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大中小 走进寺门，满眼参天古木，苍松翠柏。小王介绍说，少林寺始建于北魏太和二十年，由西域僧人跋陀所建。隋朝末年，天下大乱。唐王李世民和王世充激战洛阳，王强占少林寺，激起寺众愤怒，才有“十三棍僧就唐王”的故事，也就是电影《少林寺》的故事版本。二十年代毁于兵祸，罪魁祸首是冯玉祥的部将石友三。民国初年，军阀混战，生灵涂炭，民不聊生。民国十七年三月，建国军樊钟秀乘冯玉祥的国民军后方空虚，夺占了巩县及偃师县，但不久被冯部将石友三夺回。樊钟秀南撤，转攻登封县城，其司令部即设在少林寺内。石友三部向南追击。三月十五日，石友三追至少林寺，为泄其愤，遂纵火焚法堂。将天王殿、大雄殿、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房等处，尽付一炬，大火烧了整整四十天。现在的少林寺是80年代末，90年代初重新修建的。
跟随小王向里走，过一些殿堂来到立雪亭。相传此厅乃为达摩祖师及其弟子（后成为少林无祖之一的惠可）所建。关于达摩的传说有很多：一苇渡江”、“九年面壁”、“立雪断臂”、“只履西归”等。
据说达摩是天竺国香至王的第三个儿子，自幼拜释迦牟尼的大弟子摩诃迦业之后的第27代佛祖般若多罗为师。有一天，达摩向他的师傅求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗说：“你应该去震旦（即中国）。”又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理。” 达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间来到了中国。达摩到中国以后，受到很高的礼遇，梁武帝萧衍亲自为其接风洗尘，宾客相待。但是他和梁武帝萧衍言语不合，告辞渡江北上。
当时有个高僧，名叫神光，正在南京雨花台讲经说法，围观听讲的人里三层，外三层，水泄不通。达摩离开梁武帝，路过雨花台，见到神光在那里讲经说法，就挤在人群中侧耳倾听。达摩听讲，有时点头，有时摇头。神光发现达摩摇头，认为这是对自己的最大不敬，便问达摩：“你为什么摇头？”达摩见彼此对佛学有不同的见解，便主动让步，离开雨花台北上而去。
达摩去后，有人告诉神光说这就是印度高僧菩提达摩，精通佛法，学识渊博。神光听了以后，惭愧之极，感到刚才自己太没礼貌了。于是就赶快追赶达摩，想赔礼道歉。达摩在前边走，神光在后面紧追，一直追到长江岸边。达摩停立江岸，只见水天茫茫，既没有桥，也没有船，甚至连个人影也不见。这怎么过江呢？达摩十分焦虑。正在这无可奈何之际，达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个老太太，身边放了一捆草，看样子好像也是在等船过江。达摩只好向老人求助，他迈步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道：“老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵芦苇给我，以便代步。”
老人抬起头来，仔细地端详达摩。见他两只突鼓的眼睛炯炯有神，满脸络腮胡子，卷曲盘旋，身材魁梧，举止坦然，形象端庄，仪表非凡。老人暗自点头称许，便顺手抽出一根芦苇递给达摩。达摩双手接过卢苇，向老人告谢而去。及至江边，他把芦苇放在江面上，只见一匝苇花昂首高扬，五片芦苇叶平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江。
神光追到江边，看见达摩一苇渡江，不问青红皂白，抱起老人身边一捆芦苇，扔到水中，双脚踏上去，也想过江。谁知这捆芦苇不但不向前行进，反而很快沉入水中。神光见势不妙，急忙涉水而出，险些溺入水中。神光带着浑身泥水，冲向老人责问：“你给他一根芦苇就渡过江，我拿你一捆芦苇为什么还过不去？”老人不慌不忙地答道：“他是化我的芦苇，助人有份；你是抢我的芦苇，物各有缘。无缘无故，岂能相助？”说吧，老人转瞬间悠然不见，浩荡的江面上空无一人。神光自知有失，惭叹不已，懊悔而归。
达摩过江以后，手持禅杖，信步而行。北魏孝昌三年（公元527年）到达了嵩山少林寺。达摩看到这里群山环抱，丛林茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺，谈吐吻洽。心想，这真是一片难得的佛门净土。于是，就把少林寺作为他落迹传教的道场，广集僧徒，首传禅宗。自此以后，达摩便成为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为中国佛教禅宗祖庭。现在少林寺碑廊里还有达摩一苇渡江图，这根芦苇共有五片叶子，所以后来的禅宗发展成五派。
话说达摩渡江到少林寺后，在南京讲经说法的神光，历尽千辛万苦终于渡过长江，追赶达摩到达少林。
神光到少林寺以后，一心一意拜达摩为师。达摩在南京雨花台和神光会见时，神光傲气十足，极不谦虚。现在神光提出向达摩求教，达摩不知他有无诚心，便婉言拒绝。神光并不灰心丧气，仍步步紧跟达摩。达摩在洞里面壁坐禅，神光合十，侍立其后，精心照料，形影不离。神光跟随达摩九年之久，对禅师的一举一动，真是心悦诚服。达摩离开面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺，料理日常的佛事活动，神光跟随师父从山洞回到寺院。
时值寒冬，达摩在后院达摩亭坐禅，神光依旧矗立在亭外，合十以待。谁知天有不测风云，夜晚入定以后，鹅毛大雪铺天盖地压了下来，不一会儿，积雪逾尺。这时，大雪淹没了神光的双膝，浑身上下好似披了一层厚厚的毛茸雪毯，但是神光仍然双手合十，兀立不动，虔诚地站在雪窝里。第二天一早，达摩开定了，他走到门口一看，神光在雪地里站着。达摩问道：“你站在雪地里干什么？”神光答道：“向佛祖求法。”达摩沉思片刻说：“要我给你传法，除非天降红雪。”神光意识到这是圣僧指点他禅悟的诀奥，便毫不犹豫地抽出随身携带的戒刀，向左臂砍去，只听“咔嚓”一声，一只胳膊落在地上，鲜血飞溅，染红了地下的积雪和神光的衣衫。谁知这虔诚的刀声穿云拨雾，飞报西天，惊动佛祖如来。如来随手脱下袈裟，抛向东土。霎时，整个少林，红光笼罩，彩霞四射，鹅毛似的大雪片被鲜血映得通红，粉扬而来。神光放下手里的戒刀，弯腰拿起鲜血淋漓的左臂，围绕达摩亭转了一圈，仍侍立于红雪之中，亭周围的积雪也被染成红的。此情此景，达摩看得一清二楚。他感到神光为了向他求教，长期侍立身后，今又立雪断臂，原来的骄傲自满情绪已经克服，信仰禅宗态度虔诚。达摩遂传衣钵、法器予神光，并取法名“慧可”。
慧可断臂以后，表现出高度的刚毅，他忍受着剧烈的伤痛，双膝跪在雪窝里，用仅有的右手，恭敬地接了“法”。顶礼拜谢而退。从此，慧可就接替了达摩，成为少林寺禅宗的第二代，称之为“二祖”。
为了纪念二祖立雪断臂，寺僧们将“达摩亭”改为“立雪亭”。清乾隆皇帝游中岳时，对“立雪断臂”的故事颇有感触，逐挥毫撰写“雪印心珠”匾一块，悬挂于立雪亭佛翕上方。少林寺僧人行礼不像其他寺院的僧人一样双手合十，而是右手单臂行礼，就是惠可留下的，也是少林寺为尊惠可，纪念这位断臂求法的祖师而传下的习俗。
看完千佛洞的站桩坑，和银杏树上的练功指洞，心中又一番感慨。出得寺门西行，来到塔林。塔林乃历代和尚的墓地，占地约21000多平方米。只见座座佛塔（共有232座）。少林寺中有地位的和尚死后，把他们的骨灰或尸骨放入地宫，上面造塔，以示功德。少林寺塔林历经唐、宋、金、元、明、清不同年代，是中国现存面积最大、数量最多、价值最高的一个古塔
建筑群。塔的层数不同，一般为一至七级，高度约在l5米以下，造型有四方形、六角形、八角形；有柱体、椎体；有直线形、抛物线形；有瓶体、.喇叭形。种类繁多，形态奇妍，这些塔是各历史时期的代表作，是综合研究我国古代建筑、书法、雕刻艺术的宝库。
站在塔林向前看，只见层崖刺天，有一卧佛，横若列屏，其时正值雨后初晴，山上风烟披薄，风景甚是美丽。于是动了要去三皇寨的念头。可是他们都说累，无人相应。不能等极峰，一览少林，甚是遗憾。出了塔林，小王介绍说少室山五乳峰中峰的上部，离峰顶不远，有一个天然石洞，这个石洞高宽不过三米，长度约有两丈，那就是达摩面壁九年的达摩洞。因为时间关系，我们没有能爬上山去（上下山有4个多小时）。据记载达摩来到少林寺后，因其佛法不得僧众认同，遂把这个天然石洞做为自己修性坐禅的地方。达摩在这个石洞里，整日面对石壁，双眼闭目，五心朝天，盘膝静坐，不说法，不持律，默然终日面朝壁，在“明心见性”上下功夫。洞内静若无人，万籁俱寂，达摩入定后，连飞鸟都不知道这里有人，竟在达摩的肩膀上筑起巢来。开定后，达摩就站起身来，活动一下四肢，锻炼一下身体，然后继续坐禅。就这样，入定，开定，日复一日，年复一年，整整面壁了九年。这就是佛教史上有名的达摩面壁的传说。达摩在石洞里面壁九年，当他离开石洞的时候，他坐禅面对的那块石头上，竟然留下了一个达摩面壁的形象，衣裳褶纹，隐约可见，宛如一幅淡淡的水墨画。人们把这块石头称为达摩面壁影石，把这个天然石洞称之为达摩面壁洞。
参观完少林寺和塔林，已近2点，腹中饥肠辘辘。塔林门口有人介绍说，前面不远处有农家饭，就带着小王去吃农家饭（我们还没有商量定行程，因为还有三皇寨没有看。中间曾经问小王“三皇”是指哪“三皇”，小王回答是：天皇、地皇、人皇。我们甚不以为然，我记得学过，三皇应该是：伏羲、女娲、神农；五帝应该是：黄帝.颛顼.帝喾.尧帝.舜帝）。到了农家饭庄，人很多，菜很贵，没有下于20元的饭菜，市场上售价3元啤酒要10元，饭菜亦没有多少味道。草草吃了一些，就来到了演武厅欣赏少林武僧表演震撼全世界的少林真功：凌厉狠辣龙爪手、二指禅、童子功、形意拳，天下闻名的少林棍等等。体会少林武僧练武的艰苦，学习他们吃苦耐劳、坚毅果敢、行善积德的传统武德，坚持育人先育德的理念。最有趣味的是有三个人现场学习少林拳。其中有一个外国朋友，竟然也学习得像模像样的，并且他还很能逗人乐。
今天还是写不完的
明天再写给你吧
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