[游记]洛阳游记

洛阳游记

身为洛阳人，深为自己是九朝古都的后裔而自豪。洛阳，在长达2000年的时间内，她都是中华政治经济文化的中心。她，代表了中国的传统文化，直到现在…

这次回洛阳，先是去了最近发掘出土的天子驾六博物馆。《礼记》载：“士卿大夫驾贰，诸侯驾肆，天子驾六”就是说按商周时期的等级制度，只有周天子才有权力坐六匹马驾的车，而天子驾六，是东周某位天子的车马陪葬坑，是在老城翻修马路时发现的，这也印证了一句话：“洛阳城，掘地三尺便是宝”。买了票进去时被告知不可以照相，我只得收起相机，但是一进去就被整个陪葬坑的气势所震撼，要知道，展馆虽然不大，但是它只占整个陪葬坑和墓穴的百分之一，剩下的陪葬坑都被进行了化学处理后继续深埋地下加以保护了，现在开发的只有包含了最有代表意义的六驾马车的一个陪葬坑了。由于实在手痒，最后终于偷偷拿出相机偷拍了一张六驾马的相片，无奈紧张手抖得很不太清楚，但是已经可以很清楚的看到当年周天子的座驾了。

第二天早上便奔去了龙门石窟，那里也是洛阳除了牡丹外最负盛名的地方。路上经过了洛河，突然想起了曹植的《洛神赋》。洛神“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。”其美如此。然而这一切诗意，都因现代化的堤岸，桥梁而荡然无存。不觉一阵感叹。也许，洛阳的一砖一瓦，一花一木都讲述着一段段传奇一段段历史，这种环境，就容易引起人们的感慨吧。

龙门石窟的壮美我是向往已久的。事隔五年，我又来到了龙门山脚下。伊河畔，柳絮飘飘，很有苏杭的感觉。龙门山对岸，是云雾缭绕的香山寺，突然又想起了白居易，这次去龙门时间比较紧迫，没能去白园白居易墓去看看，也是一大遗憾。

当我怀着期待和崇敬的心情踏上奉先寺下的长而陡的楼梯缓缓而上，看着卢舍那大佛慢慢地印入我眼帘，她那威严而又饱含慈祥的眼神似乎犀利的穿透了我的心灵，看到了我的心里，在她面前，似乎我的心本就是透明的，她给我那种心灵的震撼是从来没有经历过的。当我走到她的身下，我觉得浑身在激动在颤抖，我直直的看着她，由着时间一分一秒地过去。我想，艺术对人的震撼力，大概就是如此吧，让你忘了时间，忘记自我，完全陶醉在那种似乎不属于人间的艺术之中。

在龙门石窟，除了卢舍那大佛对我的巨大震撼，另外让我印象最深刻的就是那种极度的心痛。在龙门，大大小小的佛像，那些艺术精灵，都受到了人为的破坏，许多佛像的佛头，佛手，都被剖下卖到国外。连最大最精美的卢舍那大佛也难逃厄运，她的腹部以下都被人为毁坏了，她左手边的弟子阿傩和右边的两位力士，更是面目全非。那些小的佛像更是残缺不全。我坚信，如果这些佛像没有遭到损毁，那么，龙门石窟的艺术感染力将是无穷的。现在，我也只能这样安慰自己：龙门石窟就像是断臂的维纳斯，展示的就是那种沧桑，缺陷和遗憾之美吧。

龙门之行结束后我便来到了关林--三国名将，武圣人关羽的首级所葬地。当然，我并不信奉关公，特别在长大读了三国志以后，更是觉得关羽虚有其名，他的事迹绝大多数都是子虚乌有的，他也没有小说中或者传说中那么“义”。但是，走进关公的武圣大殿，以前去了寺院祠堂之类从来不拜的我，却肃立，向关公像鞠躬，虽然没有跪拜没有烧香，但是对于我来说这一举动也属极度不寻常，我知道自己拜的不是关公，或者不止是关公，而是他身后那个“义”字，人生在世，信义当先，这是我一贯的宗旨。瞻仰了关公像以后，我走到后院，来到了关羽墓，那下面，传说埋葬着关羽的首级。想到关羽生前虽有万夫不当之勇，死时却身首异处，死后首级行千里，不免嗟叹。

关林出来便直奔白马寺，走到白马寺门前，抱着相机苦等了一个小时才等到了一个门口没有人的时候，抢着照了几张白马寺的正门相。我照相从来主张照景时不带人，照古代建筑或者自然风光时不带人工的建筑，回来欣赏了这几张白马寺的正门相，还是欣喜自己等得有价值。进入这中华第一古刹，那种清幽是在开封大相国寺，登封少林寺，峨嵋山报国寺等寺庙所无法企及的。觉得那里的僧人还是很纯朴，不像有些寺院的僧人开口是金闭口是银的，我跟僧人们攀谈，觉得他们确实有些世外高人的感觉，说话很有些禅意。而且我还很幸运，刚好撞到寺内僧人做功课的时候，他们咪咪嘛嘛的唱着经，伴着鼓声钟声，很有味道。而那白马寺钟楼上的阵阵钟声，似乎是从大汉，大唐传来，余音绕梁，袅袅不绝。