[游记]古代庐山游记

庐山略记 （晋.慧远)

山在江州浔阳南，南滨宫亭，北对九江。九江之南为小江，山去小江三十里馀。左挟彭蠡，右傍通川，引三江之流而据其会。在匡续先生者，出自殷周之际，遁世隐时，潜居其下。或云：续受道于仙人，而适游其岩，遂托室岩岫，即岩成馆。故时人感其所止为神仙之庐而名焉。

其山大岭凡有七重，圆基周回，垂五百里，风云之所摅，江山之所带。高岩仄宇，峭壁万寻；幽岫穷崖，人兽两绝。天将雨，则有白气先抟，而缨络于山岭下；及至触石吐云，则倏忽而集；或大风振岩，逸响动谷，群籁竞奏，其声骇人，此其化不可测者矣。

众岭中第三岭极高峻，人之所罕经也。太史公东游，登其峰而遐观，南眺五湖，北望九江，东西肆目，若陟天庭焉。其岭下半里许有重岩，上有悬崖，古仙之所居也。其下有岩，汉董奉复馆于岩下，常为人治病，法多神验，绝于俗医。病愈者令栽杏五株，数年之间，蔚然成林。计奉在人间的近三百年，容状常如三十时。俄而升仙，绝迹于杏林。其北岭西岩之间，常悬流遥霑，激势相趋，百馀仞中，云气映天，望之若山有云雾焉。其南岭临宫亭湖，下有神庙，即以宫亭为号，其神安侯也。七岭同会于东，共成峰崿。其岩穷绝，莫有升之者。昔野夫见人著沙弥服，凌空直上，既至，则踞其峰良久，乃与云气俱灭。此似得道者，当时能文之士，咸为之异。

又所止多奇，触象有异。北背重阜，前带双流。所背之山，左有龙形而右塔基焉。下有甘泉涌出，冷暖与寒暑相变，盈减经水旱而不异，寻其源，出自龙首也。南对高岑，上有奇木，独绝于林表数十丈，其下似一层浮图，白鸥之所翔，玄云之所入也。东南有香炉山，孤峰独秀起。游气笼其上，则氤氲若香烟；白云映其外，则炳然与众峰殊别。将雨，其下水气涌出，如车马盖，此龙井之所吐；其左则翠林，青雀白猿之所巑，玄鸟之所蛰；西有石门，其前似双阙，壁立千馀仞而瀑布流焉。其中鸟兽草木之美、灵药万物之奇，略举其异而已耳。

记游庐山 （宋.苏试）

仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇，遂发意不欲作诗。已而见山中僧俗，皆云苏子瞻来矣。不觉作一绝云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。”既自哂前言之谬，又复作两绝云：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”又云：“自昔忆清赏，初游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。”是日，有以陈令举《庐山记》见寄者。旦行且读，见其中云徐凝、李白之诗，不觉失笑。旋入开先寺，主僧求诗，因作一绝云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”往来山南地十馀日，以为胜绝，不可胜谈。择其尤者，莫如漱玉亭、三峡桥，故作此二诗。最后总老同游西林，又作一绝云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”余庐山诗尽于此矣!

游庐山日记 （明.徐霞客）

戊午，余同兄雷门、白夫以八月十八日至九江，易小舟，沿江南入龙开河二十里，登陆五里，过西林寺，至东林寺。寺当庐山之阴，南面庐山，北倚东林山。山不甚高，为庐之外廓。中有大溪，自南而西，驿路界其间，为九江之建昌孔道。寺前临溪，入门为虎溪桥，规模甚阔，正殿夷毁，右为三笑堂。

十九日出东林寺，循山麓西南行五里，越广济桥，始舍官道，沿溪东向行。又二里，溪回山合，雾色霏霏如雨。一人立溪口，问之，由此东上为天池大道。南转登石门，为天池寺之侧径。余稔知石门之奇，路险莫能上，遂倩其人为导。南渡小溪二重，过报国寺。从碧筱香霭中攀陟五里，仰见浓雾中双石兀立，即右门也。一路由石隙而入，复有二石峰对峙。路宛转峰罅，下临绝涧，诸峰在铁船峰旁，俱从涧底矗耸直上，俪立咫尺，争雄竞秀，而层烟叠翠，澄映四外。其下喷雷奔雪，腾空震荡，耳目为之狂喜。门内对峰倚壁，都结层楼危阙。徽人邹昌明、毕贯之新建精庐，僧容成焚修其间。从庵后小径复出石门一重，俱从石崖上上攀下蹑，磴穷则挽藤，藤绝，置木梯以上。如是二里，至狮子岩，岩下有静室。越岭路颇平，再上里许，得大道，即自郡城南来者。历级而登，殿已当前，以雾故不辨；逼之，而朱楹彩栋，则天池寺也，盖毁而新建者。石庑侧登聚仙亭，亭前突出，下临无地，曰文殊台。

出寺，由大道左登披霞亭。亭侧歧路东上山脊行三里，由此再东二里为大林寺。北折而西为白鹿升仙台。北折而东为佛手岩。佛手岩穹然轩峙，深可五六丈，岩端右岐横出。循佛手岩侧庵右行，崖右两层突出，深坞上平下仄，访仙台遗址也。台后石上书“竹林寺”三字。竹林为匡庐幻境，可望不可即。台前风雨中时时闻钟梵声，故以此当之。时方云雾迷漫，即坞中景亦如海上三山，何论竹林。

越岭东向二里至仰天坪，因谋尽汉阳之胜。汉阳为庐山最高顶，此坪则为僧庐之最高者。坪之阴，水俱北流，从九江；其阳，水俱南流，属南康。余疑坪去汉阳当不远，僧言中隔桃花峰，尚有十里遥。

循桃花峰东转过晒谷石，越岭南下复上，则汉阳峰也。先是，遇一僧，谓汉阳峰楔无可投宿，宜投慧灯僧舍。未至峰顶二里，落照盈山，遂东向越岭，转而西南，即汉阳峰之阳也。遂如僧言，一径循山，重障幽寂，非复人世。里许，蓊然竹丛中得一龛。有僧短发覆额，破衲赤足者，即慧灯也，方挑水磨腐。竹内僧三四人，衣履揖客，皆慕灯远来者，灯有徒结茅于悬崖，余拉僧为导，半里至其所，石壁峭削，悬梯以度，一茅如慧灯龛。至是而上仰汉阳，下俯绝壁，与世 隔矣。

瞑色已合，至慧灯龛宿。次日，从小径直跻汉汉阳峰，攀茅拉棘，二里至峰顶。南瞰鄱湖，水天浩荡，东瞻湖口，西盼建昌诸山，历历无不俯首失恃。惟北面之桃花峰，铮铮比肩。然昂霄逼汉，此其最矣。

汉阳、五老，俱匡庐南面之山，如两角相向，而犁头尖界其中，退于后。故两峰相望甚近，而路必仍至金竹坪，绕犁头尖后，也其左胁北转，始达五老峰。自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望峰顶坦夷，莫详五老面目，及至峰顶，峰高水绝。寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属；阳则山从绝顶平剖，列为五枝，悬空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目甚宽。然彼此相望，则五峰排列自掩，一览不能兼收。惟登一峰则两旁无底，峰峰各奇不少让，真雄旷之奇绝观也。

仍下二里，至岭角，北行山坞中里许，入方广寺。僧知觉导余北行二里，路穷渡涧，随涧东西行，鸣流下注乱石。丛竹修枝，郁葱上下，时时仰见飞石突缀山间，转入转佳。既而涧旁路亦穷，从涧中乱石行，圆者滑足，尖者刺履。如是三里，得绿水潭。一泓深碧，怒流倾泻于上，流者喷雪，停者毓黛。可里许，为大绿水潭。水势至此将堕，大倍之，怒亦益甚。潭前峭壁乱耸，回互逼立，下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何坠去也。于是涧中路亦穷，乃西向登峰。峰前石台鹊起，四瞰层壁，阴森逼侧，泉为所蔽，不得见，必至对面峭壁间，方能全收其胜。乃循山冈从北东转二里出，对崖下瞰，则一级、二级、三级之泉，始依次悉见。其坞中一壁，有洞如门者二，僧辄指为竹林寺门云。

抵犁头尖之阳，东转下山，十里至愣枷院侧，遥望山左胁，一瀑从空飞下（注：即白水漕），夭矫滉漾，亦一奇观。五里过栖贤寺，山势至此始就平。里许至三峡涧。涧石夹立成峡，怒流冲激而来，为峡所束，回奔倒涌，轰振山谷。桥悬两崖石上，俯瞰深峡中，迸珠戛玉。过桥，从歧路向东，越岭趋白鹿洞。路皆出五老峰之阳，山田高下，点错民居。横历坡陀，仰望排嶂者三里，直入峰下，为白鹤观。又东北行三里，抵白鹿洞，亦五老峰前一山坞也，环山带溪，乔松错落。出洞，由大道行，为开先道。盖庐山形势，犁头尖居中而少逊，栖贤寺实中处焉。五老左突，下即白鹿洞；右峙者，则鹤鸣峰也，开先寺当其前。于是西向循山，横过白鹿、栖贤之大道。十五里，经万松寺，陟一岭而下，山寺巍然，南向者，则开先寺也。从殿后登楼眺瀑，一缕垂垂，尚在五里外，半为山树所翳，倾泻之势，不及楞伽道中所见。惟双剑崭崭峰间，有芙蓉插天之态，香炉一峰，直山头圆埠耳。从楼侧西下壑；涧涧铿然，泻出峡石，即瀑布下流也。瀑布至此，反隐不复见，而峡水汇为龙潭，澄映心目。坐石久之，四山螟色。返宿于殿西之鹤峰堂。

二十三日，由寺后侧径登山，越涧盘岭，宛转山半，隔峰复见一瀑，并挂瀑布之东，即马尾泉也。五里，攀一尖峰，绝顶为文殊台，孤峰拔起，四望无倚。顶有文殊塔。对崖削立万仞，瀑布轰轰下坠，与台仅隔一涧。自巅至底，一目殆无不尽。不登此台，不悉此瀑之胜！下台，循山冈西北溯溪，即瀑布上流也。一径忽入，山回谷抱，则黄岩寺，据双剑峰下。越涧再上，得黄石岩。岩石飞突，平覆如砥，岩侧茅阁方丈，幽雅出尘；阁外修竹数竿，拂群峰而上，与山花霜叶，映配峰际；鄱湖一点，正当窗牖。纵步溪石间，观断崖夹壁之胜。仍饭开先，遂别去。

登大雷岸与妹书 （［南朝·宋］鲍照）

吾自发寒雨，全行日少，加秋潦浩汗，山溪猥至，渡泝无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，波路壮阔，始以今日食时，仅及大雷。涂登千里，日踰十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！

向因涉顿，凭观川陆；遨神清渚，流睇方曛；东顾五州之隔，西眺九派之分；窥地门之绝景，望天际之孤云。长图大念，隐心者久矣！南则积山万状，负气争高，含霞饮景，参差代雄，淩跨长陇，前后相属，带天有匝，横地无穷。东则砥原远隰，亡端靡际。寒蓬夕捲，古树云平。旋风四起，思鸟群归。静听无闻，极视不见。北则陂池潜演，湖脉通连。苧蒿攸积，菰芦所繁。栖波之鸟，水化之虫，智吞愚，彊捕小，号噪惊聒，纷乎其中，西则回江永指，长波天合。滔滔何穷，漫漫安竭！创古迄今，舳舻相接。思尽波涛，悲满潭壑。烟归八表，终为野尘。而是注集，长写不测，修灵浩荡，知其何故哉！西南望庐山，又特惊异。基压江潮，峰与辰汉相接。上常积云霞，雕锦缛。若华夕曜，岩泽气通，传明散綵，赫似绛天。左右青霭，表里紫霄。从岭而上，气尽金光；半山以下，纯为黛色。信可以神居帝郊，镇控湘、汉者也。若潀洞所积，溪壑所射，鼓怒之所豗击，涌澓之所宕涤，则上穷荻浦，下至狶洲；南薄燕，北极雷淀，削长埤短，可数百里。其中腾波触天，高浪灌日，吞吐百川，写泄万壑。轻烟不流，华鼎振涾。弱草朱靡，洪涟陇蹙。散涣长惊，电透箭疾。穹溘崩聚，坻飞岭复。回沫冠山，奔涛空谷。碪石为之摧碎，碕岸为之落。仰视大火，俯听波声、愁魄胁息，心惊慓矣！至于繁化殊育，诡质怪章，则有江鹅、海鸭、鱼鲛、水虎之类，豚首、象鼻、芒须，针尾之族，石蟹、土蚌、燕箕、雀蛤之俦，折甲、曲牙、逆鳞、返舌之属。掩沙涨，被草渚，浴雨排风，吹涝弄翮。夕景欲沈，晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟，樵苏一叹再泣。诚足悲忧，不可说也。

风吹雷飙，夜戒前路。下弦内外，望达所届。寒暑难适，汝专自慎，夙夜戒护，勿我为念。恐欲知之，聊书所睹。临涂草蹙，辞意不周。

——选自《汉魏百三家集·鲍参军集》

游庐山记 （清.恽敬）

庐山据浔阳彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之则灵。而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。

嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭，泊左蠡。庚辰，

辛巳，由三峡涧，陟欢喜亭。亭废，道险甚。求李氏出房遗址，不可得。登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来。风止，攀太乙峰。东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席，渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖，而山足皆隐矣。始知云之障自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中，势且雨，遂不至五老峰而下。窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负。返，宿于文会堂。

壬午，道万杉寺，饮三分池。未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井。求太白读书堂，不可得。返，宿秀峰寺。癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观。旋至寺，观右军墨池。西行，寻栗里卧醉石。石大于屋，当涧水。途中访简寂观，未往。返，宿秀峰寺，遇一微头陀。

甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗园来，大笑，排闼入。遂同上黄岩，侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变。叩黄岩寺，跐乱石寻瀑布源，溯汉阳峰，径绝而止。复返宿秀峰寺。兰雪往瞻云，一微头陀往九江。是夜大雨。在山中五日矣。

乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色：生平所未睹也。夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。

——选自《四部备要》本《大云山房文稿》

转自庐山山南网