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站在行春桥上，能把石湖景区的青山（上方山）、绿水（石湖）、古园（余庄）、古塔（楞枷塔）、古寺（石佛寺）、古烽火台尽收眼底。在云淡风轻的日子里，坐在石栏上，看美景如画，品江南文化的博大精深，听上方山上时而传来的钟声，闻风中送来的香烛味，心里油然而生的是平静和安然。
从《诗经》开始，古典籍里多处有民众在春暖花开时节外出踏青的记载。袁宏道的《虎丘山记》就生动形象地向后人描述了苏州人外出踏青的盛况。“暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞。”这样美好的时节，不出门走走真的是浪费了。秀美的石湖当然是踏青的绝佳处，“行春”的命名也许就是这样得来的。然而行春桥的知名却是因为她是赏月的好地方。
月在中国的文化中是一个太有深度和厚度的意象。牙牙学语的黄口小儿也会念“举头望明月，低头思故乡”。
“水是故乡甜，月是故乡明”。 石湖串月和北京的“卢沟晓月”、杭州的“三潭印月”及太湖的“石公秋月”并列为我国四大赏月胜地。这些都是人间奇景，但只有行春桥的串月是与中国的文化和民俗连在一起的，从而更具有深意。
每年农历八月十八日，苏州旧有泛舟石湖赏月之俗，称“石湖串月”，又称“游石湖”。据说当天晚上，由于特殊时间和角度的原因，光的反影和折射原理造成月光穿过石湖行春桥桥孔映入水中，人们便可以从每个桥孔中看到一个月亮，并且九个月亮串联在一起。
这就是串月奇观，在很多文字记载中都能看到。蔡云《吴故》诗曰：“行春桥畔画侥停，十里秋光红寥汀。夜半潮生看串月，几人醉倚望湖亭”。清代诗人尤侗也有诗证：“常是携儿看串月，行春桥畔听春箫”。然而，有谁真正见到过串月呢？在前人的记载和诗文中，好象仅有钱牧斋见到。相反，有人认为串月乃是虚名，并无实景。徐崧有感慨“试问游船都不知”，徐士宏也写道“秋风十里绿蒲生，串月看来虚有名。”这些都是前人的记载，那今人呢？说见过的有人，可没见过的是绝大多数。
“石湖串月”也许只是传说罢了，但中秋去石湖赏月却成了古今苏州人的习俗，农历八月十八日那天晚上自有不少痴人在此守侯。“石湖串月”已经褪变成了苏州的一个文化符号。《吴县志》对此作了生动的描述：“画船萧鼓游遍石湖，或荡洲渚之间，或泊行春桥畔，随意取乐，至明而返”。当时的热闹场面可见一斑，而如今也不逊色。每年八月中秋起至八月十八这几天，各地艺人都会涌向上方山，石湖周边热闹非凡，小吃摊、玩具摊、小货摊等遍地都是。那几天的石湖赏月如同正月间南京人要逛夫子庙一般，“车如流水马如龙”。
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