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??对于我这样江南情结深重的人，江苏是一个有太多美的地方。虽然以前北上求学时曾屡次途经，但都是惊鸿一瞥。这次居然连游了扬州和徐州两座古城，虽然不是寤寐思服的苏南，但也觉得是一亲芳泽了。这是两座气质相去甚远的城市，因为正好是先后去的，又因为都在苏北，便写在一起。
两番风物
选择三月去扬州，是为应“烟花三月下扬州”的景。去时却值阴天，不见传说中春风十里的明媚。但街道两旁的婀娜柳树，依旧在灰色调中透出些风情，以柳作行道树，除了这座绿杨城郭恐怕无二。到瘦西湖时天公作美放了些晴，长堤深远绵延，夹道桃红柳绿，让人恨不得跃上匹马去一日看尽。绿柳下排并着一行油黄的画舫，着蜡染青布的船娘们隔着船说笑，绿波一漾漾地煞是旖旎，只是船漆太新了，船娘也比想象中粗壮些。
琼花是在唐城遗址中看到的，只一株，不经意间就从一隅扑入眼帘，冰肌雪肤很丰满地玉立，树丛下落英缤纷满地。每株八朵，每朵是均匀的五瓣，一律整齐地围着中心嫩黄的花蕊，恰似八仙桌畔群英围坐品茗，满座衣冠胜雪。生得这样奇美又为别处所无，难怪要称“维扬一枝花，四海无同类”了。同行的两位都是好古的佳人，都携箫很兴奋地扑进琼瑶世界。清幽的箫声飘起，摇摇曳曳，向早已远去的一些东西汇去，引得里间殿里的一些游客伸长脖子向外看。
也在二十四桥不远处邂逅了“天下冠”的扬州芍药，只一小簇，红红地直立，很精神。桥边红药无恙，填词的少年却已远了。瘦西湖四处飘荡着吴涤清“烟花三月下扬州”的哭腔歌声，就像少林寺前的一路都是“少林少林”的呐喊，我疑心再精神的耳朵，都要听得起茧。光景不一样了，纵杜郎重游，豆蔻虽好，难赋词工。
扬州另一特别的风物，便是桥。著名的水乡去过绍兴苏州乌镇，而今又住在以水闻名的杭州，但从未见过象扬州这样，每座桥都是艺术品，并且各个不同。
二十四桥其实是一座桥，名气最大，体格最小。跨度也就二十米左右，桥拱浑圆，很性感地隆起在碧波上。游客们在导游的误导下忙着数石阶是否二十四级，我携箫攀到顶端，吹了一下姜夔的《暗香》。“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人不管清寒，与攀摘。”我想许多游客都如我，来扬州是与一些遥远的美约会。而我有枝箫，端首的铭正是杜牧那句让无数男人心旌荡漾的诗。丰子恺当年读姜夔《扬州慢》，突发逸兴，专程从上海赶过来访二十四桥，并作画一幅，便以约会式的“二十四桥仍在”为题。
不过据说丰子恺当时颇为名桥过简而遗憾，其实最早作相关记载的《梦溪笔谈》中，“二十四桥”本就指许多桥，二十四是虚数。我赞同这种提法，扬州桥之美绝非一桥堪任。瘦西湖的五亭桥就要比这座小桥夺目得多。一桥雄踞，上张五亭，中大四小，每亭的天板都绘着一些缤纷的壁画，远看象极一朵花瓣怒放的莲花，所以它又叫“莲花桥”。其它桥，无论市区还是景区，不论旧造还是新建，都有不同形制不同的美，单孔多孔，圆拱扁拱，仪态万千，是这座水上称雄的城市昔日辉煌的见证。
该说说徐州了。风物是有风情之物，拥有彭祖、徐偃王、刘邦、刘裕、李昪的“帝王将相乡”徐州，是较扬州别样的阳性风情。这点首先在餐桌上领教。去徐州是参加学校的报告团赴徐州师大做报告，对方少不了盛情款待，于是天天胡吃海喝。徐州是彭祖故地，号称“烹饪之乡”，食之精细倒未觉得，却有两大特点：一味辣，二量足。扬州菜是在百年老店小觉林吃的，口感偏咸，豆制品居多，是融南北一炉的风格。徐州菜则是火辣辣的，每碗菜几乎都是顶着辣椒铺成的红盖头上来。几天下来，报告团没几个不上火的。每盘菜的分量都是杭州的三倍，每餐吃到尾声感觉还是满满一桌。
徐州人的脸膛多是红里透黑，少见扬州以南白净细瘦的模样。嗓门普遍亮而脆，汽车售票员吆喝根本不需喇叭。口音与山东话极象，多后鼻音和带起伏的降调，显得粗厚有力，这是因为地近山东使然。扬州话倒是出我意料，在汽车上听了一段扬州的评书，中年男音厚而稳实，很是妥帖，不像苏杭一带男人说话多向高吊成尖声，显得促狭。其实扬州本非江南，习俗上和徐州一样，多有南北融合的痕迹，只是以往给了我过多江南的印象。
2 [游记]苏北双城记：扬州和徐州的光和影
两座古城
两座古城都在《尚书禹贡》中便已见载，分别是“九州”中的东部和东南部二州，各自因为同属东夷的徐夷和扬越所居而得名。而去了才知道，梁代殷芸《小说》中那句著名的“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”上的是扬州刺史治所建康，一直到隋文帝将扬州总管治所搬到广陵，扬州才开始作为一座城市的名字熠熠生辉。
所以徐州是江苏最古老的城市，在夏代就已建有大彭氏国，大彭氏国存在了800年，这就是彭祖寿八百的来历。在干戈频仍的三代，这样长盛不衰的国家是一个奇迹，我想这是彭祖成为传说的神话学原因。
二城都有气势雄伟的汉王墓，因为在汉代都是封国之地。我一共看了三座：徐州狮子山楚王陵（第三代楚王刘戊）、龟山汉
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