[游记]西双版纳

其一：
闲折两枝持在手，细看不是人间有。
花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。

其二：
玉泉南涧花真怪，不似花丛似火堆。
今日多情唯我到，每年无故为谁开？
宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。
犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。

每次读到唐朝大诗人白居易的这些佳句，我们都很容易感受到杜鹃花那超群异常、高雅脱俗的美丽。每至仲春时节，全国大江南北，杜鹃怒放，万紫千红，缤纷灿烂，美不胜收，真可谓“赤橙黄绿青兰紫，谁持彩练当空舞”。曾有一位外国朋友登上云南大理的点苍山，看到漫山遍野盛开的杜鹃花，热泪盈眶地惊呼到：“上帝啊！这就是我要找的天堂！”

传说，远古时候蜀国国君望帝杜宇，被人暗杀而死化成杜鹃鸟。杜鹃鸟啼声哀怨，不到吐血啼声不止。每年四月清明节，杜鹃鸟哀怨声声，杜鹃花开得如火似血，人们都说，红红的杜鹃花是杜鹃鸟吐血染成的，所以就有了“杜鹃啼处血成花”、“鲜红滴滴映霞月，尽是冤禽血染成”、“楼外柳高欲断魂，杜宇声声不忍闻”等诗句。

其实，尼泊尔的国花——杜鹃花是杜鹃花科杜鹃花属植物的通称，多为常绿或落叶灌木，但乔木或匍匐、附生种也有，比较少见。杜鹃花历史悠久，起源于中生代白垩纪（距今约6700万年），曾广泛分布于北半球，由于受第三纪干旱和第四纪冰川的侵袭，仅亚洲东部保存较为完好。在中国，杜鹃花作为药用植物在民间应用已久，早在《神农本草经》（公元220—265年）中就记载：“踯躅（即杜鹃花）味温辛，主贼风在皮肤中淫淫痛，温疟恶毒诸痹”。南北朝时，陶弘景撰《本草经集注》（公元492年）中也有“羊踯躅，羊食其叶，踯躅而死，故名”的记载。杜鹃花用于栽培观赏则大致始于唐代，据《丹徒县志》记载：“鹤林寺杜鹃花，……相传唐贞元元年（公元785年）有外国僧自天台钵孟中以药养根来种之，……后因兵火焚寺，根株不存，宋咸淳8年（公元1272年）寺僧庆清，移以踯躅补其旧……”。鹤林寺僧人所栽杜鹃花当为浙江山野映山红的一种。唐代大诗人白居易（公元772—846年）对杜鹃花最为喜爱，曾数次移栽庭院。明代中叶张志淳《永昌二芳记》中卷记载云南保山杜鹃共有20种。公元1563年李之阳纂修的《大理府志》称：杜鹃“谱有四十七品”，可见当时就已有人将山野所产杜鹃花分类编谱。清代陈浩子在《花镜》（公元1688年）中已有关于杜鹃花的习性和栽培经验的总结。顾禄在《桐桥倚掉录》（约公元1821—1850年）中已提到“洋茶、洋鹃、山茶、山鹃……”，可见此那时就已有外国的杜鹃花传入中国。

18世纪瑞典植物学家林奈在《植物种志》（公元1735年）中建立了杜鹃花属RHODODENDRON。19世纪中叶，英国在喜马拉雅山考察，发现大量杜鹃花新种，引起各国对中国西南高山地区杜鹃花资源的注意，19世纪至20世纪中，英、法、美、德、俄等国的植物学家深入中国西南及华东等地调查采集，共发表新种482种。外国人从云南采回的杜鹃花，培育出了上千个杜鹃花品种，所以至今欧美园艺界都还普遍认为，如没有中国的花卉，就不成其为花园。