[游记]西山龙门

西山在昆明西南4.5公里处，是观赏滇池的好去处，近年被辟为森林公园。从昆明去西山。沿着双车道高等级公路向郊外直驰，远远地就望见“西山睡美人”仰卧在云水之间。向导指点，西山龙门就位于睡美人的头部，难怪昆明的特产和工业产品多以“睡美人”为商标。汽车沿着蜿蜒曲折的山路爬坡，枝繁叶茂的桉树夹路相迎，扑面送来一阵阵清新的芬芳。到华亭寺下车，未进山门，门前一副黄底黑字楹联先声夺人，令人一洗尘心：“绕山千章松苍竹翠，出门一笑海阔天空”。进得山门，走过一个L型转角就到了韦陀殿，殿前一泓清水，池边广植林木，狮、象等瑞兽的雕塑散立其下，安详静谧愈见佛家清静。与众不同的是，韦陀殿正殿供奉的不是能容世间难容诸事的弥勒佛，妙庄庄严的唐三藏稳坐其上，而背后才是护法韦陀。大雄宝殿基本同江南佛寺雷同，但三尊主佛的背后不是通常所见的三十三层天，除了供奉四大天王、八大金刚，居中却供着披发仙人、观音和文昌帝君，儒、释、道三教合一可见是南诏佛教的特色。大雄宝殿后面的藏经楼就是新建的雨花台，整个华亭寺与其说是一座庙宇，不如说是一座花园更确切一点，香烟缭绕更使人飘飘欲仙。

出华亭寺，盘山而上，路渐险峻。不久就到了三清阁，进园门，拾级而上，见阁中供奉着一位灵官，阁右有“孝牛泉”，泉眼不大，上供一白色神牛，顶礼膜拜者甚众。过三清阁后，路更狭小，有的路仅容一人通行，上下相逢必侧身避让。脚踩峭壁上凿出的石磴，穿过一个接一个的小山洞接成的通道，再经过一条狭长幽暗的隧道，气喘吁吁地来到了闻名天下的西山龙门。龙门并不高大，不过是一个雕梁画柱构筑的牌坊，但她却是登峰的险要。牌坊西侧的石窟中供奉着文武两圣，中间供着足踏鳌鱼、提斗执笔的魁星。龙门之所以为龙门，一是因为登山路途艰险，寓意黄河鲤鱼逆水而上，跳跃龙门而乘云；更寓意一经龙门，魁星点魁，文武人才即可平步青云，出人头地。难怪攀崖历险不辞艰辛者络绎不绝，更难怪长长的洞壁上镌刻着“长歌怀采薇”的感慨，过龙门，登月台，凭栏俯视，但见百丈悬崖峭壁，有壁联云：“仰笑宛离天尺五，凭临却在水中央”，身临海天一色的奇境，眼前更豁然开朗：云卷云舒，万里长空但凭扶摇上下；波生涛灭，五百里滇池奔来眼底！登高望远，冷对烟霞变幻，不觉心胸开阔，尘埃为之荡涤一尽。　下山后，又在太华寺稍作休息。太华寺结构严谨，一轴线几个大殿，线条明快，两侧又都是繁花如锦。佛门善悟，太华寺中亦有众多联对发人深思，如殿前有对：“世间多变幻，千年沧桑千年田；胸中何所有，半是青山半白云”，对非妙对，但寓意深远。可以诲人。太华寺旁有1980年移建的人民音乐家聂耳之墓，故乡人民在滇池之滨用独特的葬墓造型纪念这位英年早逝的民族音乐大师：聂墓背负青山，前俯滇池，周围苍松翠柏，环境幽静。二十四级台阶象征音乐家24
岁年轻的生命，七个花圃表示七个音阶，似耸立在太华寺边的提琴，永无止息地为故乡的山山水水讴歌，《义勇军进行曲》的旋律经久不息地回荡在高山峻岭、田野村寨。

海埂民族村

云南是一个多民族聚居的省份，少数民族特有的民俗民风，各具民族特色的边寨风光，自然就成为云南这个旅游大省极富竞争力的资源。民族村里建有许多民族村落，白族、傣族、哈尼族、彝族、苗族，不一而足。不同的村居，不同的民族建筑，不同的服饰，不同的生活习俗，进入海埂仿佛走进了苗乡彝寨，不用千里奔波就可观赏采风。进入傣族村，满目傣寨风光：椰树林边，凤凰树下，一座座颇具特色的茅顶吊脚楼，宽敞而矮小，楼分二层，底层高不过二米，是傣家坐地休息的地方；踏着矮矮的木梯上楼，傣家竹楼才是傣族人日常起居的地方，锄、耙等生产工具和常见的生活用具也放在楼上，竹楼里着地铺席就是床，二条席加一顶蚊帐就算是双人床了。在楼上，人只能盘腿蚨坐，在楼下才有低矮的凳椅，人坐下来难免要屈着两条腿。在傣村，可以看到用毛竹剖成两半接成的接引“圣水”的水槽，用木头雕成龙头的泼水楼，还有傣家独特的古色古香的、二亭夹一桥式的“风雨楼”，傣族村里最雄伟的建筑要数按10：9比例建成的曼飞龙白塔——一座式样酷似缅甸仰光大金塔的大型塔群建筑，塔群由大小九塔组成，洁白的塔身，金色的塔尖直指苍穹，阳光下更见银光灿灿，炫人眼目，犹如玉笋破土而出。主塔居中，通高16米，八个小塔分列八角，通高8米多，紧紧拱卫着昂首挺立的主塔。小塔座下均建佛龛，龛内供着佛象，正南的佛龛下有一个据说是释加牟尼的脚印。曼飞龙白塔的原型在景洪县大勐笼的曼飞龙后山上，是小乘佛教的典型建筑，因为是佛教教塔，不允许复制，傣族村中的白塔只能按比例缩小。塔前的广场上，傣族村民邀请游人一同参加民族歌舞，锣鼓奏节拍，村民成行舞，女前男后，前主后客，盘圈而舞，动作不太复杂，但欢快热烈的气氛动人心弦。二圈跳完，不过七、八个动作，马上就泼水祝福——据说，傣家的泼水节也是这样的程序，无非人更多，水更大，不仅用手泼，用盆泼，还有干脆用龙头接上自来水浇，浇个衣衫全湿，更见福大运盛。