[游记]??庄游记（4月22日至23日） 这样的旅行，已不记得在自己的笔记本里做了多少次规划了。江浙交?h

周庄游记

公元二零零六年一月二十八日，农历的十二月二十九日，除夕当天，游览了周庄。

早就听人说周庄已经商业化了，早先的小桥古镇在商业色彩的笼罩下已经失去了原来的韵味。

但是在农历的“大年三十”这天，周庄终于洗去了商业味，露出了原来的色彩，犹如一个化妆过了头的美妇，在洗去了厚厚的脂粉后，露出了她本来的自然美。沿街商铺的业主大都已回家过年，没有了沿街叫卖的商铺，让人看到了周庄原住民的本来生活面貌，江南古镇的真实生活才终于呈现眼前。

我是坐的上海旅游集散中心的旅游车到的周庄，远远望去，小小的周庄就像是被周围层层的伪古建筑包围的一叶孤舟。说句实话，仿古建筑是让我最恶心的一样东西，要么就是纯古建筑，要么就是现在建筑，为了迎合人们访古的心理，造出了那么多不伦不类的伪古建筑，感觉就像是假冒伪劣产品一样让人恶心。

从周庄西南进入，走过长长的小巷，一条小河豁然映在眼前。条石、青砖、垂柳，一股江南小桥流水的气息扑面而来。我深深的长吸一口河面传来的河水的气息，细细闻一闻农家饭菜的清香，久别的乡村风味又回到了跟前。

细细看看周庄，感觉和我今年四月份去的云南丽江极其相似，都是历史古镇，都是小桥流水，都是垂柳条石。但是细细一品，还是能够感到两者的区别，丽江是木族文化的发源地，但是其文化却是仰慕汉族文化而模仿的，所以来到丽江会有一种时空错位的感觉。其实只是我们丢失了很多我们自己的东西，在别的地方发现之后感到很奇怪而已。而周庄的文化却天然就是汉族的，是渗透到骨子里的。

在周庄，我看到了砖窑、酿酒坊、布衣坊、竹编坊等生活设施，看到了全福寺、澄虚道观等宗教设施，看到了古戏台等文化设施，一个城镇应该有的市政设施一应俱全，应了一句话“麻雀虽小，五脏俱全”，是典型的小农经济的代表，什么东西都要自己备着。这种生活虽然现在看来很落后，但是，我感觉，很舒服。

不能说中国传统的生活方式是失败的，如果没有外来强力的入侵，人们会依然生活在这种模式中，并自得其乐。其实这种生活方式又有什么不好呢，人活着其实就是为了寻求一种舒服的感觉，无论外来文化是多么的先进，破坏了原来舒适的生活，我觉得都是一种罪过，北美印第安人如没有白人的入侵，不也自得其乐的生生不息的繁衍并生活下去了么？现在文明带给了人什么呢？一是浮躁，总感觉自己落后，二是安全感的丧失，如一句名言所述“落后就要挨打”，终日生活在惴惴中。孰得孰失，谁人来判？

在周庄博物馆里，我看到了周庄长卷，卷长25米，高0.9米，是模仿《清明上河图》绘制的，具体由多少当代画家参与其中我记不清了，只是感觉很恢宏，在这幅山水长卷中，我意外地看到了现代元素的融入，在画卷中，出现了写生的画院学生，出现了联袂出游的情侣，出现了穿着现代服装的学童，和穿着碎花衬衫的农妇的形象融合在一起。那种感觉？我一直很想拍一张穿着碎花衬衫的的农妇挑着水桶过桥的照片，可惜当天来往的人太少，未能如愿，遗憾！

沈厅和张厅作为周庄的重要景点，我是最后才去参观的，好戏总要留在后头嘛！

沈厅是江南首富沈万三后裔所造，张厅是中山王徐达之弟徐逵后裔所建，两者都位于周庄镇中心的位置，看来无论古人还是今人，对地段的重视程度都是一致的，所以别墅永远只能是别墅，一个“别”字就决定了其只能属于从属的位置，人，还是要生活在世俗中的，古人云的“小隐隐于野，大隐隐于市”，大致说的也是这个意思，真要是烦透人世，要脱离人世到一个渺无人烟的地方隐居，看起来是超凡脱俗，估计不久就会精神病发作。在建筑风格上，沈厅厚重，处处透露出富贵之气；张厅轻灵，隐隐显出官宦子弟的自信，这就是暴发户与贵族的差距吧。张厅的独特之处有二，一是“舟从家中过”，庭院中间就是一个过街河，穿院而过，这和沈厅的严密的自我保护是不一样的；二是它有一个很大的私家学堂，也可以说是私塾，对读书的重视程度可见一斑。走累了，我在私塾外面的圆石凳上坐下，晒了会太阳，恍然间好像看到了学童在学堂里朗朗读书，而摇橹的船夫正撑着船从家中穿过，多么舒适的田园生活，想想几百年已过，现在的"白领“还在为房子打拼，真不知社会、生活是退抑或进？

旅游，是要用心品的。