[游记]大明寺前紫烟浓,平山堂中拜鉴真 歪歪游记之.

游览了瘦西湖景区后，我们从公园后门出发，一路驱车上山，强劲的桑塔那2000上山如履平川，不到20分钟就到了蜀岗中峰的千年古刹大明寺。

说起大明寺，她的寺名还有这么一个传说：1765年乾隆皇帝巡?扬州，他见到寺门石额头上“大明”二字，怕引起百姓思念大明王朝，故下令将大明寺改为“法?寺”。此后“法?寺”一名一直延续200多年，1980年为迎接鉴真和尚塑像从日本回到扬州展出，又将“法?寺”改为“大明寺”。

大明寺古刹名僧辈出，其中唐代律学大师鉴真最为著名。所以，当我们到大明寺游览时，很自然地就会怀念起那位在传播佛教与盛唐文化方面作出了卓越贡献的唐代扬州高僧---鉴真。 这也正是大明寺闻名海内外的主要原因。

鉴真，俗姓淳于，扬州人。他在少年时代就在扬州大云寺出家，被一位名叫智满的僧人收为沙弥。曾先后出游了洛阳和长安，认真仔细地研究佛教经典，并跟从各家名师受教，博采众长。在佛教的建筑、雕塑方面也造诣很深，颇多建树。鉴真和尚游学归来之后，便在扬州讲授佛学，兴建寺舍，铸造佛像，抄写经卷，并救死扶伤，亲自为病者煎调药物，医德甚高。 鉴真55岁时，便住持大明寺，在这里居住和讲学，而鉴真东渡的故事，也是发生在这里。

从公元630年开始，中日文化交流日趋频繁，成百上千的日本遣唐使先后来到中国，学习当时中国的先进文化，其中包括佛教经典。 唐代天宝元年（742），在大时寺出现了中日文化交流史上值得纪念的一幕，当时日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托，聘请鉴真和尚去日本传授佛教的戒律，两国的僧人在大明寺中相会。虽然中日两国有大海相隔，当时的海上交通工具又比较落后，但鉴真和尚以沧海不足惧的气概，欣然答应了日方的邀请。师傅的行为深深感动了众多的弟子，当时即有20多位鉴真的弟子要求随师傅到日本传教。

从天宝元年至天宝七年，鉴真先后五次东渡日本，历尽艰辛、出生入死，但由于海上狂风大浪的袭击，再加上人事的不利等因素，东渡均遭失败。前后有36人献出了生命，其中包括日僧荣壑。在第五次东渡中，鉴真在海上漂泊了14天之久，最后船被漂到了海南岛。返程途中，鉴真因日僧荣壑病故而创巨痛深，再加上过度劳累，天气炎热，眼病突发，造成了双目失明。尽管如此，鉴真东渡的志向并没有动摇，必遂本愿的决心更加坚定。

唐代天宝十二年（753），鉴真第六次东渡成功，终于到达了日本九州，第二年又抵达日本的奈良，此时，鉴真已是66岁的高龄了。

鉴真在日本受到了盛大的欢迎，被尊为日本佛教律宗的初祖，鉴真和尚不仅为日本佛教界传授佛教戒律，而且带去了唐代的建筑、雕塑、壁画等先进工艺，如日本现在的唐招提寺建筑群，就是这方面的一个例子，鉴真后来也故世在这座寺内。鉴真去世之前，他的弟子采用了干漆夹?这一亲工艺，为师傅制作了一座写真坐像。

1963年，适逢鉴真逝世1200周年，中日佛教界人士在大明寺举行了纪念会，当时郭沫若曾作诗题咏： 鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍已为人传道艺，唐风洋溢奈良城。

这一年，还在大明寺举行了鉴真纪念堂的奠基仪式。纪念堂位于大明寺大雄宝殿的东侧，于1973年建成，具有唐代的建筑风格，堂内供有鉴真楠木的雕像，系仿自日本唐招提寺内鉴真大师干漆夹?像雕塑而成，而那座被日本奉为国宝的鉴真大师干漆夹?像也曾于1980年来华巡展，当时就被供奉在鉴真纪念堂内。

在大明寺到了隋代，又增添了不少宏伟的新建筑。隋文帝杨坚是一个有作为和笃信佛教的皇帝。开皇元年（581年）他一登帝位，就普诏天下，听任出家，仍令计口出钱，营造经像。他过生日，下诏在全国30州建立30座供养佛舍利的塔。建在扬州大明寺的叫栖灵塔，高达九层，被誉为中国之万峻特者。因为有了这座塔，人们曾把大明寺叫栖灵寺。唐代未叶，这座塔毁于大火。我们现在所见的栖灵塔是于1993年9月13日正式奠基开工，至1996年元旦完工。新建成的栖灵塔呈方形，共9层。塔身主体结构为钢筋混凝土、木构楼阁式，总建筑面积1865平方米。风格仿唐，东西南北每面四柱三间，一门两窗，平座腰檐，檐下风铃相坠。每层塔内的中央平台上，四尊释迦牟尼像相背而坐。游人登上塔顶，可鸟瞰扬州壮丽景色。

秦少游在游玩后曾在诗中写道：“游人若论登临美，须作淮东第一观。”因此，大明寺又以“淮东第一观”从此名扬天下。

走进古寺，坐在天下第五泉旁，细细品尝煮沸的茶水，边喂鱼边聆听和尚念佛时一段段恰似苏武牧羊的小调，心情是格外的舒畅。此处也当是避暑和游玩的绝妙之地了。