[游记]洛阳游记(二)

听过龙门石窟在我耳边轻诉的沧桑历史，抚摸过龙门石窟厚重而博大的精神积淀，突然感觉，洋溢着信仰情感的文化遗产中，那来自异域，体现人们对现实世界充满祈求意愿的佛学内涵以其特独的格调和形式震慑着我的心灵，于是，洛阳的白马寺便是我对佛学追根求源的不二之处。

从龙门石窟出来，我们向交警一打听，白马寺并不远，上高速向洛阳方向七八分钟就可到白马寺出口，再向东四公里便可到达。很快，我们的车驶下了

高速公路后，随开上了一段通往白马寺的郁郁葱葱长林古木的大道，接近白马寺时，路面上已是车水马龙，人流涌动，那路边上停着的各式各样的观光旅游车排了长龙，足有二公里远。

朋友问我，这么多的人，这么多车，早知道我们就不要来了，为什么我们一定要到白马寺来玩呢？难道你家就住在中国东南四大寺庙之一的常州天宁寺对面，对那和尚烧香盍头的事还感兴趣吗？

我跟朋友说，我们小时候可能都听过白马驮经的故事的吧，这白马从西天驮回的经它藏在哪儿了呢，不就是这洛阳的白马寺吗？

也的确如此，白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67年）来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。

可以想象，当我们辽阔的大地上还没有出现一所寺院时，当那被驮回的佛经佛像从白马寺开始便立足于中国大地，成为千百年来影响最为深远的一种精神文化现象时，这白马寺在佛学的历史上的地位是可想而知了，现在各地纵有千万座寺庙，现在各地纵有比其更大更宏伟庞大的寺院建筑，可是这历史上的第一，又是哪座寺院可以替代的呢。

从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。“祖庭”，也就是祖师之庭院也，“释源”，也就是释家（即佛教-----为释迦牟尼所创）之发源地也。这就使我们眼前这座白马寺和其它任何一座佛寺都有所区别，从而在中国佛教史上占有独特的地位，是一个名副其实的“中国第一古刹”！

在“第一古刹”入门处，与那石雕大马合影一张照片，看来是每个远道而来的游客一个心愿，我们也照样站到了那石马前，与石马有了个亲切的接触。

跨入古色古香的白马寺大门，眼前茂密参天的柏树丛中，那宏伟、庄严的殿阁在一片翠绿的映衬下，显得格外引人入胜。这长方院落，坐北朝南，顺着众多的游人，我们依次踏进了天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁等。特别是上被称为“空中庭院”的清凉台，那拥挤的人把进门都堵得死死的，我们站在那石阶上，前后左右，被挤得无法弹动似的，一步步随人潮往上移，十几阶台阶，花了十多分钟才走完。这个长43米，宽33米，高6米，由青砖镶砌的高台，具有古代东方建筑的鲜明特色。毗卢阁重檐歇山，飞翼挑角，蔚为壮观，配殿房等附属建筑，布局整齐，自成院落。院中古柏苍苍，环境清幽。相传原为汉明帝刘庄幼时避暑和读书的处所，后来改为天竺高僧下榻和译经之处。清康熙年间，寺内住持和尚如诱曾作诗赞美道：“香台宝阁碧玲珑，花雨长年绕梵宫，石磴高悬人罕到，时闻清磬落空蒙。”

从清凉台下来，我们朝东慢慢而行，细细品味这寺庙一砖一瓦，一草一木，再抬头远眺，那山门东侧不远处，玲珑古雅、挺拔俊秀的齐云佛塔矗立在我们的眼前。齐云塔是一座四方形密檐式砖塔，估计高有三十多米。那造型别致，独具特色的古塔在明媚阳光的照耀下，显得如此稳重而又具灵气，这真是不可多得的一景。据说齐云塔前身为白马寺的释迦如来舍利塔，现在的齐云塔为金大定十五年（1175）重建，为洛阳现存最早的古建筑。

沿着两旁是姹紫嫣红怒放盛开的洛阳牡丹的院中小径，我们悠然地逛出了白马寺，诚然，跟我当初预料的感觉相差无几，因为对于寺院的浏览，我知道都是大同小异，而且正如朋友所说，我住在寺院对面，平时几乎对寺院的古刹建筑司空见惯习以为常，更何况，说句实话，这白马寺除了总体面积大于我家门前的天宁寺外，其单体楼台殿宇都要比天宁寺小得多，象是个浓缩的天宁寺。当然，我知道，这样地将两寺相提并论是幼稚可笑的。因为今天我们游这白马寺，不是为了看其并不能引起我们太多惊叹的外在建筑群，况且这眼前的白马寺建筑也早已不是当初白马驭经时的那个建筑了，今天我们到此一游，是为了寻根问祖，在佛国世界找到那最初一页的往事记忆！

不过，这趟白马寺之游，也让我有所收获。以前只听人传说，唐僧骑着白马从西天取回的佛经就是放在寺院里的，唐僧取经回来后才有了佛经的传布。现在我知道了，其实，唐僧取经跟这白马寺是毫无相关的。事实上，白马寺创建在东汉，“唐僧取经”发生在唐朝，白马寺早于“唐僧取经”五百多年。唐僧，也就是玄奘，他只是出生在现在与白马寺不远的偃师缑氏陈河村，他作为一名伟大的旅行家翻译家和佛教学者，他去印度花了十七个春秋所取回的大批梵文经书，以及舍利佛像等都存放于长安的弘福寺和大慈恩寺，也就是现在的西安市。《西游记》中唐僧骑的白马，跟我们今天游览的白马寺也毫不相干，据说，佛门以崇尚白色，象征洁净，凡驮运佛经或乘骑，在印度多用白象，在中国皆用白马而已。

呵呵，看来这佛门的知识还真是深不可测，渊源流长啊！

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