[游记]在行吟中触摸文化之一：昆明大观楼长联

笔者在昆明街头

当旅游成为一种时尚，当我们走出家门，去浏览山川风物，去接触美不胜收的大自然风光时，才发现自己不仅需要近距离地观赏这些自然风貌，更需要深入地把握这些山川、古建、风景、名胜、宗教、民族、庙宇的人文内涵，从中获得历史的文化的知识和全方位的艺术享受。

旅游与文化在漫长的岁月里融合、渗透。旅游孕育了文化，文化增添了旅游的灵动和内涵。在旅游中吸取文化精华，就成为一种必然。

每个旅游者，需要在“行走”的同时吸取古往今来的文学艺术、诗词歌赋、散文游记、绘画书法的精华，了解古人如何“读万卷书、行万里路”。

在这里，需要行者放慢自己的脚步，用欣赏的眼光去慢慢体味；在这里，面对山川景观的参照物，知识和文化将变得简单而直观；在这里，你可以游览山川，阅读古人，充实自己，感受文化的魅力；在这里，你可以追逐古人，细读文化遗韵，在游山玩水中接受一次传统与现代对话的文化洗礼。

那年我们去昆明，特意去看了名气很大的大观楼长联。昆明大观楼长联是清朝乾隆年间昆明名士孙髯翁登大观楼有感而作，全联如下：

五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

笔者与薛生文（左）和李宝臣（右）在昆明大观楼长联前

这副长联共180字，对仗工整，气势宏大，脍炙人口。上联写滇池及周围风光景物，歌颂昆明大好河山及农民的辛勤耕耘，只有劳动人民的业绩(四围香稻)永久存在。下联联想云南历史，把封建王朝看作不长久的幻影(实际也影射清王朝)，一朝跟着一朝兴起、衰亡，连幕都来不及拉
(卷不及暮雨朝云)，最后只剩下些断碣残碑横卧在苍烟落日之中(都付与苍烟落照)。长联观物写情，内涵深刻，令人叫绝，被誉为“海内第一长联”、“古今第一长联”、“天下第一长联”等，一直流传不衰。

长联挂在“五百里滇池”岸边的大观楼前两百多年，为古今众多名士及广大游人所仰慕及推崇。长联与楼阁交相辉映，融为一体，具有深刻的文化背景及极高的旅游价值。登上高楼，凭栏远望，长联描绘的景色一一映入眼帘，抒发的情怀萦回脑际，令人心旷神怡。长联使大观楼名扬四海，大观楼因长联而驰誉九洲，成为与黄鹤楼、岳阳楼及滕王阁齐名的我国四大名楼之一。

孙髯翁的长联大约写于公元1765年，当时官场腐败，民不聊生，诗人完全是有感而发，一气呵成；在写景的同时触景生情，抨击了封建王朝的统治，揭示了封建王朝必然衰亡的规律，埋有清王朝也必然如此的伏笔。他把正统皇朝看作是不长久的幻影，把帝王们的“伟烈丰功”看作是“苍烟落照”里的“断碣残碑”。在当时来讲，这是一种明显的叛逆思想，具有“犯上”的嫌疑，必然为当权者及其帮凶所不容。由于髯翁长联已广为流传，深得人心，他们又不敢公然撤消这副著名的长联，于是就有人用篡改字句的办法，仿照孙髯翁的格式，另外又写了两副大观楼长联出来，企图通过改变其思想内涵，替代原有的长联，为封建统治者所用。但改来改去，总是弄巧成拙，造成不少笑话，并与长联一道流传下来，反而扩大了髯翁长联的影响。