[游记]洗砚池街20号

步入故居，一眼望见的洗砚池静如往昔，天空和风徐徐，岸边垂柳依依，只有这泓不变的池水，该还记得千年往事。那个一次次奔赴池边俯身清洗手中砚台的幼小的身影，有没有在意身后父亲深情的目光，那潭渐渐演变成墨色的池水，成为幼年王羲之刻苦习字的见证。而今，池北临畔修建砚碑亭，亭内立“晋王右军洗砚处”、“洗砚池”石碑两块。由砚碑亭北行至空景处，有一处大理石高台，此地即“晒书台”，为当时王家晒书之所。《集柳碑》中记载，“永嘉之变”，“诸王南迁，舍宅为寺。东有晒书台，南有泽笔池，一曰洗砚池，皆其遗址”。当日，自己便站在高台之上，有风自洗砚池水面轻轻拂来，遥想昔日，该同样是一个阳光明媚的好天气，晒书台上人影憧憧，笑声朗朗，眼前身后书香、墨香，恍惚间竟不知身在何处。如今，砚碑亭东临池所建左堂，又名“晋墨斋”，与砚碑亭西池中新设的“留香亭”，想来亦为此故。

由晒书台北的琅琊书院缓缓步出，自己仍忍不住回首。琅琊书院始建于清乾隆二十四年（1759年），知州李希贤在右军祠内设立。如今，幽雅洁净的琅琊书院内陈列着王羲之的碑帖、石刻及国内书法名家的精品。汉字的特殊结构由着书写的演绎，宛如立在宣纸上的舞蹈，变幻莫测，美轮美奂，从而使得书法成为当之无愧的国粹、瑰宝。王羲之生活的晋代，书法出现了高峰，篆、隶、草、行、楷诸体齐备，王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，“兼撮众法，备成一家”，其书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”、“飘若游云，矫苔惊蛇”、“清风出袖，明月入怀”、“贵越群品，古今莫二”。被后代尊为“书圣”。突然，一声明丽的嗓音从旁边传来，原来是故居讲解员正带领一群外地游客观瞻书法碑廊。位于洗砚池西边的书法碑廊，是一条幽深的回廊，长达百余米，廊壁嵌大理石石碑50余块。我看着那些拜谒书圣故居的人们静静地立在每一块石碑前，拍摄留影，欣赏着书圣手迹、碑帖及当代南北大家不同风格的书法作品。

羲之故居内，最宏伟、壮丽的莫过于普照寺。《临沂县志·古迹》中载“王右军故宅，治城西南隅普照寺”。晋永嘉元年间，王氏南迁，舍宅为佛寺。而今寻访羲之旧居，此处便为书圣王羲之的出生地，曾经生活过的原址了。历代怀着对书圣的崇敬与爱戴，故宅的佛寺亦经诸朝一路沿革，后魏时，名律寺，唐玄宗开元八年（720年），赐名开元寺。北宋改称天宁万寿禅寺。伪齐刘豫时，易名普照寺。明正德年间，被封于沂州的泾王朱又对此寺进行大规模修缮，并铸大批铜佛像及1口大铁钟。金黄统四年，1144年，和尚觉海重修该寺，并集唐柳公权的正楷字刻成了集柳碑《沂州普照禅寺修造记》，碑文中记述了普照寺为书圣王羲之的古宅和该寺的沿革。被誉为古琅琊八景之一的“普照夕阳”即在此处。如今，镌刻在洗砚池东侧拱桥的诗文之情景在故居重现，“碧玉接头日未沉，几家残照半城阴，斜细宝刹千层影，光灿瑶龛百丈金，归雁携云投百消，啼猿迎月上东林，柴门欲掩师僧定，坐上闲庭抱膝吟。”只是自己未等至夕阳西下，内心早已有一缕阳光自宝殿西窗射入，金色的佛像，金光四射，灼灼闪亮。