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我问导游：孙中山曾经当过临时“大总统”，还担任过“总理”吗？为何碑文称他为“总理”而不称“总统”呢？导游解释：当时段祺瑞政府虽然明令国葬孙中山，但实际上举行的是党葬，孙中山在国民党内的职务是总理。此碑背面，没有题写任何文字。当初讨论立碑时，计划由汪精卫撰写碑文，胡汉民撰写墓志铭，可花了两年时间碑文内容也没能定下来。大家都认为像孙中山这样伟大的人物，其功绩是无法用文字来评述的，于是就放弃了写铭文的想法。
出了碑亭，循着层层石阶到祭堂前平台，共有八段石阶，共290级，每段石阶上都有一块平台。每层平台都陈列些许纪念品，起到了丰富石阶景观内容的作用。石阶两旁种满了各种终年常青的树木，有松柏、枫树、石铺、海棠等。
说话间我们已经来到了第五层平台上，这里有一对巨大的紫铜鼎，上面刻着“奉安大典”四个篆书大字，这是当时的上海市政府为纪念中山先生的葬礼而敬献的。西侧的那只铜鼎壁上留有两个弹孔，据说是1937年12月日军攻打南京时被日军“流”弹崩穿的。 我问：1937年日军侵入南京时，杀害那么多人、毁坏那么多的建筑，为什么单单没有危及中山陵？导游说：孙中山先生曾留学日本，其人品得到日本人（尤其是日本政要）的钦佩。据说，日方曾明令禁止士兵对中山先生旧居和陵墓的任何损坏。传说，侵华日军南京大屠杀时有一户人家却幸免遇难，原因是，日军在这户人家的屋内看到孙中山先生的巨幅画像，以为是中山先生的家人或亲属。
终于登上了第十层平台，这是陵墓的最高处，海拔158米。这座平台东西宽162米，南北进深38米，祭堂就位于平台的正中。从广场到祭堂，导游说：我们总共走过了392级石阶。设计者为避免单调，将这392级石阶分为十段，每段一个平台，总计有大小十个平台。朝下看，不见台阶，只见平台。而从下往上看，却只见台阶，不见平台。这392级台阶暗喻了当时中国的三亿九千两百万同胞。
来到祭堂前，这座融中西建筑风格于一体的宫殿式建筑，长30米，宽25米，高29米，四周有堡垒式的小建筑物，并有两座高12。6米的华表拱卫。祭堂的屋顶为重檐九脊，上覆蓝色琉璃瓦，外墙用花岗岩砌成。祭堂的三拱门楣上由东至西分别刻有“民族”、“民生”、“民权”6个篆体大字，系国民党元老张静江的手书。居中的“民生”门楣上端，还有孙中山所书“天地正气”4个金字直额。
进入祭堂。祭堂内部以云南产白黑色大理石铺地。堂内四周还可以看到12根黑色石柱，直径有0。8米，四隐八现，12代表的是一年中的12个月，4代表的是一年中的4个季节。大堂两侧的护壁上刻有孙中山手书《建国大纲》全文。祭堂正中是一尊石雕孙中山全身坐像，像高4。6米，底座宽2。1米，用意大利白色大理石雕刻而成。只见中山先生身穿长袍马褂，膝上放着一本展开的文卷，双目凝视前方，显示出一位伟大思想家的深沉和睿智。坐像是法国籍波兰雕刻家保罗?郎特斯基的雕刻作品，它于1930年雕成后从法国巴黎运到中山陵，总造价150万法郎。坐像底座四侧的六幅浮雕，再现了孙中山从事革命活动的生动画面。正面一幅为“如抱赤子”，画面上孙中山先生正在精心地为一个患病的幼儿治病。东面两幅是“出国宣传”和“商讨革命”，表现了孙中山先生早年奔走革命和创建同盟会的情形。背面一幅为“国会授印”，再现了辛亥革命后，议会向孙中山授大总统印的场面。西面两幅浮雕，一幅是“振聋发聩”，表现了孙中山为唤起民众，正向群众宣传革命道理；另一幅是“讨袁护国”，内容是孙中山发表演说，号召人民讨伐倒行逆施的袁世凯。 祭堂后壁正中是墓门，与墓室相通。墓门分为两道，第一道是两扇美国产的紫铜保险门，门楣上刻有“浩气长存”横额，是孙中山先生亲笔所书。第二道为独扇铜门，上刻张静江所写“孙中山先生之墓”7个篆字。这7个字，只有当墓门关闭时才能看到，而门开启时，是看不到的
整个墓室是一座半球形封闭式建筑，顶呈西式穹隆状。室内圆形，直径约18米，高11米，四壁用绯色人造石贴面。墓室的地面用白色大理石铺砌。墓壁上装有日光灯，顶上装有8个反光镜；使室内保持柔和而充足的光线。墓室的中央是安葬孙中山灵柩的大理石矿，直径约4。3米，石矿深1。6米，四周围着一圈精致的白色大理石栏杆。墓矿正中的长方形墓穴上安放着孙中山先生的汉白玉卧像，卧像身穿中山装，神态宁静，面容慈祥，如同生前安睡一样，令人肃然起敬。这是捷克雕塑家高浓按孙中山遗体的形象创作的。
有同行者问：孙先生的遗体是否仍在中山陵。导游说：事实上，孙先生逝世后，他的遗体的确是历经了磨难。本来，孙中山逝世前，曾经吩咐葬礼仪式和棺木式样仿照列宁的格式，让民众瞻仰遗容。可当孙先生逝世时，苏联赠送的玻璃钢棺材没能及时运到，只好暂时安放在西式玻璃盖棺木棺内，停放在北京香山碧云寺石塔之中。当1925年3月30日苏联政府送来玻璃钢棺材时，孙中山的遗体已久殓半个多月了，由于防腐措施不当，遗容不能再供后人瞻仰，只好改为土葬。1929年6月1日，遗体从北京迁往南京，当时就在这卧像下5米左右处安放了从美国定购的紫铜棺。解放战争后期，蒋介石曾想将遗体迁往台湾，但由于爆破墓穴势必会损坏遗体，因而作罢，终于使遗体得以安然保存在中山陵内。
孙中山先生祖籍广东，为什么要葬于南京？导游说：南京中山陵的陵址是孙中山生前自己选定的。1912年年初，孙中山被迫辞去临时大总统的第二天，和胡汉民等数人去东郊打猎。在山坡（即今中山陵所在地）休息时，他放目四望，指着远处的方山和秦淮河对大家说：“这里地势比明孝陵还要好，山水相衬，气势恢宏，我真不懂当初明太祖为什么不葬在这里？”又说：“等我死后能葬在这里就好了。”1925年孙中山临终前，没有忘记这块葬地，嘱咐道：“吾死之后，可葬在南京紫金山麓，因南京为临时政府成立之地，所以不可忘辛亥革命也。”国民党中央执行委员会根据他的遗愿，决定在南京紫金山择地建陵。
那么，国母宋庆龄百年之后为什么未葬入中山陵？导游有些尴尬，说“未曾研究过”。在写此行日记时，我查到如下资料：
宋庆龄1981年病逝于北京。出人意料的是，她的遗体火化的第二天，骨灰就用专机运往上海，安葬于万国公墓的宋氏墓园。这么做完全是出于尊重她生前的嘱托、安排。
在她逝世前3个月，被她一直尊称为“李姐”、16岁就到了她身边帮助料理家务达53年之久的李燕娥因病逝世。宋庆龄嘱咐，“李姐”的骨灰与她的骨灰要葬在一起。在她为此给私人秘书的书面指示中，“画了一个草图，标明李姐和她自己墓碑的位置应在她父母合葬墓的左右等距，都平放在地上”。
宋庆龄为什么没有提出与孙中山合葬或附葬于中山陵？廖承志在《我的吊唁》一文中解释说：她一生地位崇高，但她从未想过身后作什么特殊安排。台湾有些人说，她可能埋葬在南京紫金山中山陵，她想也不曾想过这些。中山陵的建造构思，她不曾参与过半句，也不愿中山陵因她而稍作增添，更不想为此花费国家、人民的钱财。
宋庆龄传记的作者伊斯雷尔?爱泼斯坦补充说：她会认为，孙中山的历史业绩是他的功勋，她不应去分享。另外……解放前，国民党中曾有人对她作为孙中山遗孀的地位妄加訾议（在1922年中山舰事件之前，虽然已结婚七八年，但国民党内仍有人故意称她为“宋小姐”，以示不承认她的“孙夫人”身份。此后，这种无聊没有了，但所谓“名分”问题并没有一劳永逸地树静风息），她气愤地说，“他们可以说我不是孙夫人，但没人能够否认我是父母亲的女儿。”这也许可以作为另一个原因。她父母的墓地在“文化大革命”中曾遭破坏，后经周总理下令得以修复。是不是因此而使她觉得自己必须永远陪伴在她父母身边？她一生为公，但在她看来，死是私人的事情。
爱泼斯坦的三条补充措辞相当谨慎，分别用了“她会认为”、“这也许可以”、“是不是因此而使她觉得”等推测、揣摩心态的说法。廖承志的解释，也没有引述宋庆龄的原话。
不过从世俗的眼光看，将逝的生命渴望回归本原，渴望“落叶归根”，也是“圣人弗禁”的常理常情。北方有句俗话，女儿是母亲的“贴身小棉袄”。宋庆龄怀着某种歉疚之情依恋双亲，尤其是她的母亲。
看来，个性娴静、内敛，思想却绝不封闭、肤浅的宋庆龄，给研究者们留下了一个不大不小的谜。宋庆龄把她身后的安葬看成“私人的事情”，安排与她的父母、家人及与终身为她服务的“李姐”葬在一处，符合她的思想和性格的逻辑，是可以理解的
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