人是万物的尺度（普罗泰哥拉）

--认识你自己（苏格拉底）

--万勿过度（苏格拉底）

--美德即知识（苏格拉底）

--我知道自己无知（苏格拉底）

--未经省察的人生是不值得过的（苏格拉底）

--我们爱好美丽的东西，但是没有因此而至于奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而至于柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以自己夸耀的东西。（伯里克利）

--正义就是做自己份内的事和拥有属于自己的东西（柏拉图）

--要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由（伯里克利）

--在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。（伯里克利）

--解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们有的真正才能。（伯里克利）

--那种在本性上不属于自己而属于他人的人，就是天生的奴隶。（亚里士多德）

雅典不只是全希腊的学校。

当晚，我们竟然头一次也是唯一一次吃了麦当劳，因为当时已经很黑了，没有胆量扎向普拉卡区（飘飘他们去会了朋友，吃得很好也很便宜）。更由于傍晚街头有不少野猫野狗（我最怕猫狗），我断然不敢再去普拉卡区溜达了。

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