[游记]婺源游记2008

今天打算就在清华镇附近转转，不想太辛苦，客栈老板替我们设计了一条简单的线路。吃过早饭，沿着河边走，很快就看到了老板说的小石桥。刚一上桥，对面不知从哪里冒出一个老头，急匆匆地奔到桥头，双手背后，两腿叉开，稳稳当当地立在那里，好一副“一夫当关，万夫莫开”的模样。原来过了石桥向左，就能看到“彩虹桥”——电影《闪闪红星》的拍摄地之一。为了防止游客免费观看这一著名景点（景点正门在别处，但是由于彩虹桥架在河上，因此只要是在河边适当的位置，都能看到，只是不能上桥而已），因此派人驻守在此，禁止游客过河向左走。可惜我们对“彩虹桥”这种类型的景点兴趣缺缺，无非是一座廊桥而已，更何况在凤凰已多次免费见识，因此我们的方向是向右。看我们不是去占“彩虹桥”便宜的，老头也笑咪咪地望着我们。才走两步，我有了一个“惊人”的发现：用来铺我们脚下的石板路的石板有两块是墓碑，这倒不稀奇，惊人的是，这两块墓碑，一块是康熙二十一年的，一块是乾隆年间的！我大惊小怪地叫了起来，掏出相机就要拍，老头立刻朝我摆手，不让我拍。“为什么不能拍？”我简直有些愤怒了，把一整条河霸占着不让人走也就算了，一块石板也不让人拍？老头说，“拍这个不好的，唉呀，不要拍，不好，不好。”原来是这样……，我笑一笑，还要拍，老头叽里呱啦地喊了起来，拼命地摆手，我没听明白，只听懂了最后一句，说是不吉利。“不要紧，我不信这个的。”说完，举起相机又要拍，老头不放弃地劝阻我“……不要拍，不要拍，对你不好。”边说边摇头，一脸的痛惜。老妈大概是被老头严重而诚恳的规劝给吓着了，这个从来的无神论者、坚定的唯物主义者使劲地扯我的衣袖，拉我走，严肃地说：“算了，算了！别拍了，别拍了！”虽然不相信老头说的话，我还是向他道了谢，心里觉得很温暖。沿着石板路往山上走，就看见了“慕云庵”，此处是新建的，旧址在清华老街的一条巷子里，是明代的呢。我这人有一毛病，不管去到哪里，但凡有寺啊庙啊的，我总想进去看一看，（推广到教堂）这种地方对我总有一股神秘的吸引力，虽然不信教，我也总会拜一拜，不敬香，不知道会不会得罪菩萨。说到这里，想起有一位朋友随单位去凤凰游玩，在一座庙里，所有人都被要求出高价请香拜佛，惟独这位朋友不依，只拜佛，不请香。结果那和尚从鼻孔里“哼”出一声来，阴阳怪气地说：“你这是干拜，甘拜下风！”幸而我还未遇到这样的“黑庙”。其实甘拜下风也没什么不好，往浅了说，高处不胜寒，低处更安全；往深了说，所有宗教不都是教人隐忍、退让、学会低头吗？基督教、天主教说“上帝在穷人身上”；佛教也说，佛不会满足于独自成佛，他会再回到世间，幻化为穷苦的人，甚至畜牲，来感化你、启示你。神灵总是在低处。唉呀，扯太远了。“慕云庵”这个名字很有诗情画意，不太像佛教寺庙的名字，倒很有点道家的感觉。进得门来，发现供的第一座神像不剃度、不披袈裟、不端坐、不肃立、不慈祥、不温和，只见他头戴冠饰、身穿五彩带盔甲的战服、手持剑戟、怒目圆睁、凶神恶煞，不像是佛教中的菩萨，却像是民间的门神。我琢磨了半天，也没看出他是何方神圣。再进第二道门——哈哈，这个菩萨我认得！盘腿端坐，袈裟半敞，肚子圆圆，笑容可掬。再进去就是主殿了，我们来得不算晚，庵里的女尼正和山下来的当地居民一起诵经。我仔细看了一下，大殿中央供着三位菩萨，正中间是如来佛，一边是观音，另一边面熟，说不上名号，也是佛教寺庙常供的菩萨。大殿两侧也分别供着两位菩萨，其中一位居然是唐僧。从正殿出来，我又绕到正殿右边的游廊，这里有女尼居住休息房间，房间门口的空墙上又供着两三位菩萨，其中一位是“我的菩萨”——大势至菩萨，我赶紧了拜。说到这个，嘿嘿……2006年在昆明圆通寺玩的时候，看到说每个生肖都有对应的庇佑他的菩萨，属马的人的保护神是大势至菩萨，我就记住了。又过了一年，有一天去球馆打羽毛球，休息的时候无意看到挂在墙上的年历，发现那天是我阴历的生日，再看阴历生日下面标注了一行小字：大势至菩萨诞日。我顿时欣喜若狂！（喜什么啊？奇怪。）从此，我就以大势至菩萨为“我的菩萨”。后来，我又知道大势至菩萨是“西方三圣”之一，阿弥陀佛的二儿子，因此觉得很得意。（为什么要得意呢？）于是我养成了一个习惯，只要进寺庙，就会去留心有没有供大势至菩萨呀？（关你什么事啊？）结果发现很多寺庙里都供奉有大势至菩萨呢！（又高兴？）哎呀，一讲到佛啊、神啊的，我就没完没了，打住，打住！从游廊绕到正殿背后，是庵里的厨房。几个妇女正在煮饭，用松树柴烧火，那叫一个香！不能说，要流口水啦！正殿背后的山坡上又有一间供奉神灵的小屋，我走近一看，居然供的是吕洞宾！另外几位神仙也都是道教名仙。在中国，还真是佛道合一啊。

(这就是慕云庵正殿后的小庙)

出了慕云庵，下山沿着河边的田埂走，映入眼帘的是婺源乡村随处可见的景象：油菜花田，板凳桥，蹲在河边洗衣的女人，远远的是一座古朴的徽派村落。我们在田间穿梭着，眼看村子就在跟前了，

(桥的左端就是我们要去的村子)

却被一条小河挡住了去路，肯定是走错路了，并非条条大路都通罗马。赶紧问正在河对岸洗东西的妇女，她叽叽咕咕说了一大串，我们没听懂，她急得放下手中的篮子，激动地用手给我们比划。我们也连比划带猜地问她是不是这样走，直到她用力点头，我们就按照如此交流出来的路径走进了村子。原来我们刚才不该过一小截运水槽搭的“桥”，应该沿着田埂上的石板路直走，这样就能过河了。（桥是一种勾引，我们看到桥的时候，总有一种想要通过的欲望，以为它会通向某个美丽的远方，可是事情不总是这样，我们的欲望也许最终把我们引上绝路。）给我们指路的妇人就是村子里的人，问她这村子叫什么名字，她摇头说不知道。我抬头看一户人家的门楣上订着的门牌：双河村××号。有两条河从村中绕过，双河村因此而得名。

(穿过村里的小河)

双河村美丽而安静，空气中散发着泥土、禾苗、青草混合的香味，我深深地吸了几大口。因为未被开发成旅游景点，这里仍然保留着自然淳朴的风格，我喜欢得不得了。经过田边的一个厕所，连接地面和厕所门口的是一块石板，石板上刻着字，我走上去，低头定睛一看——又是墓碑！康熙年间的。我心头一喜，哈哈，这下没人管我了，赶紧掏出相机来拍一张。怕不清楚，又蹲下来，把墓碑周围的杂草扒拉开，用手把墓碑上的尘土拂去，再来一张。

我们是从双河村村后进入的，

(双河村村后)

不远处是清华中学，穿过清华中学，就到了双河村村口，我和妈妈决定从村前进去再看一看。一进清幽的石板巷，我就闻到了一股乡村人家特有的味道，说不出来的味道，好似黄土混杂着井水又加上柴火的味道，既温馨又清凉，沁人心脾，我贪婪地呼吸着。一样的马头墙，一样的砖雕、木雕，一样的古巷深深，却因为少了游人的打扰和商业的污染而多了几分宁静和怡然自得，时光在这里变得缓慢而柔软。我们一路东瞧西看，果然有新发现：有些人家窗户底下的墙里，嵌着一块竖长的青石板，上书“泰山石敢当”，不知道是什么意思。

问了好几个村里人，有的说不上来；有的说是可以拜的，但拜什么，也说不清楚；有的说是小孩生病可以用来求平安、吉利的。带着疑问，我们走出了双河村。

双河村对面，还有一个村子，规模较小，大约不到十户人家，远远看上去比双河村更为古旧。问当地人，也不知道村子叫什么名字，我们决定去一探究竟。（对老朽、破败的东西我总是充满了兴趣。十二年前去武当山玩的时候，除了照一张以云海、远山为背景的相片外，就是特地在一棵被雷劈过的片叶不生的残树下照的相片。后来有朋友找我要相片，我就送了这张。结果被朋友批为要么审美观有问题，喜欢颓废的东西；要么居心不良，故意用腐朽、残败的东西做对比，以彰显自己的年轻美丽。唉……冤哪！）走下土坡，过一座长长的板凳桥，就到村子里了。这里只散落着几户人家，低矮而老旧的房屋，仍是徽派的风格，没有纵横交错的巷道，只有踩踏出来的不规则的泥土路，砖石、干草、农用具、垃圾随处乱扔着。眼前一座高大的建筑在这样的环境中显得格外突兀，我走近抬头一看，只见大门顶上写着“郎氏宗祠”四个大字，里面荒草丛生、乱石成堆，墙也塌了一大半。