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漱玉泉边与李学兰博士的对话
缘起
2006年8月8日，我参加完威海的法理学研修班后返程，告别了谢晖教授与陈金钊教授，告别了焦宝乾博士与吴文新博士，本欲去烟台再转武汉的，但在威海田村上车时发现有去济南的客车，突然决定先至济南，再转武汉。在通往济南途中，学生冯昌道知我再过济南，执意要我不着急离开，一定要带我逛逛山东许多地方。其时昌道尚在南宁，竟不顾我的一再阻拦，一边安排学生周栋先生接待，一边长途从南宁万里迢迢赶回。盛情难却，只能如此。是晚宿于济南花园路上的丽舍商务酒店103室。8月9日早晨，忽而想到5月虽然到过济南，却匆匆忙忙而回，今日得暇，何不逛逛济南这座名城？于是按照自己的旅行惯例，先去山东省博物馆。在省博物馆大约呆了三个多小时，对山东省的历史与自然有了一些了解。中午在一家小酒店随便吃了点东西，稍事休息，约午后一点半左右，便决定拜谒在我看来是济南这座名城的两位守护神——辛弃疾与李清照。从地图上看李清照纪念堂在趵突泉内，离博物馆较近，遂先去趵突泉公园。进到趵突泉公园，匆匆忙忙就去找纪念堂。纪念堂离公园门并不远，一会就找到了。在纪念堂内徘徊良久，不忍遽去。面对眼前这位千年前的伟大女子，心中禁不住波涛翻转。人们一般认为，李清照是宋代婉约词的主要代表人物，而在我看来，清照词有一股英雄气为男儿所不及，其特点是深沉，但这种深沉不是刻意的塑造，而是自然的流露。李清照与她的丈夫赵明诚先生在学术上致力于金石学研究，卓然有成，著成名篇《金石录》。但是，如果说《金石录》是精心撰成，《漱玉词》（《清照词》）则是随手写来。念及此，写出四句拜谒纪念馆的感想：“人称婉约我说雄，凛凛英气在其中。精心撰成金石录，随手写出漱玉词。”并将它发给远在宁波的李学兰博士。突然看到李清照的介绍上写着李清照自号“易安居士”时，猛然想起学兰博士有一网名为“安心易”，初不以为意，也不好问学兰博士何以取此名，此时仿佛明白了什么，于是开始了与学兰博士一个多小时的手机短信对话。对话发生在李清照纪念堂门前的漱玉泉边，均存在手机里，今天读来颇有几分趣味，惜其失，现录之于此，亦人生之一趣也。下面的对话，本人用W代替，学兰博士用L代替。此之为与李学兰博士对话之缘起也。此记。
魏敦友
2006-8-10，整理于济南，花园路丽舍商务酒店103
2006-8-12，修改于曲阜，曲阜师范大学接待中心307
W：我终于明白了，学兰博士何以用“安心易”作自己的网名！
L：哈哈，您说说看！
W：要说吗？！有这个必要吗？
L：言不尽意。也罢。您在济南留几天？
W：不清楚。我是被我的一位研究生强留的。他是山东人，还在南宁呢，知我过路济南，硬要回来，没有办法。说一定要带我逛山东。明天才回。正好我今天一人瞎逛。早上去博物馆了，下午就来拜见易安居士。明天再去拜见稼轩先生。
L：我在江湾李坑。这里的开发不太好。去过万竹园否？
W：万竹园在哪里？师叔浅陋，不曾闻知。
L：也在趵突泉内。
W：是么？有什么特点？
L：难得在北方看到结构精致的园子。与李苦禅有关。其实安心易的名字是因易安而起，但后来我给她以更多的意义。
W：喔，看到啦！因在漱玉泉边读清照词，哪里也没有去！
L： 临水读易安。好！真是无心所遇安。特别喜欢这样的性情生活。
W：临水读易安，信步赏万竹。
L：安与易，均我所欲。取中庸居之。一切过往皆由心。驻而不执，如风而行。
W：好，很好！
L：这是第一次为自己正名。愿与君共勉！
W：与学兰博士共勉！
L：这里的旅游开发吵杂和繁乱取代了宁静与和谐，令人痛惜。深感现代化是我们的痛与困。
W：怎么办？
L：特别喜欢那座汉白玉的易安像。师叔为何喜欢易安？
W：少时曾读易安句：生当作人杰，死亦为鬼雄！
L：痛是成长的过程，最大的困是迷失自己。这二点于人于国均是如此。
W：是这样。有时又觉得迷失是一种超越。
L：是的。易安词虽婉约性却甚坚，气高逼男儿。
W：男儿，如东坡，杜牧，安石，不及清照处，多矣！
L：气高志坚不免执着。更喜东坡的放达！
W：东坡放达，终不如清照深沉！
L：为何迷失可构成超越？请指点！
W： 何以迷失？现存生活发生疑惑也。于是可能有超越。
L：私以为，放达与深沉之间无法做事实判断。于价值取向而言就人言人殊了。也许多少与人的境况有关。
W：东坡有离别之苦，无亡国之痛，有流放之悲，无孤独之伤，清照得兼，故深沉，且深沉中并不失豪迈，此乃清照之过人处也。更超迈处，清照不过随手写来而已。
L：极是。大困境才有大超越吧。易安为古今奇女子。
W：关键还在于心！
L：好。可怕的不是困境与苦难，而是沉沦与麻木。有幸超越如易安！
W：好！
L：呵呵！与师叔撞车啦！可是知易行难啊。
W：有时候知易行难，有时候知难行易，有时候知难行难。我是个知行合一主义者。
L：与师叔同行！昨晚与同事们研讨朱熹。追三代，化三教，集大成，筑大坝。师叔如何看朱子？
W：朱熹是中国文化继孔子、董仲舒之后，第三座文化高峰。不同处在于，孔董为本土，朱翁融释教。朱翁仙逝而今八百又六年（1200—2006），当今中华文化之任务，乃是融耶教于中华，此役功成，便是中华文化第四座高峰。学兰努力！
L：请指点。道统已变学统，可续否？
W：重建道统，方有学统。当今中国之困境，政统冒充道统，遂使学统无由而立！于是有贺卫方之无奈与周叶中之跋扈！
L：随带余英时的《朱熹的历史世界》。深感道统学统之不易！
W：好！但英时尚未看透这一层！
L：待我慢悟。先晤饭袋去也！
W：好！别悟出病啦！师叔全是胡说的呀！
L：哈，小看人哦！
W：哈哈哈！学兰慧眼，怎敢小看！请罪！
L：诚受之！嘻！
W：受之无愧！
L：尚需问心！
W：查过没有，学兰是清照第几代传人？
L：心传第一代！
W：不严肃！
L：直接体验，不假他人，岂非嫡传？
W：话是不错，难避诳话！
L：好！
W：别噎着呀！慢慢吃。
L：噎死我啦！饭也咽不下呢。
W：好！慢慢吃。噎着了要喝汤，没汤喝时喝水，没水喝时，就学着想开点。
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