[游记]扬州游记——4大明寺

October 17

扬州游记——4大明寺

大明寺

——并不是每一种哲学都是一种宗 教，但每一种宗 教却必定是一种哲学。

在旅馆稍稍整顿后，六人分坐两辆的士直奔目的地扬州游的第一站——大明寺。小车穿出吵闹的市区街道，驶上一条小路，路边行道树上，新近冒出的嫩叶被深褐色树干衬托着，突显得绿意盎然生机勃勃，游程也似乎渐渐入了境界；车再一弯，路边出现了好大一个长毛绒玩具市场，引的女生不住地感叹，几乎要跳下车去捏捏那些狗狗熊熊的公仔了。对公仔市场匆匆一瞥后，车转上行，驰了一段后便停下了。

“按说不能停这里的，不过我帮你们开得近一点，你们可以少走点路”司机师傅如是说。我们连忙连声说“谢谢”

回头看看另一辆车，就停在后面一百米不到的地方，其实也没差多少…一算车钱，果然比后面那辆要多近1块钱。给卖了还要夸人家卖得好…后面那辆车的车费同样离奇的：M元N角，竟然带零头的。

拾级而上，很快就到了门口。JOJO自告奋勇去买了门票，回来时还给我们上课：寺院这种地方啊，票要自己买的才显得心诚…原来如此呵，JOJO。回头等咱们走远了再摊钱，就让庙里的菩萨当你一个买了六张门票，六倍诚心的说。

快进门了，垂垂在脖子上左拽右拽，把胸口的十字架摘下，偷偷藏起。

“带进去会遭雷劈的！”垂垂一脸正经。

大明寺门口其实和别的庙也没什么两样，不过门口的树倒是不错的。高大的古树下的寺门，森森然颇为庄严;一边另有棵小，树纹呈螺旋状的，象麻花一样，很是奇特。

进庙是弥勒，转到背后是韦陀，四周“风调雨顺”四位天王；再穿过一个院落就是大雄宝殿。没什么奇特的，和上海的静安寺估计也差不多。

毛毛和JOJO两个信徒去买了香，善男信女一左一右在大雄宝殿前焚香膜拜。不过善男毛毛看看架势就弗来赛，三下两下毛毛草草就完事了；倒是信女JOJO，认认真真点了香，拜了四方，还捐了钱…简直比庙里的和尚还虔诚（和尚都在忙收钱呢）。

信女回到队伍，那把劣质香上的红色染料沾得满手都是，黑魔法师毛毛买的同样的香但双手却还是白白净净。

“这是神迹。不虔诚当然没有……”JOJO如是说。

进大雄宝殿，正面当然供的是释迦牟尼，两边一个是药师佛，另一个是阿弥陀佛。善男和信女照例当然是要拜的。在如来身侧还有阿傩、伽叶两个，也就是当初向唐僧敲猪缸的两位。两边是二十四罗汉（奇怪的数字，不是应该是18或36罗汉的吗？）。转到后面，就是观世音菩萨，传统布局。大明寺观音菩萨原本披着的白袍变成了红袍，边上的小神后的云也是阴阴的颜色，再加上后殿灯光昏暗，看起来很是诡异。不灵不灵…

出殿往后走，下一个院落是鉴真和尚的纪念堂。堂内有鉴真的檀木坐像，以及东渡用船的模型，还可以看看鉴真东渡的介绍，复习复习历史。“以史为鉴，可以知兴亡”，想想当初他去的那个国家，荒蛮无知，鉴真东渡带去中国的先进文明；而现在，那边经济比中国强，科技比中国先进，连流行文化娱乐都有哈日的（更有甚者，还有哈韩的；韩 国的很多文娱就是抄袭的，而日是借鉴欧美的。中国人哈日就象买二手货，到哈韩的地步就和买垃圾货没什么差别了。），悲哀悲哀。

再向东转，拾阶而上，缓缓往栖灵塔走去，突然发现身边的五人变成了只有JOJO一人了，其余四个不知晃到哪里去了。JOJO站在塔下要我帮她拍了照留念；可是后来就听边上的导游说寺庙拍照的原则"在寺庙，尽可能不要拍佛像；如果一定要拍，佛和人不同界，所以不能同时拍在一张相片里；拍塔的时候，人不要站在塔的正下方，因为宝塔是用来镇妖的…"。呵呵，一派胡言；不过宝塔镇JOJO嘛，当然是不能删的…

在栖灵下转了一会，失落的四人终于缓缓汇齐。看到栖灵当然又要狂拍一通，于是又有数人被栖灵镇掉。正要上塔，看到一队和尚走过来，一人手里一个冰淇凌在那里啃…心里不由自主地想：JOJO捐的钱是不是给他们买冰淇凌了？

买票进塔，底层是异邦（好象是缅甸）送来的四尊白玉佛像，和中国的佛像眉目间果然有点不同。塔的四周有善财童子五十三参连环故事,画还算精美，就是匠气十足。往上走，二层听说是如来的舍利，“栖灵”之名由此而来。不过舍利装在个小盒子里，什么也看不见，不知道晚上会放光…看看这个就想到西游记里唐僧扫舍利塔给九头怪抓走那段了。再往上几层虽然都有佛像，但多数杂乱简陋，甚至顶门的杠子也横在塔中，估计各位高僧都在下面卖门票啃冰激凌，疏于清扫了。

爬啊爬，爬啊爬，爬到快断气，终于到了塔顶。信女照例双手合十见佛拜佛，一层层拜上去（体力真不错）。在塔顶，为了方便大家登高望远，向着扬州的方向设有望远镜——8过是要钱的。还是自己用眼睛看吧：往南远眺便是扬州市区；稍稍近一点的地方，委蛇蜿蜒地延至到塔下的那条河便是瘦西湖。塔附近的湖面上的一座小岛，由两条弯弯的岸线勾勒而成，宛如心形。这个小小的发现引得众位美女又兴奋了一阵。往西，可以看到大明寺的全景；而向北，则是卧佛殿和后面的鉴真苗圃。

下塔后到卧佛殿转了一圈，卧佛白白胖胖的，和栖灵塔底楼的四尊玉佛眉目相近，打听下来和那几尊果然是一起送来的。除此之外也无甚新奇之处。

转向西行，路过欧阳祠。老欧阳原来也是个童心未泯的人，晚年自号61居士，所谓：祠中“藏书一万卷，集取五代以来的金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，酒一壶，一老翁者于此五物之间，是岂不为六一乎”，故欧阳祠亦称六一祠。

再向西行，路边立着天下第五泉的牌子，于是跟着路标走下去，见一小湖，一条蜿蜒小道通到湖中的小岛上，岛上有一亭，走近一看，原来亭下的这口井便是“天下第五泉”。听说这里的水位比周围河流的都来得高，故其中的泉水不易受到污染，水质上佳。另外有意思的就是这个泉上的小亭子了，亭子的顶上有个如井口大小的圆形天窗，所谓泉水要“采集天地之灵气，日月之精华”所以泉上不能有遮拦之物。听了导游这样介绍，我差点笑倒——第五泉上的亭子虽然有天窗，可是井口上却给人加了一道不锈钢的栅栏，还上着锁（和家里装修时窗上装的一样），可能是防止有人有东西掉进去吧——如果这也叫没遮拦的话，那说这话的八九不离十是个贼。

转回到湖边，看到有个叫“鹤冢”的地方，这里有个关于爱的传说：某代主持养了两只鹤，一雌一雄，数年后雄鹤死，雌鹤日日悲鸣于雄鹤埋骨之处，不久亦死。主持叹其爱之深，将两鹤葬于此地——老套的故事，和尚庙里人不能谈恋爱，于是就弄个飞禽的爱情故事，爱果然是永恒的主题，连寺院的景点也不能免俗。

转回东侧，便进入了平山堂。。42岁的欧阳修初到杨州后，政务庞杂，应接尤多，但纲目不 乱，关心民瘼，秤击暴敛，深受百姓爱戴。欧公在公务之余，寄情干山水诗酒，游目骋怀，筑平山堂作讲学、游宴之所，数月而成。因望江南诸山，含青吐翠，飞扑于眉睫而恰与堂平；加之欧公内心所思，江南及各路诸才子，若可攀跻，寄此情于此景之中，故定堂名为“平山堂”。堂中有一匾，是清光绪初年两江总督刘坤所题“风流宛在”，乃追怀欧公韵事而书，书法流畅，看来其“流”少一点而“在”多一点，意为欧公风“流”仍“在”。

另外的什么谷林堂特色不明显，没留下什么印象。

草草地将大明寺看了下来了，寺庙建筑本身是没什么特色的，但是各种典故传说风俗穿插其中，各个景点的形象就立体化、丰满了起来。扬州游不象游自然景观，看的多为人文。在此要多谢被我们揩油的众位扬州免费导游们了！

出了寺院门，六人在门口的牌坊下合影一张，怎奈帮忙的那位小姐水平不佳，拍出的照片画面效果奇差。下山回城时，已经快5点了。信女观音山也没去成，只能留下小小遗憾下次再来了。