[游记]散文：从灵山大佛到三山道院

入冬，最寒冷的那天，我们在浙江杭州开完会以后，便乘坐自带的商务旅行车，走沪杭高速公路来到上海。在上海办完事，我们又走沪宁高速公路来到无锡，住进了无锡市的黄金海岸大酒店。在大厅总台，我发现无锡一日游的线路有两条，便有意识地建议同伴选择有灵山大佛和鼋头渚的那条旅游线路。在此之前，因为有友人指点，告诉我说，那两个地方的景点值得一看。

我拉着行李进了客房，房间里面还真是暖和，让我体验到了什么是温暖如春。想到次日的旅游，我赶紧给数码相机所用的可充电池进行充电，这是我在宁波新华联商厦新购买的四节电池，我从开封带来的那几节老电池不知为什么跑电太快，不敢用了。晚上，我和同伴到无锡市一个叫崇安寺的地方，吃地方小吃，两瓶自带的极品汴梁王酒让我和同伴差点喝完，这让我晚上睡觉时，嗓子发干，喉咙干痛。

次日上午，我们先去了灵山看大佛。在灵山游览，我感到，上午的天气还是寒冷的，虽然是一个风和日丽的好天气，可仍有一层薄雾笼罩着灵山。当我漫步行走在灵山的祥符寺中，这让我想起，自己现在生活的开封县，历史上也称祥符县的，这让我对祥符寺又增加了几分亲近感。在这里，我听说灵山大佛有七百多吨重，从基座到大佛，高有一百多米，号称东方大佛。在我国，还有另外的四尊大佛分别是，北方大佛，即山西大同的云冈大佛；中原大佛，即河南洛阳的龙门大佛；西方大佛，即四川乐山的乐山大佛；南方大佛，即香港的天坛大佛。由于灵山这尊东方大佛的建立，这就形成了我国佛教文化上的四大名山四大菩萨，五方五佛信仰体系的格局。我还听说在东方大佛的模具制作与拆卸过程中，曾出现过两次“劫难”，一次是大佛的下巴模块被跌碎，一次是大佛的右脸颊模块发生碰撞而完全破碎。但是，犹如佛祖保佑，均遇难成祥，逢凶化吉。在祥符寺，我还收集了一些有关灵山的资料。我还特别留意了启功先生题在迎壁墙后面的偈语：诸恶莫作，众善奉行，自净其定，是诸佛教。可我还是喜欢这样一段佛教故事。禅宗从初祖达摩传慧可，慧可传僧粲，僧粲传道信，道信传宏忍，已传五世。当年宏忍欲求法嗣，一般人都认为上座神秀是最合适的人选，但宏忍让诸僧自取本性般若，各作偈语，以验悟性高下，然后再传付衣钵。半夜三更，神秀在南廊下，中间壁上题成一偈语，曰：

身是菩提树，

心如明镜台；

时时勤拂拭，

莫使有尘埃。

当时，慧能在碓房舂米，听人唱此偈，由于自己不识字，就口占一偈，请人题于南廊西间，曰：

菩提本无树，

明镜亦非台；

本来无一物，

何处惹尘埃？

偈语体现了“般若空无相”的道理，可见慧能更得禅宗的真髓。于是，宏忍就将衣钵传给了慧能。关于慧能和尚，我还知道的是，慧能另有一句偈语说得同样精彩：下下人有上上智。

离开灵山时，我是最后一个上车的，我被等我等急的同伴说成，缺乏团队精神。我想，此乃今日本人之一小劫难也！

下午，我们游鼋头渚。我站在太湖的岸边，遥望太湖，一派烟雾茫茫的景象。太湖，给我的感觉似乎是无边无际的，近处和远处的岛屿，点缀在太湖的水面上，这有点像海。而我所在的鼋头渚，虽然景色仍好，可毕竟是冬季了，但树木花草，仍是该绿的绿，该红的红，该黄的黄，这让我感受到的是，这是冬天的太湖。而阵阵寒风从湖面上刮来，让我感到比在灵山游览时更重的寒意。冬季旅游的寒冷和游人的稀少成为一个鲜明的对比。我们的反季节旅游是顺路而至，而我在那条上海至河南，河南至上海的铁路线上跑了有多少次了？我也说不清楚了，因为自己从没有在无锡下过车。这次，我还是第一次到无锡也是第一次游太湖。

当我们乘游船游太湖时，我在船舷边站了一会儿，我点了一支烟抽了起来。湖面上的风更大，我感到很冷，尽管那时天上还有太阳照耀着，抽完烟，我进船舱里面去了，毕竟船舱里面暖和。

到神仙岛时，导游反复交待说，游览的时间只有一个小时，过时不再等候。我们上岛后，按照交待，我们一直向左走，一直登到了三山道院。在三山道院，引起我注目的是四个字：道法自然！而我记忆中的是：师法自然。看来，“师”和“道”这两个字非常值得琢磨！王乾坤先生有一句话是这样说的：要把握中国文学艺术之根，最应该下功夫的元典恐怕不能离开《老子》、《庄子》。慢慢读，终身读，一定会受益无穷。有一天，河南大学的博导、评论家、作家刘恪先生对我也说过要多读一些老庄的书。我说我一直在参悟，可是道行太浅。还有就是，我读《庄子》，有一篇是孔子与颜回的对话。颜回对孔子说：我现在进步了。孔子问他：你这是指着什么说的呢？颜回说：我忘掉什么是仁义了。孔子说：可以了，但是还不到程度。过了些日子，颜回又去见孔子，他又对孔子说：我现在进步了。孔子又问：你这是指什么说的呢？颜回说：我忘掉什么是礼乐了。孔子说：可以了，但是还不到程度。又待了些日子，颜回又去见孔子，他又对孔子说：我现在进步了。孔子又问：你这是指什么说的呢？颜回说：我能够坐着忘掉自己了。孔子很惊异地问他说：什么叫作“坐着忘掉自己”呢？颜回说：废弃肢体，减退聪明，脱离形貌，去掉智慧，与“大道”相和同，这就叫作“坐着忘掉自己”。孔子说：与“大道”相和同，就没有什么爱好的了，随着“大道”变化，就没有什么永恒的了，你真是一个贤明的人啊！我情愿追随在你的后面。这又让我感悟到四个字：返璞归真！