[游记]我的无锡游记

序：这应该将是我的第一篇自由游记，虽然追述起来，到现在为止，我去过的大大小小的景点也已经好些了，不过真正让旅游成为我生活中的一部分还是今年才定下来的计划，二十五岁的年华，如果按照正常的轨迹，我能享受的单身生活也许不会太久了，不过也说不一定，如果漂游当中能更释放自己的美丽，我宁愿保持现状。最初单纯的想要出游只是为了不留下遗憾，如果明天就要离开世界而去，我一定会后悔没有在这个世界上留下自己的足迹。慢慢地，这种想法越来越成熟，旅途既可以锻炼我自己，也能让我充分领略河山的美好，净化我的心灵，享受自然赐予我们的美丽。我可以是漫无目的的去追寻历史留存的足迹，也可以循着山青水秀去沐浴自然的恩赐，听一听大自然的声音，感悟沉默中与历史的交流，或是五百年间，三千年前那一段缠绵的爱情故事、恢宏战事，伫立在现实生活中去翻阅历史的画卷，去憧憬未来的烟熏，光是想着就已经让我深深陶醉了。所以，我决定了从今年开始，要好好享受旅游，并且把每一次旅游都记录下来，存在这一网络空间中，留给自己一片绿地。

无锡是我谋划的旅游起点，因为靠近上海，往来也很方便，而且那边还有朋友，可以一起游玩。在此之前我就开始做准备，其实每一座城市都有它独到的美丽，无锡也不例外，仰仗着太湖的美，她千百年来得到了很多名人的驻足留墨，我的旅游思路多少算是循着乾隆皇帝的一些足迹去体味罢了。

因为学茶，天下第二泉自然就成了我的主要目的地之一。其实在此之前，我对二泉是毫无所知的，当然二泉映月是知道的，只不过没有深入了解还有“二泉”其地。下午2点半的时候到达无锡，立即乘车去了锡惠公园，锡惠公园就是包含锡山和惠山景点在内的景区，中间先去了动物园，当然不是我想去的，不过还是想多说一句，或许是因为下午的原因，很多动物都在休息，可是它们给我一种很心痛的感觉，看起来杂乱泥泞的地面，还夹杂着一些难闻的味道，少了动物的野性美，也少了自然赋予它们的灵性美，观赏与被观赏的同样悲哀，朋友说他喜欢去动物园，而我却那么匆匆的想要离开，我心里暗暗的祈祷有一天这个园子会消失，动物们都回归自然，因为也可以想象在科幻电影中的场景，有一天人类也会被关在笼子里成为他类观赏的对象。虽然动物园一瞥让我心情受到一点打击，不过言归正传，我还是兴冲冲的去寻找我的“二泉”了。

其实公园内没有统一的导游图，让我花费了一些功夫，首先看到了“阿炳墓”的指示牌，但是循着道路去却好远，还好两位好心的老人家给我们引路，我们才找到了，否则可能都会在眼皮下错过了。此处的阿炳墓是阿炳新墓，朴实无华，与墓主清贫的一生很相符。由墓墙、两道翼墙和平台三部分组成的新墓，状如音乐台；正中墓嵌有一通高约一人的深色花岗岩碑，镌刻着“民间音乐家华彦钧阿炳之墓”十二个字。墓前立瞎子阿炳铜像，是由钱绍武雕塑。墓东南，有一状如道士斜卧的天然石，让你忍不住多想，疑为其化身，阿炳，原名华彦钧，他的出名源自那一首世界名曲《二泉映月》，其传世乐曲还有《寒春凤曲》、《听松》、《龙船》、《昭君出塞》、《大浪淘沙》等。据记载他原为无锡城区雷尊殿道士，精通民族乐器，中年双目失明，沦为街头艺人，1950年12月病殃。也许从他看来，生活的磨难才是上天赐予他艺术创作的财富吧。

穿过山间小路的时候，沿途有看到一条不成形的沟渠，沿着山上往下流着清澈的溪水，心里暗自想着这可就是惠泉水的来源？这使我开始往惠泉的方向寻去。

天下第二泉

惠山有九龙十三泉，二泉最负盛名。据唐常州刺史独孤及《惠山寺新泉记》印证，唐以前已有惠山泉.惠山系乌桐砂岩，泉水经过滤，含矿物质多，水色透明，甘冽可口，为煮茶珍品。唐代著名的茶叶专家“茶圣”陆羽，是中国第一部茶学专著《茶经》的作者，他品天下泉水20种，认为庐山康王谷洞帘水为第一，无锡惠山新泉为第二，蕲州兰溪石下水为第三……。故惠山泉又称陆子泉。在泉亭上有“陆子祠”，是无锡人纪念陆羽的地方。另据张又新《煎茶水记》载，刑部侍郎刘伯刍曾言：水之宜茶者七：扬子江中泠泉第一，惠泉第二，虎丘第三……。想起来当年苏州河水（也叫吴淞水是天下第六泉，呵呵，可惜现在沪上已无好水。根据陆、刘二位古代品茗专家品定，惠山新泉均列第二，故称“天下第二泉“。据记载，在宋徽宗赵佶时曾将二泉列为贡品，月进百坛。

二泉分上、中、下三池。上池八角形，为泉源所在，水质最好。中池为方形，紧靠上池。据《惠山记》载：“活水细流，澄澈可爱。”两池都是石底，青石围栏，上池四周石栏磨得十分光滑，特别是提脚踩的位置，石栏深陷成几个缺口，是近千年以来，人们取泉煮茶的纪录。宋高宗赵构南渡，曾于此饮过二泉水，后筑二泉亭，故顶饰双龙嬉珠，题额“源头活水”亭中有元朝大书法家赵孟頫题书“天下第二泉”的石碑，高0.47米，长1.70。另有一横碑，高0.32米，宽2.90米，上镌明万历四年进士、布政史右参政永嘉《修泉亭记》、清宋之晋《天下第二泉说》、王澍《重修惠山亭泉记》。下池最大，为长方形，凿于北宋明道年间，池纵约7米，横10米，深约0.33米，位于漪澜堂下。漪澜堂，是二泉方池上面的一幢古建筑，始建于宋代。因苏东坡吟有“还将尘土足，一步漪澜堂”之句命名。现存的漪澜堂，是清朝重建的木结构敞轩，三间七架，歇山顶，四面环廊。漪澜堂一额，由费新我左笔所书。楹联取苏东坡的诗句，由曾可述所篆：雪芽为我求阳羡；乳水君应饷惠泉。二泉亭上有景徽堂，歇山顶敞厅三间七架，正面环廊，危立于石级平台之间，这里原为陆子祠，祀茶神陆羽。堂屏门上制有漆画“陆羽品茶图”，两壁屏书陆羽的《慧山寺记》。钱玉麟根据旧句重书：十贤去不回，曾听松风荐秋菊；二泉清且冽，先后槐火试春茶。厅前悬有以苏东坡诗意写的楹联：“试第二泉，且对明亭暗窦；携小团月，分尝山茗溪茶。”天下第二泉侧，有个“伴泉”、“映月”的月洞门，从此拾级而上，有廊若“长龙卧坡”，名“垂虹廊”，南北连结着一处名胜古迹。它就是南京礼部尚书万袤的遂初堂和锡麓书堂。还有遂初泉。尤袤晚年告老还乡，在故乡锡山惠山之间的秦王坞，结屋数椽，名锡麓书堂，作为读书处。他又把祖上的“依山亭”故处，改建为“遂初书院”。现存的建筑，由尤氏后裔修建，现在堂屋三间，立于“垂虹”廊的石洞门上，飞檐翘角，雕花门窗，古色古香。石洞横梁上，镌有“锡麓书堂”四字。二泉旁一幢古建筑，就是尤文简公祠，紧依于二泉的就是“万卷楼”。尤袤晚年，以抄书为乐，积至三万卷，藏于万卷楼。1982年大修时，万袤后裔尤巽照，特撰《万卷楼记》一篇，请黄怀觉刻石，立于壁间。两旁一联，取顾光旭句：依然锡麓书堂，南渡文章，上跨萧杨范陆；允矣龟山道咏，东林弦诵，同源濂洛关闽。每年秋季阴历七月半的晚上，一轮皓月就会倒映在池中，是天然的“二泉映月”。池壁有明弘治年间所凿石螭首，俗称石龙头，是惠山九龙十三泉中的第一个龙头，形制苍劲古朴，泉水经螭口流入方池，颇有“水不在深，有龙则灵”的情趣。池前有太湖石，叠成观音立鳌鱼状，世称观音石，右有“轻舒翠袖”的龙女石，左有“双手合十”的善财童子石，石下镌有四言铭文，落款“蕙岩”，系明代礼部尚书顾可学别墅中遗物，乾隆年间移此。明邵宝记有：“正德五年春三月，锡人浚惠山之泉，秋八月功成，凡为池三，为渠二，为亭、为堂各一，而三贤（湛挺、李绅、陆羽）祠故在泉上。”由此看，二泉基本上为明代原貌，但曾疏浚过多次。方池北边墙上，嵌有雍正五年（1727年）吏部员外郎王澍书“天下第二泉”大字题刻。有人把陆羽评泉、苏轼题诗、王澍书法相提并论，称为“二泉三绝”。旁有《修漪澜堂记》碑，高0.55米，宽1.10米，为知县杨润14岁的儿子懋勤于嘉庆十一年（1806年）书。（此段话从网上摘录整理，以记住此景）

寄畅园

从二泉景区出来就转进了寄畅园，看介绍说这是乾隆六下江南、七次驻跸的园林。和苏州的园林有着很多的相似之处，我感兴趣的倒是那些碑林和摹刻，你会欣喜的发现很多有意思的文字、书法，我实在是很想把它们一一拍下来慢慢欣赏，只是迟疑着应该这样吗？所以，我挑选着把御碑林、风谷行窝、含贞斋等驻足留影，最让我欣喜的是，我还在廊间的字画中看到了江南才子文徵明的诗词，哈哈，我把他的印章留了下来，当然，我也无从考证它的真假，就算是好玩吧。

江南第一山——惠山

江南第一山的称号是乾隆年间封赐的，看介绍说当时乾隆皇帝的御笔题为“唯惠山最为古雅”，因为时间匆忙的缘故，我并没有机会去体味其中的古雅何在，也许更多的是自己也不会，只是有看到从锡山到惠山的索道长长的横亘在空中，从寄畅园出来就直接进入了惠山寺，不过当时我也不知道就是惠山寺了。因为是古寺，或者说所有的寺庙都大同小异，没有什么不同之处，对我而言也没有特别记住的东西。沿着惠山寺的大门出来，在门口看到了哼哈二将，以前也经常会在寺庙门内看到，只不过从来没有具体了解过，这次专门去查阅了一下资料，原来这是来自于封神演义里面的故事，两位神将原先祇是一位金刚力士，本是佛国护法的二十诸天之一的密级金刚。一名郑伦，能鼻哼白气制敌；《封神演义》上说郑伦原为商纣王的部将，拜昆仑度厄真人为师。真人传给他窍中二气，将鼻一哼，响如钟声，并喷出两道白光，吸人魂魄。后来被周文王擒获改邪归正，却又被纣王的部下大升斩死。一名陈奇，能口哈黄气擒将。陈奇也是商纣王的部将，曾受异人秘传，养成腹中一道黄气，张口一哈，黄气喷出，见之者魂魄自散。后来被哪吒刺死。在姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门，宣布教化、保护法宝。走出了惠山寺的大门，还有一道大门横在眼前，出去一看却写着古华山门，原来惠山也叫古华山。不过老山门也没有更多的特色，至少我没有兴致留下影像。出来以后就是惠山直街了，我当然不可避免的去了周边的旅游商店。因为他们说惠山泥人是你必不可少的旅游纪念品。《大阿福》系列泥人是惠山泥人的代表作，说的是：古代山上住着一对人形巨兽“沙孩儿”，他们力大无比，山中各种猛兽长虫只要见他们微微一笑，即俯首投入怀中，作他们吞噬。从此，山上山下都可安居乐业。据说《大阿福》就是为了怀念沙孩儿的功绩而创作的。每一种旅游产品都代表了当地的文化，惠山大阿福已有四百余年的历史，品种繁多的大阿福，有笑盈盈的，胖墩墩的，有的手捧寿桃、元宝，有的身挂金锁片，还有的捧着麒麟等，这些都表现了老百姓对美好生活的向往。《大阿福》还多次获得民间艺术博览奖，被誉为最富有东方色彩的民间工艺美术品，深受国内外人民的喜爱。我买了一个挂画类型的，是镶嵌在里面的，他们说这小小的泥人要十几道工序，既费力又挣钱不多，所以现在后一代都不学习这门技术了，另外据说制作惠山泥人要用从水稻田一米以下挖出的泥土，资源也很难取得。不知道惠山泥人是不是也会面临着绝迹的危险。

从景区出来，我才意识到我错过了泥人博物馆，甚至还不知道她在哪个方位。不过，买了纪念品以后再慢慢了解吧。第二天我们去了灵山。

灵山胜境

虽然我一开始知道了佛像是88米高，不过，出乎我意料的是门票是88元、到达的公交车也是88路，呵呵，政府有意而为之的。看资料的时候记住了中国的五方大佛，东有江苏无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛，不过在此之前我只知道家乡的乐山大佛。有时候应该记住佛像所代表的意义，大佛慈颜微笑，广视众生，右手"施无畏印"代表除却痛苦，左手"与愿印"代表给予快乐，均为祝福之相，胸前""字代表万德庄严，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。九龙灌浴取自佛教故事，于巨型莲花之中的太子佛立像和九龙喷泉等动态群雕，展示了释加牟尼诞生时的壮观场面。关于佛了解甚少，不能多说，只不过拍了很多文字东西，以备学习。

图片都很大，这里就不贴上来了，留存在自己电脑中吧，或者有空的时候编辑了再传上来。