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100庙、可树碑3500块的中国翰园碑林。中国翰园碑林的碑刻以书法艺术为主，集诗、书、画、印之大成，是一座融碑刻艺术和古典园林建筑艺术为一体的艺术宝库。它依不同的表现内容和表现对象分设中心碑廊、现代碑廊、宋代碑廊、历代帝王名臣碑廊、绘画碑廊、篆刻碑廊、硬笔书法碑廊、少数民族文字书法碑廊、中年书法碑廊和国际友谊碑廊等。碑林现已有碑刻2600余块，与西安、曲阜碑林并驾齐驱。
天波杨府》匾额。
2.6公顷，1992年按仿宋风格复建，1994年复建为公园。
105号，原址是明代开国元勋中山王徐达的裔孙奉敕修建的徐府早址。会馆又称“公所”、“同乡会馆”和“同乡会”，是旧社会都市中同乡或同业的封建性团体，起源很早。
明末开封遭受黄水浩劫，城市如墟，一片黄沙。至康熙年间，汴城始得逐渐复兴。当时商业，以农产品、布匹及日用货品充市为主，大多操在山西客商行帮之手。山西旅汴的客商，遂集资于今老会馆街(龙亭东侧)建起一处山西旅汴同乡会馆，简称“山西会馆”。
1986年政拨款对山陕甘会馆的关帝庙建筑进行全面整修，并筹备小学的搬迁工作。整修工程由河南省古代建筑研究所等单位负责设计施工。由于水患的淤积，全院地坪下挖60厘米，起土2000立方米，恢复了清代的原地坪。 修复后的山陕甘会馆关帝庙部分，由照壁、戏楼、钟鼓楼、牌坊、正殿和东西配殿等组成。整个建筑布满了砖雕、石雕、木雕、将佛教故事、传奇人物雕制得惟妙惟肖，生动逼真，具有很高的艺术价值。布局严谨错落有致，玲珑俊秀，巍峨壮观，并于1988年10月24日解放开封四十周年之际正式对外开放，成为开封市区著名的旅游景点。
(1163)，建立了这座清真寺。该寺于19世纪中期毁弃。幸亏法籍神甫孟正庆曾为该寺绘了两张图，一为寺的全景，一为寺的内观，使这个在开封存在约700年之久的犹太教清真寺的面貌得以保存下来。据图可知寺东西长130米，南北宽50米，大门后有一座牌楼，上有康熙御书“敬天祝国”匾额。主要大厅名“一赐乐业殿”，左右分别立有“康熙二年碑”和“弘治碑”。大厅后面为“天堂”，原藏有多部经卷，可惜后多被欧美传教士掠走。
20公里处，与广东的佛山、江西的景德、湖北的汉口同为我国的四大商埠重镇。相传战国为朱亥故里，亥居仙人庄，故名朱仙镇。朱亥本是一位屠夫，因勇武过人，被信陵君聘为食客，以后曾在退秦、救赵、存魏的战役中立下了汗马功劳，因此，信陵君的盖世英名也是与他发现和任用朱亥分不开的。
25平方公里，人口二十多万，民商四万多户。镇内街道纵横、百货云集。贾鲁河将全镇分为东镇和西镇。明清两代东镇是重要市街。乾隆以后，因黄河决溢，镇中屡遭水患，东镇地势较低，商贾多由东镇移至西镇。
7元），到那里最好买些年画等。
50000平方米，分堤顶堤下两段。1966年建成。 焦裕禄（1922.8.16----1964.5.14)，山东省淄博市北岗山村人，1946年元月参加工作，同年加入中国共产党，曾任分队长、班长、县委宣传部干事、副区长、区委副书记、书记等职。1962年冬任兰考县委书记。当时的兰考，由于历史上黄河多次在境内决口，内涝、风沙、盐碱“三害“严重，再加上受到1958年大跃进的影响，群众生活十分贫苦。焦裕禄同志带领兰考人民战天斗地，治理“三癌，于1964年5月14日病逝，葬于郑州烈士陵园，后遵照他的遗嘱，于1966年迁葬于兰考。1965年2月7日《人民日报》以《县委书记的好榜样》为题，宣传他的事迹。党中央向全国人民发出了向他学习的号召。 烈士陵园内有焦裕禄事迹陈列馆，共3个展室，6个部分，介绍焦裕禄领导兰考人民根治三害的事迹。从陈列馆向北的堤上是墓区，烈士墓坐北朝南坐落在堤顶中间，用汉白玉长条石砌成，长4.9米，宽2.3米，高1米。墓前立有汉白玉石碑，碑高2米、宽0.6米、厚0.18米，正面镌刻着、焦裕禄烈士之墓“，碑首镶嵌烈士的瓷像，碑阴记载烈士的生平事迹，墓周围有铁索环绕。墓区是16米见方的平台，墓北面为高7米的屏风墙，上面镶有“为人民而死，虽死犹荣“的金字。南面的台阶与小广场相连，墓区和广场周围广植松柏花草，外面是泡桐林。 焦裕禄烈士陵园周围划有保护范围，并建有专门的管理机构。今天，庄严的陵园，已在为国内外各界人士凭吊和悼念焦裕禄同志之地，成为对广大党员干部和青少年进行爱国主义教育的最好课堂，无论春夏秋冬，一年四季，瞻仰者不绝。 1994年在陵墓右侧新修“焦裕禄同志纪念馆”，有江泽民总书记写馆名。焦裕禄烈士陵园1976年被定为县级重点文物保护单位。1996年被国家教委、民政部、文化部、团中央等六部委确定为“全国中小学爱国主义教育基地”。
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