[游记]庐山纪行④名人别墅寻踪（摄影游记20070625更新）[TOGO论坛[家庭.

这番道理和态度，令我赞叹。

胡适亦算得我们近代徽州学人中有大成者，记得王国维先生的《宋元戏曲考》中便曾说过“中国一代有一代之文学”，如汉赋，如唐诗，如宋词，如元曲，如明清小说。

梁任公的《清代学术概论》中，则又提出“一代有一代之学术”，如先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、乃至清代考据学。我推广开来，认为非止中国，西方文明亦同理，文化是和历史背景分不开的，历史政治决定了民生也决定了思维方式、文化延续和变革。

这里说的是清代的徽派朴学，既云“朴”，自然是指文风朴实简挈，治学态度方法严谨朴质。以重考证，“无征不信”为特征的乾嘉学派，创始原意在摆脱晚明儒学穷心于“天理”“人欲”，不出“心、性、气、理”范畴，淡忘忧时济世，空谈误国误学的理学羁绊。其中我皖派经学又胜于泥古不化、形而上的吴派，以求证求实求真为宗旨，重考证校勘辨伪，训诂精密，考据详实。虽经百年，由于后期学者醉心考证，为考证而考证，失了初始的经世致用态度，终被历史抛却，但这一番不迷信权威不拘泥文典的求是态度，不止于语音文字训诂术，实放之四海、诸类学说皆以为准的真理。

并不仅仅西方有客观主义的科学方法，中国文化也是在反反复复的发展过程中，完成自己“否定之否定”的历史进步，但愿今日的学者不要忘却自己的使命，去芜存菁，浪里淘沙，莫能走向倒退，方可不负我这般民众所望，回首来这一代的学术亦有流光溢彩，为后世心灯！

胡适曾两次来庐山，第一次是1928年4月来庐山旅游，第二次是1937年7月来庐山参加牯岭谈话会。

1928年4月7日，胡适带着儿子祖望，与商务印书馆出版部部长高梦旦、东南大学校长蒋维乔、光华大学教授沈昆三结伴而行，从上海乘船来庐山，住胡金芳旅馆（今云天饭店）。

4月8日游览了仙人洞、大天池、五老峰等名胜。

4月9日到山南白鹿洞书院游览后，到栗里探访陶渊明的故里。

坐轿而行的胡适，途中读清康熙年间吴爃编纂的《庐山志》，见周必大《庐山后录》中有前人题诗云：“五字高吟酒一瓢，庐山千古想风标。至今门外青青柳，不为东风肯折腰。”胡适感喟油生，他在《庐山游记》中写道：“我读此诗。忽起一感想：陶渊明不肯折腰，为什么却爱那最会折腰的柳树？今日从温泉回来，戏用此意作一首诗：陶渊明同他的五柳，”

当年有个陶渊明， 不惜性命只贪酒； 骨硬不能深折腰， 弃官回来空两手。 瓮中无米琴无弦， 老妻娇儿赤脚走。

先生吟诗自嘲讽， 笑指篱边五株柳： “看他风里尽低昂， 这样腰肢我无有。”

胡适游山三日，所写的《庐山游记》当年6月由新月出版，后由商务印书馆多次再版，因其对庐山名胜作了大量的考证，故被列入胡适的学术著作中。此诗录自《庐山游记》。