[游记]江苏扬州游记—秦邮亭与盂城驿（纯文字）—同程旅游博客

我的网友们告诉我，他们知道高邮，十有八九都是因为咸鸭蛋。另外，他们说还晓得一则谜语：航空信，谜底便是高邮。大家却不晓得高邮还真的与邮有关系，有大大的关系！

热情的东道主——高邮作协的领导把我们领到了高邮的南门大街馆驿巷，这里有座秦邮亭，还有一座盂城驿。到了这里才知道，秦始皇统一六国前，就在高邮这个地方“筑高台”，“置邮亭”，汉代又设置了高邮县。原来，隋代大运河的开挖、疏浚、拓宽和沿河御道的出现，为高邮此后绵延千年以上的“驿路”的通行和驿站的兴盛，创造了很好的条件。

秦邮亭果然气宇轩昂地站在高台上，粉墙黛瓦、重檐翘角，内有一块巨碑，上书“秦邮亭”三个大字。高邮别称秦邮，这邮亭又是在秦代设置的，这大概就是“秦邮亭”的来历吧？

穿过“皇华”牌坊，在街的左边就是著名的“盂城驿”了。“盂城驿”是一个古驿站。高邮还有个别称，叫“盂城”。盂城这个名字来源于宋代著名词人秦少游的诗句：“吾乡如覆盂，地处扬楚脊。”这位北宋著名词人就是高邮人，他在诗里说高邮的地势像一个倒过来的水盂。外乡人可千万不要错误地理解这“盂”是痰盂的“盂”，应为水盂的“盂”，要尊重高邮人民的感情嘛。

驿站是什么呢？驿站相当于现在的邮电部门，还相当于今天的宾馆。都知道这样的诗句：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。那荔枝是怎么来的？就是跑死驿站的许多快马，特快专递到京城的呢！

邮亭和驿站是一样的吗？好不容易查到：邮亭就是驿站，但早期也略有区别：邮亭是步行传送，驿站是骑马或从水路传送。

盂城驿始建于明代，鼎盛时期有厅房100多间、驿马65匹、驿船18条、马夫和水夫200多名。它的驿丞（我想是驿站的领导吧）属九品官。

盂城驿的正厅皇华厅是传达政令及议大事的地方，后厅驻节堂是接待四方宾客的地方，驻节堂整个建筑的梁柱为明代驿站遗存，是盂城驿的精华所在。后院为驿卒舍和库房、厨房等。那座凌空高耸的鼓楼为十字脊重两层的古建筑，鼓楼的鼓可不是给人敲着玩的，是驿站值更守夜、站岗瞭望、传鼓报时的制高点，现在也成了高邮的城市形象标志。

驿站后边还有一座马神庙，来这儿的人对那马王爷的神位没多大兴趣，大家都喜欢庙前那匹膘肥体壮的塑像枣红马。同伴刚好托我代转一封信，我往那高头大马前一站，手举信封，大喊：“八百里加急！”笑倒一片。枣红马旁边有几块阶梯状的上马石，这不起眼的石头块块却是秦汉以前的古遗存呢！

据说，北宋至和二年，王安石来高邮在盂城驿的前身高邮驿馆会见过当地贤士王令等人；康熙九年（1670），蒲松龄在写作《聊斋》前曾管理过盂城驿驿务。他撰写的反映驿站真实情况的《高邮驿站》被收入《蒲松龄集》。蒲松龄的传世之作《聊斋志异》中与高邮有关的作品就有4篇，分别是《巧娘》、《伍秋月》、《蒋太史》和《于中丞》。

邮驿被称之为“国之血脉”，因此，驿站是官办的，主要用于传达政令、飞报军情、传递文书等。明代开国皇帝朱元璋十分明白这“国之血脉”的重要性，即位23天，便制定驿律，且驿站管理极严格。如果南北朝人陆凯“折花逢驿使”，托驿使“寄与陇头人”，要发生在明代盂城驿，恐怕也属私用公驿，破坏驿律之举吧？

但政策的贯彻执行往往如古代人打仗击鼓——“一鼓作气，再而衰，三而竭”，明代中叶以后，过往驿使、官员违例用驿者愈来愈多、愈演愈烈，以致邮驿成为“普天之下，极苦极累，为民间第一”的了！而最直接的受害者、最苦的当为驿站的底层小民——驿卒了吧。有一首《水夫谣》将驿站水夫的生活表现得十分生动传神：

苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船。

辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。

逆风上水万斛重，前驿迢迢后淼淼。

半夜缘堤雪和雨，受他驱遣还复去。

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