[游记]宝华山和隆昌寺那个更美

到此一游，不能不提开山鼻祖宝志和尚(418—514)，7岁随法俭和尚出家，苦守青灯50多年，成为饱学佛经之名僧。梁武帝时，宝志“心志通达，以佛教宗旨诱导梁武帝净心修习，皈依佛门，向善归仁，普渡众生，百姓平安”，被尊为“帝师”。唐代大诗人李白在《宝公赞》诗中写道：“……锦蒙鸟爪，独行绝侣。刀齐尺梁，扇迷陈语。……” 宝华山声誉极盛时，万历30年(1605年)，左右各建无梁殿，一供文殊，二奉普贤，香火日盛，神宗帝赐额“护国圣化隆昌寺”。祟祯年间，大修寺宇，重设戒坛，弘扬戒律，兴建殿楼堂台庵院等千间，俗称999间半，召来四方僧众，日供万人食宿，隆昌寺名扬四海。寂光苦钻佛学，撰写讲经多部，留传至今。寂光后的数代律宗大师，严守戒律，依律传戒，使该寺成为最有影响的佛教律宗传戒道场，进而被佛教界誉为“律宗第一山”。这时的隆昌寺，“三门巨丽，甲于东南” 。

导游强调说：隆昌寺最伟大时，常住1500人。有房999间半，虽因年久失修倒塌了583间，仍留有房屋416间，可见当初规模宏大、气势不凡。寺貌雄壮，风格独特，庭院式结构，法坛庄严。大门与其它寺庙不同，大山门朝北，象征着面朝向北极星。其寺与山位极幽异，故人写道：“ 万山堆里看云松，曲庵幽溪复几重；为听泉声过林去，不知烟寺耳闻钟。” 其山门只有一洞，到了庙跟前不知山门在何处，故有诗云：“ 围着庙宇转，不见有山门；只听念佛声，不见僧人影。 ”

数辈住持苦修，由见月律师最终修成十规。我们看到刻碑上，称《共住略策》十约：一、杜绝房头，誓不剃度；二、不收单资养老；三、不发化主；四、不私设厨库；五、香仪悉归常住；六、戒期不纳攒单；七、各寮不得私备饮食；八、不行吊贺；九、一切作务同众；十、同界共住必遵律制。《宝华山志》说：“此十约定，道誉隆起，人咸赞仰。” 使传戒规范严整完善，使宝华山真正成了全国有名的“律宗第一山”。从我们现在看来，当时出家人的民主法制观念是相当先进的。

隆昌寺历史悠久，历史上有许多名流学者慕名前来朝觐。据说隆昌寺几度废兴。康熙18年，定庵任住持。新建亭斋堂庵,盛极一时。梁武帝曾登山会见宝志公；明神宗及慈圣皇太后曾予特别关照；清康熙42年，清圣祖玄烨登山赐额“大宝华山慧居律寺” 。雍正时，宝华山七世律祖文海重建准堂庵。雍正12 年(1734)冬，不慎失火毁房60余间。次年江南总督赵洪恩奉雍正皇帝谕旨拨国库钱照旧式重建，又奉旨创建了多个堂亭。乾隆15年(1750)冬，砌七层宝塔(1957年被拆)。以上建筑大多保持到现在。

民国23年，妙柔建玉佛楼一座(数年后被焚)。戴季陶在隆昌寺建公馆，在天龙山立“孝敬碑”。张治中将军在天龙山建哭弟亭，蒋介石题词。