[游记]婺源行游记liza

上演的是京剧，看不清是哪一出，只记得有个老生和几个跑龙套的在打斗，京鼓擂得正响，愈来愈快，台上打得难解难分，正时候，忽然钹子一震，京鼓顺势慢下，鼓声止时，众人已摆定一个很好的姿势，那个老生更是瞪大了眼睛，鼓足了精神。但我还是发觉，他立定时的脚步微微有颤，台上的瞬间精彩，原是台下十几年的苦功打造而成，而一个好的演员，不论台下如何，只要一上场，就应该把最好的状态展现给支持他，认可他的观众们。我想，这个扮老生的演员也是个戏德颇高的人吧。围观的人群连声叫好，我们也热烈鼓掌，以示感谢。此时的喝彩，对演员们来说，应该是最好的回报 ！

回首间，看到有些村民将小孩子举放在肩上，让他们也能过把戏瘾。我不禁联想到小时侯，父亲也是这样让我坐着，带我去看烟火和灯会，而我却没注意到，父亲常常累得满头大汗，还在逗我笑。也许这些看戏的小孩子，还什么都不懂，只是感受一下热闹的场面和花花绿绿的行头，不过我想儿时的记忆，哪怕只是点点滴滴的片段，都应该会铭刻在心里，陪伴一辈子吧。让他们幼小的心灵去接触中国古老的传统艺术，这样的言传身教，恐怕是文化和文明延续的最好最直接的方式。

逛完灯会，回到詹老伯的家里，我们又玩了大半夜的"杀人游戏"。这个经典的游戏，我走到哪里，都要广而推之，而且每次玩都有新的体会和提高，不用说推理和分析的技巧越来越高超，"杀手"的作案手法也越来越高明了。我们虽然觉得意犹未尽，但还是决定为明天的旅程好好养精蓄锐。乡间空气清新，夜里寂静无声，一觉睡到天亮，第二天，九个人精神抖擞地乘上包车，婺源的旅行就此开始了。

婺源行之六

去婺源的第一个景点是秋口，车子刚离开紫阳镇时，还有一段很平整的路面，刚完工不久，但没过20分钟，就遇上了崎岖不平的小路。我想，要是来婺源的旅人再多一些，也许当地政府就会有更多的理由去修缮道路，将来的路况会更好。

秋口，不是婺源著名的景点。是因为我们感到路上太热，才顺道下去，透透气，走一走。第一次看到真实的小村庄，觉得很有意思。走进秋口，感到它是几乎被荒废了，因为什么声音都没有，一切都是那么宁静，仿佛时间也停滞了。破落的马厩，空置在村口，顶棚还很结实，梁上和檐角微微露出一些雕刻的痕迹, 让人联想到，它也曾有过辉煌的好日子。下雨的时候，这个马厩兴许还能当个避难所吧。又或者是因为拆除需要花费人力、物力，才任之废弃，无人管理。

我们走进村子里，看到每家每户的门上都贴有门联，词句工整，各有千秋，大都期盼五谷丰登和如意吉祥。院子里整齐地摆放着很高的柴堆，在我看来，这些不经意堆砌的农家之物，无不透露出纯朴的艺术气息，疏密相间中蕴涵着平常日子里的风风雨雨，错落有致中也不乏生活安排上的井井有条，其实，人生不正是这样日积月累的沉淀吗？

我瞧见有一户人家的大门敞开着，便和同伴一起，想走进去看个究竟。在门外招呼了几声，都没人答应。我们想，这里可能真的没有人住吧，就斗胆闯了进去。不料，在昏暗的光线下，看到一张消瘦的、爬满皱纹的老妇人的脸庞，慢慢转过来，白发中夹杂着几根乌丝，凹陷的双眼直直地盯着我们，并不开口说话。现在回想起来，仍有点心有余悸的感觉。这样的镜头定格，是我们始料未及的。马上试图和她交谈，但是她说的话，一句也听不懂，于是只好打消原来的念头，赶紧离开。身后的一群鸡仔，欢快雀跃地向我们奔来，倒比他们的主人更欢迎我们呢 ！

这样的遭遇，使我对秋口的好印象大打折扣，和紫阳镇相比，一个是热闹的商业化的小镇，一个是冷寂的闭塞的小村，草草逛了一下，继续上车赶路。

婺源行之七

终于到了一个有名的景点----汪口。这是一个有相当规模的村落，著名的俞氏祠堂，就坐落在此。村里的房屋排列整齐，街道的名称颇有文采，例如：白云巷，听上去很悠然自得。

由于婺源地处浙皖赣三省交界，历史上属徽州管辖，故其民居大都具有被称之为我国四大民居建筑之一的徽派风格。其典型的外部特征就是白墙灰瓦及马头墙（既房屋侧墙的上部，两边高高翘起，酷似马头而得名）。

踏在瓦青色砖石铺成的小道上，左右两边就是当地居民的屋子，许多大门都敞开着（可见这里民风纯朴吧），可以瞥见，门边上挂着的一些辟邪的树叶和火红的辣椒串。有的院子里放有大水缸，会不会养着美丽的荷包红鲤鱼呢？没有机会考证过！小鸡和大狗是这里家家户户常有的，而且并没有发现"鸡犬不宁"的状况，可能是他们从小青梅竹马，已经学会和平共处，求同存异了。

走过一排砖瓦房，忽然飘来一阵熟悉的歌声，打破了村落的安静，回响在狭长的小道中，显得特别有穿透力。我们寻声而趋，终于找到歌声的源头。在一家门户大开的人家里，一个小孩子，大约和桌子差不多高，正在很认真地唱着"鲁冰花"，只见他一手拿着话筒，一手放在背后，好象很专业的样子，对着电视机里播放的伴唱音乐，精神饱满得放声高歌： "啊~~，啊~~~~，夜夜想起妈妈的话，闪闪的泪花鲁冰花；啊~~，啊~~~~""唱得真不错，"我对一旁的小哈（见《婺源行之一》中的人物介绍）说，"说不定将来又是一个廖昌永哦！"许是玩话吧，但他的嗓子真的很嘹亮，很厚实，以后可能大有培养前途啊 ！据说廖昌永当年在一青山小城里寄宿念书，每天要走一座吊桥，经过一条水流湍急的大河。他每次走到桥上，眼望流水汹涌澎湃，心胸豁然开朗，不禁向远处高声大喊，宣泄心中的思乡之情，久而久之，居然练成了温润浑厚的世界第一男中音，不过其中当然天分和勤奋都是不可或缺的。由此可见，真的是人间福祗，钟灵毓秀啊！大凡俊杰辈出之地，多为山水秀美的丰饶之乡，并且蕴涵深厚的文化底蕴。

婺源行之八

又经过一条小道，俞氏祠堂还不见踪影，我们便停下来问路，当地居民的回答很有意思，"往上走，笔直。"我没觉着有上坡的路，明明是向前走嘛，不过对他们而言，可能是逆水向上的方向吧。曾经有一部影片叫《传教》，描写的是欧洲殖民扩张时期，虔诚的基督教徒们用传教的方式来感化美洲大陆上原始的印第安人，在土著的领地建造教堂，宣扬教义，传播福音。好象所有的宗教标志性建筑物都会选择在一个地势较高的重要地点。俞氏祠堂虽然不是佛堂和神庙，但却是当时俞姓宗族，聚会讨论重大决定，祭拜祖先，或训教授礼的神圣庄严之地，因此这一点也不例外。

俞氏祠堂，果然气派非凡。宽阔的大门，精美的飞檐，结实的粱柱，传神的雕刻……,一切都让人可以想象，当时门庭的显赫和家族的荣耀。大门两侧镶嵌两面巨大的木鼓，是用天然的原木树墩制成的。听祠堂内的俞小姐（她也是俞氏后人）说，这两面木鼓称为"遮羞鼓"，古时宗族聚会，以辈分长为尊，于是就有，许多年老的长者向辈分高的小孩磕头行礼，为了避免下跪不便，就设计了"遮羞鼓"，可以让他们躲在鼓的后面，行注目礼，这样也避免了尴尬的处境。

对了，若哪位俞姓驴友前往的话，可以凭身份证免门票一张，算是俞氏宗族对后代子孙的关爱吧。闻古人曰："官宦人家门槛高"，现在亲眼所见，确实如此。那高高的门槛居然高到快要齐腰了，从木板的纹路和颜色来看，显然是保存善好的古木。不过听介绍说，更有甚者，门槛高至前胸，用爬的才能进去呢，想想不禁贻笑天下，由此可见中国古代的封建等级观念还是非常森严的。

历史上俞氏家族的子孙世代为官，受俸朝廷，官而廉洁，我想一方面是家训熏陶，从小习文读书的缘故，另一方面就是归功于这山青水秀的婺源福地了。其实望着这涌流不息的河水，会因自然的和谐而产生内心的平静，为官者先天下之忧而忧，后天下这乐而乐。看到这开阔的山水景图，走出家门，便是满山遍野的浓翠欲滴，生机盎然，无论是吟诗还是作画，都有取之不尽，用之不竭的创作灵感，怎能不为这方水土而发愤努力，怎能不为百姓的安居乐业而鞠躬尽瘁呢？

婺源行之九

离开婺源的前一天晚上，我和詹老伯----我们婺源之行的房主，聊了很久，直到深夜，许是因为我们要离开了，心里装满了淡淡的忧伤。虽然那几天我们总是早出晚归，平时也只是和詹老伯一家打声招呼问个好，但是，就是这样平淡普通的问候，却浸透了他们一家，对待我们如同儿女般的关照和友善，使我对这块美丽神奇的，充满文化底蕴的土地产生了特殊的感情和依恋。久久地，我无法入睡，万千思绪编织成离别的网，仿佛要将美好的回忆一同带走。