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读书台以山泥夯筑，高3.54米，南北长14.6米，东西宽12.8米，居高临下，岿然而峙。从“得天然趣”月洞门入，高阜有单间卷棚式石亭。长方形，高3.65米，阔4.6米，进深5.16米。亭之两侧有胡君复题读书台联句“五六月间无暑气；百千年后有书声”。亭内正壁间嵌砌三块碑石：中间是乾隆八年(1743年)，苏州粮备道觉罗雅尔哈善草书“读书台”，右边一块上刻昭明太子像，下半为明嘉靖十五年邓軷所撰《读书台铭》，左边则是明佥都御史陈察撰《重建昭明太子读书台亭记》。亭中有大石台，正面横端镌刻清道光间倪良耀所书《虞麓园记》。
读书台四周景观层次丰富，所植枫香、榆、榉、朴、栎等树，皆为数百年之古树。后台下临空谷，浓荫掩映之中，有泉名焦尾。常熟古称琴川，旧时县署前后有七条溪水横列如古琴七弦，其西复有一溪通于山脚，犹如琴尾，邑人以溪似东汉蔡邕焦尾琴而名之为“焦尾溪”，“焦尾溪”的源头自然跟着取名焦尾泉。据明万历间孙七政《焦尾泉小记》，此泉疏浚于明代成化、弘治间，泉穴形如浅池，却终年涓流不息。水质甘冽，常熟人奉以为烹茗上品。焦尾泉具林泉之胜。隆冬岁月，积雪初霁，寒梅绽放，吟眺雪景，尤有雅趣，“书台积雪”自成“虞山十八景”之冠。明人吴伟业至此咏怀，曾有“长留千岁鹤，声远读书台”之句。泉畔有明人纪念我国文字创始人仓颉而建的仓圣祠，正室现改为“焦尾轩”。轩中有联云：“泉石寄中郎琴韵；炉烟分太子书香”，让人感受自古至今的淡淡清香。“焦尾轩”和“焦尾泉”的题额出自著名教育家叶圣陶之手，叶老是吴县人，同属苏州市，或可谓同乡。
雅集亭在焦尾轩上西北山麓，亭坐北朝南，用花岗石构筑，为歇山顶、正方形。面宽单间3米，高5米。初为明弘治间知县杨子器所建。弘治十七年（1504年），继任知县计宗道与吴门及邑中名流杨循吉等19人相约觞咏于亭，仿佛当年王羲之兰亭修禊，并分别由计宗道撰《虞山雅集亭记》，沈周绘《虞山雅集图》，合各家诗文刻石嵌砌于亭壁中，一时传为文坛盛事。至今亭中尚悬吴县状元石韫玉隶书”雅集亭”石匾一块，还有清嘉庆二十二年(1817年)，泰州画家朱鹤年重绘的《雅集亭图》。亭后山壁镌刻着表达后人景仰之意的《石亭铭》：“两湖如镜，万树连云，文学仰止，遗爱唯殷”。
雅集亭之右有巫公祠，旧时祀商相巫咸及其子巫贤。“巫”本来不是姓，而是一种职业，有说“巫”是古代的巫师，善观天象，专卜吉凶，父子相传，以业为姓；也有人说“巫”近于“医”，古时“巫”“医”同源，同为王家御用，看来常熟的巫咸极可能二者兼而用之，效忠殷室，功勋卓著，成为常熟历史上第一个当上朝廷大官的乡贤，第一个扬名后世的常熟人。《史记•殷本记》称，商人巫咸“治王家有成”，诸侯归服。民间更有“商帝有太戊，寻师拜巫咸。巫咸居相位，治国百姓安。观天知人事，人心自顺天。《咸乂》治国术，一经启圣贤”的传说。《越绝书》称，“虞山者，巫咸所出也”。宋庆元间邑人在虞山之青龙岗掘土得一古碑，上书”商相巫咸冢”五个古字，明嘉靖八年（1529年），檄文建殿及飨堂各四楹于虞山致道观西侧，立石门，表曰：”商贤相巫公祠”，并置司春秋致祭。乾隆九年（1744年），储粮道觉罗雅尔哈善重建于游文书院旁，同祀巫咸巫贤父子。光绪二十九年（1903年）复建于院后山麓。2000年又在虞山北坡发现宋代摩崖石刻”巫相岗”。从后人的恭敬和虔诚中，折射出常熟人的胸襟和志向，抒发着出自心底的自豪和景仰。
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