[游记]对邯郸赵王城遗址公园策划与规划的几点看法.

对邯郸赵王城遗址公园策划与规划的几点看法 赵玉春

2007-03-28 00:15:33

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对邯郸赵王城遗址公园策划与规划的几点看法

从改革开放的初、中期开始，我国的一些城市兴建了各种类型的“文化类主题公园”，其中有些主题公园的经营状况一直到今天依然火热，但有很大比例的主题公园的经营状况可以用“惨淡经营、入不敷出”来概括。总结国内比较成功的主题公园的状况，可以概括为如下几个特点：

一、所在城市的旅游环境好。也就是说主题公园所在城市的本身就是旅游或半旅游性质的城市（如，杭州、三亚等），或者这个城市属于其他类型的“热点”城市（如，上海、深圳等）。这其中包含了城市性质因素（如，深圳属于“改革开放”的标志性城市）、历史文化因素、气候条件因素、其他自然环境因素和交通因素等综合因素的影响。

二、主题公园的游客定位准确。比如游客的年龄构成、本地与外地游客的比例构成、潜在的游客构成等等。这些因素在一定程度上决定了主题公园具体的主题内容和具体的配套功能设置等。以深圳的几个主题公园为例，它们是以得天独厚的城市性质和位置条件等为基本依据，把主要消费人群定位为香港游客，次要消费人群定位为内地游客。另外，深圳的气候条件和其他自然环境条件也非常适宜开发主题公园性质的旅游项目。

三、主题公园的各个主题内容要具体再具体。这其中包括大的格局、各个单一的景点的具体内容、任何一个微小的细节处理等。比如，某单一景点的具体而明确的内容与功能是什么，某个具体细节的内容是什么（如，一块石头），细节本身有没有具体而明确的功能要求等等。深圳的“世界之窗”在形象的细节处理上就明显优于北京的“世界公园”，这其中也受到了自然条件因素的制约。在深圳，可能一块长满野生植物的空地就是很好的景观，而在北京就没有这种自然条件上的优势。

另外，主题公园主题内容的具体表现手法就是把主题概念转化为具体的艺术形象，再赋予这些具体的艺术形象以明确的功能要求。所谓具体的艺术形象是系统与系列内容，包括大到景观、建筑、雕塑等，小到（较大的）陈设、器具、用具、工艺品等全部的内容，并且要避免内容与形式的单一性（雕塑公园的性质决定了其形式的单一性，但国内的雕塑公园没有一例是成功的）；所谓明确的功能要求同样是系统与系列的内容，它应该包含园内绝大多数具体的各种功能要求，其中自然也包括与游客互动的功能要求等。概括的说，具体的艺术形象与具体的功能要求是不可分割的，应该是融为一体的。

四、一般城市的主题公园的内容要综合起来集中表现。就是切忌相同或相近的内容和主题在城市的多个地点重复出现，也就是说要切忌造成游客在视觉和心理上的审美疲劳以及在游览过程中的其他不便。

苏州园林（也可以认为是某种意义上的“主题公园”）是属于相近的内容在多地点重复出现的特殊现象，但那是历史形成的（最初也不是供公众游览的）。假如在其他地区复制苏州园林（多个），肯定不会有在苏州的吸引效应。苏州园林与苏州城市的其他性质是互为依存的有机关系，它现有的存在形式不是其他城市可以简单地复制的。

深圳的几个主题公园可以用“理念上的单一性和形象上的多样性”来概括。它成功的经验之一便是把主题公园的内容集中地展现，一是同类内容的集中，二是多个主题公园在位置上的集中。另外，主题公园的内容和形象与这个新兴城市的内容和形象完全地隔离，以形成强烈的反差。试想，假如深圳主题公园的内容在这个新兴城市的其他地点反复地出现，游客便不会有进入公园内部后的新鲜感了。深圳的几个主题公园之间的内容与形象的反差也很大。再试想，假如深圳的几个主题公园的内容与形式是很相近的，游客便不会一个公园一个公园地去参观了，这势必造成会各个公园之间的商业竞争，从而降低单个公园的游客流量，更严重的是会产生不良的口碑，进而造成恶性循环。还有，深圳的几个主题公园的位置相对集中，非常便于旅行社的操作，这一点也是多个项目整体策划成功的关键所在。

北京最热点的传统旅游景点是故宫、颐和园、长城、雍和宫等，对于专门到北京旅游的游客来讲，其间的距离都很大，要游完这些景点，一般需要二至三天的时间，但专门到北京旅游的游客和旅行社都会有相应的心理准备。很难想象的是在一般的城市中，游客和旅行社会愿意花较长的时间，长距离地奔赴多个内容相近的景点去游玩。因此，一般城市新建的旅游景点也必须重点考虑游客的意愿和旅行社（确切地说是导游）的“商业利益”。进一步讲，导游的“商业利益”在于游客的实际消费，而游客自身几乎不会有重复的消费（餐饮除外）。因此，新策划的多个旅游项目，必须考虑内容上的绝对差异性和距离上的相近性，对于主题公园更应该如此。

五、主题公园要有游客可参与的互动内容。主题公园的内容属于非著名文化遗产或著名风景区等性质的新内容，它的设计定位就不能以游客单纯的“观看”为终点，一定要有吸引游客可参与的内容，这其中既包括游客对各类活动本身的参与，也包括对各种类型的“表演”（如，某种器物的制作）的观摩，还包括各种有独特吸引力的消费（如，购物、餐饮）等等。当然，这些互动内容少不了要有在文化上的认同感或新奇感。以深圳的“民俗村”为例，各个村寨不光有建筑，还有穿着地方民族服装的中等以上学历的“村民”，他们既负责与游客交流，介绍当地的风土人情、民俗文化，也现场制作一些手工艺品，让游客有“身临其境的”感觉，这种感觉就是认同感或新奇感。至于固定内容与时间段的民族风情歌舞类表演活动，属于集中地给游客带来新鲜感和可互动的内容。

六、主题公园的文化内容、内涵要明确、准确、无误。就是切忌产生歧义、争议，避免贻笑大方。主题公园的文化内容又以“唯一性”为佳，既不要复制别处的，也要避免被别处复制。当然，有些通用、普遍的文化内容，最好是以在全国范围内“第一次出现”的面貌存在。但不要把这些内容当作独有的内容来处理，表现的方式要适度、适当、合情合理。需要强调的是，在这里特指的是文化类的主题公园而不是娱乐类的主题公园（如，嘉年华）。

以上述经验与分析为依据可以看出，邯郸赵王城主题公园的主要不足表现在如下几个方面（非全面分析）：

一、某些文化内容的引用不恰当。比如，在主入口至博物馆中轴线上的广场上，以“玄鸟”为“主打”的主题内容就很不恰当。在历史上，“玄鸟”是整个东夷族团的原始崇拜物，并不是赵国独有的历史文化内容，东夷族团及其支裔或后裔建立的国家（或政权）有：商朝（子姓），秦朝（赢姓）和唐朝帝国，以及赵（赢姓）、燕、田齐、宋、吴、南越、，新朝、西凉、南齐、梁、西梁、南梁、南唐、成汉、陈朝、夫余、渤海、高句丽、百济、大月氏、康居、花拉子模、宋朝、金朝、清朝、朝鲜李朝等等。所以，以玄鸟作为放大了的主题放在赵王城遗址公园内的一个很重要的广场上，既显得很唐突，又很不切题。

二、艺术形象的设置与细节的处理失当。再以主入口至博物馆中轴线上布置的内容为例，“历史长河”本为隐喻与反映赵国完整的历史而设置。但在中轴线上，“历史长河”仅占轴线一半的长度，使隐喻失当；另外，“历史长河”中露出水面的浮雕又把长河分为了左右两部分，使长河整体失去了完整性，“河”的感觉反而不明确了。其实，“历史长河”只是位于主入口与博物馆之间的一个过度景观，也无须让人长时间驻足细观，保留某种感觉即可。这样，“历史长河”的浮雕内容完全可以简化，并置于“长河”的水下即可。可以想象的是，位于水下长满青苔并隐约显现的浮雕内容会更有一种历史的沧桑感，景观与隐喻的效果会更完美、更贴切。