[游记]同里经典游全集之三我眼中的退思园

顶着炎炎烈日，奔向第一个目标——退思园余秋雨说退思园是他所见过的中国古典园林中特别,让其称心满意的几个中的一个，以他的观点，认为中国古典园林不管依傍何种建筑流派，都要以静作为自己的韵律。有了静，全部构建会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽，而失去了静，它内在的整体风致也就不可寻找。他欣赏退思园的时候当是十余年前，彼时同里当无些许多的游客，余先生感受到的静当是真实的，而我肯定没有这个福分，其一是同里已作为旅游资源开发，进镇亦需门票其实是一种讽刺，其二虽非旺季，游人亦往来穿梭，间或有高声谈笑大声喧哗的不谐之音，绝非我所期待。即便如此，退思园作为苏州园林极具代表性的典型，也是非常值得一看的。

中国古代的园林，大体可分为三种类型，一类是以北京颐和园为代表的皇家园林，体现的是一种大气和奢华，一类是以西安慈恩寺、洛阳白马寺为典型的寺庙园林，体现宗教的庄严和宏大，第三类，则是以细致灵秀为风格的江南私家园林，退思园就是这类园林的典型，同时又是唯一的一座四面贴水而建自成风格的园林。

退思园建于清光绪十一年至十三年，园主任兰生，同里人，从《清史列传》中的记载来看，最高当过类似于安徽省副省长或大地区专员那一级别的官，入仕多年，颇多政绩，算得上是大清国的一员能臣，但再多的政绩、再好的官声，抵不住官场之间的倾轧，光绪十年，被以贪污腐败的罪名弹劾双规，虽经工作组调查后结论所劾不实，但终归还是落了个“免于刑事责任，行政撤职”的处分，回归乡里。既然仕途再不能发展，总要安居吧，于是从自家的产业里划出一片宅基地，从祖传和自己积蓄的家产中拿出一笔巨款，请诗文书画皆通的同乡设计师袁龙担任总工，开始建造自己的家园了，取《左传》“进思尽忠，退思补故”之意，命园名为“退思”。任兰生虽说不是科举出身的文人，但多少也有一些“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则思其君”的想法，于是，在退思园的建设中，一些地方就暗喻了尚思为国尽忠的意思。由于是被弹劾落职的罪臣，行事自然要低调一些，园子的建设也一改传统的南北走向层层叠进的风格，改为依水而建，东西横向，前宅拐内宅，内宅隔园林的格局，内建“春夏秋冬、琴棋书画”八景，暗含了道家“天人合一”的思想，可谓苦心孤诣，用心良苦。

退思园造好了，可以安享余生了吧，而朝廷的起复通知却也到了，任兰生连仔细观赏和品玩一下都来不及，就匆匆地再次去安徽上任了，不久接到了到安徽北部赈济水灾的任务，“乘骑周历辖境，形神并疲”，不久就病逝在工作岗位上，身后被追认为“内阁学士”荣誉称号，放在今天，应当算是一个牛玉孺式的好干部了。

行走在退思园内的小径上，处处体会着设计者的精巧构思和园主的良苦用心，整个园林简朴无华，素静淡雅，亭台楼阁、廊坊桥榭、厅堂房轩，一应俱全。后园中心是水池，建筑围池而立，倒影清澈，像浮在水面一般。明代同里人计成曾著有世界上最早的造园专书《园冶》，想一想同里人一直传承的景园建筑的衣钵，退思园这样别致的园林出现在小镇同里也就不足为怪了，听说联合国教科文组织有关人员对退思园在进行世遗评估时评价说：“咫尺之间，再造乾坤”，可谓一语传神。

任兰生在人生最失意的时候建造的这座园林，却不经意间成了记录他名字的碑石，真不知他地下有知，该当何想。也许，又应了道家的话：祸兮，福之所倚。