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“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”
伟人荡气回肠的豪迈诗作，让这“钟阜龙蟠，石城虎踞”的钟山名声大震。
钟山，古称金陵山，东晋时称紫金山。
钟山海拔并不高，无峰危峙，无壑纵横，然而，却以独览平川的磅礴气魄，屹立于扬子江畔、八卦洲头。
从中国传统的风水学上说，钟山前有照（水），后有靠（山），是难得的阴宅瘗地，孙权、朱元璋、汪精卫、戴笠、廖仲恺、何香凝等古今名人皆长眠于此，甚至蒋介石也把自己的陵墓定在了钟山（30年来只是安厝于桃园行馆）。当然，气势最宏伟、风景最秀美的，还是中山陵。
去游中山陵的那天，正是清明时节。
初夏的风，吹过下牛毛般的雨丝。远处的钟山，就被浸泡在这样湿漉漉的雨幕之中。
进入钟山，最明显的视感，就是绿色。芳草萋萋，绿树依依。南京的绿化，是全国最好的，市区绿化覆盖率达到40以上。春有花，夏有荫，秋有叶，冬有绿。挺拔的水杉、秀美的雪松、飘逸的龙柏，构成了南京的绿化基调。而钟山的绿化覆盖率，则达到80以上。长达三公里的陵园路，两旁的法桐，春色正好，绿意正浓，斑驳的树皮，如指的分叉，伸展着浅绿色的叶子，拱架相接，掩映如盖，构成了一条绿色的长廊。而那雨丝，在叶子上凝结汇聚，缓缓地滴落。
中山陵墓区，其形如“铎”，取其“声震八方，德布天下”之意，同时，也具“警示后人、唤起民众”之意。钟钮为山顶上的墓室，而下沿为一半月形广场。整个设计依山而上，庄严肃穆。
从广场上台阶北行，即为“博爱坊”。“博爱坊”是一座四柱三门式石坊，“博爱”二字为孙文手书，语出唐代韩愈的《原道》：“博爱之谓仁”。意为只求奉献，不求索取，用博大的爱去感召众生。关于这座坊，还有一段佳话，这座坊的石料是选用的福建花岗岩，在上海加工的时候，由于误算，被截短了大约有三十厘米。监建官要将石匠治罪，而中山先生的儿子孙科则说，既为修建博爱坊，就当施以博爱之心，因而宽恕了石匠。如今，这座坊的左起第二柱还有明显的接合痕迹。
不知不觉间，风急雨骤。
走上长长的墓道，两旁相对的松柏、银杏、红枫和灌木，替代了古代帝王陵寝所常用的石相生。而这其中种植的喜马拉雅雪松，成为最为壮观的一道风景。那青松高可参天，绿可滴翠，傲立风雨，不倚不斜，象征着中山先生顶天立地的浩然正气。中山先生重视造林，也正是于此，1979年全国人大通过议案，将其忌辰3月12日定为我国的植树节。
走完了480米的墓道，来到了陵墓的正门。高达16米、进深近9米的陵门，上覆蓝色琉璃瓦，门楣上有中山先生手书的“天下为公”四个大字。语出孔子《礼记》：“大道之行也，天下为公”。
穿过陵门，即为碑亭。
宽约4米、高约9米的墓碑，形成强烈的视觉冲击。正面，是由国民政府行政院长谭延闿手书的“中华民国十八年六月一日中国国民党葬总理孙先生于此”。而碑的背面，而空无一字。据说，当时计划由汪精卫、胡汉民等人撰制碑铭，可两年过去，均感到中山先生的思想与功绩无法用文字表述，索性不着一字。因此，此碑与武则天的乾陵碑，是中国仅有的两块无字墓碑。
从碑亭往上，只看到层层叠叠的台阶，延伸向高处的祭堂。
走上这290层台阶，才发现台阶中夹杂着8座歇脚的平台。
走到顶端，回头俯视，却只见座座平台，再也不见一层台阶，这也是中山陵设计中的巧妙之处。
祭堂中央，是一座中山先生的意大利白石坐像。中山先生凝眉远眺，遥望钟山风雨，若有所思。
祭堂后壁正中为墓门。墓室为半球穹窿型建筑。中间为一座直径4米有余、深近2米的圆形石圹，一座中山先生的汉白玉卧像安放其中。而棺椁，则在下面5米，用混凝土浇铸了起来。
步出墓室，来到祭堂前面的平台。
钟山的风，掠过郁郁葱葱的山林，树枝摇摆，好似万顷碧波。
钟山的雨，打湿层层叠叠的来路，流水轻淌，汇成历史长河。
这风雨，恰似中山先生的一生背景：少年学医，以求悬壶济世，然而，遭逢乱世，妙手难解沉疴，神医无计国难。弃医报国，多次失败，多次被捕，身处危难，颠沛流离。创“三民纲领”，领“十度起义”。肇建民国，又数次遭难，历经九死。二次革命，护国护法。革命尚未成功，抱憾辞世先行，享年未及花甲。
正是在风雨中，孙中山完成了推翻帝制的伟大创举；
正是在风雨中，孙中山勾划了再造华夏的建国谋篇。
清明之日，钟山再度风雨。
这风雨，是对先生的祭奠，还是对先生的礼赞？ | 