[游记]少林寺白馬寺之行

少林寺白馬寺之行

今年暑假我們四人選擇了以“佛教寺廟生存現狀及其在構建和諧社會中的作用”為題進行社會調查。我們決定以發放調查問卷的形式來進行調查。調查的主要對象是河南省洛陽市白馬寺和鄭州市少林寺的僧衆及遊客，以及這兩個城市的普通居民。之所以選擇這兩座城市的這兩所寺廟，是因爲白馬寺作爲中國第一座寺廟，少林寺作爲中國現在最著名的寺廟，他們兩的情況應該非常的具有代表性。洛陽市作爲九朝古都，自古就是中原地區非常重要的城市，也是一座有著深厚文化底蘊的城市。而鄭州市作爲人口大省河南省的省會，又是中國的鐵路樞紐，交通中心，並且靠近首都北京。他們倆所具有的代表性自然是不言而喻。

我們是9月1號晚上到達洛陽市的。第二天一大早我們便前往了著名的龍門石窟，在這裡我們開始了發放調查問卷。這是我長這麽大頭一次在路上攔人作調查問卷，說實話剛開始還真有點不好意思。而且不知道是不是因爲並不是旅遊旺季的原因，龍門石窟的遊人並不多。這與我們之前所認爲的情況有所出入。在這裡我們的收穫並不大，只做了10餘份調查問卷。但不管怎樣，我們已經踏出了第一步。也為之后幾天的工作積累了經驗。

2號我們吸取了第一天的經驗，來到了洛陽市中心最繁華的王城廣場發放問卷。事實證明這個決定是正確的，在不到2小時的時間裏我們便發放及回收了八十餘份調查問卷。隨後我們便前往離市區不遠的白馬寺。一到白馬寺我們便發現了這座寺廟與我們通常所去的那些完全看不見和尚的寺廟的不同。在這裡從買票到檢票的工作人員居然都是和尚，而且還全是受過戒燙有戒疤的和尚。進了寺廟，我們採訪了客堂的管事才知道，原來白馬寺的僧人現在仍是過自給自足的日子，寺廟裏大大小小的事幾乎全是由僧人們自己包辦。在客堂裏我們看見了一面挂滿了寫有名字的小牌子類似于布告欄的東西。上面清清楚楚寫了當天所有僧人的分工情況。從賣門票到每座大殿的值班，從外出到請假，全都一清二楚。

從中可以發現整個分工中，除了清潔（估計是因爲要打掃女厠所）和司機兩項有幾個人是俗家姓名外，其餘的全是法號。由此也可以看出白馬寺的確是完全由僧人在打理。在對客堂管事的採訪中我們了解到連這幾名僅有的非僧人也全是尚未出家的居士。而他們寺廟的至今仍保持農禪的傳統，自己種地自己吃。

儅我們問到有關他對現在有些人批評少林寺的商業化時，那位師傅顯得有些激動。他說少林寺並不能代表中國的佛教寺廟，它甚至連禪宗都代表不了。不能因爲少林寺就認爲所有的佛教寺廟都是如此。我們這樣問讓他覺得很受傷。我想他也許是誤會了我們提出此問題的意圖，但由此我們也可以看出一些佛教界同修們對少林寺這種做法的看法。而3號的少林寺之行也讓我明白了為什麽他會在提到少林寺時如此激動。

老實說這次調查中少林寺給我的感覺很不好，相信所有近幾年來去過少林寺的人應該也會有這樣的感覺。首先我們不要說他一所寺廟收160元的門票有沒有道理，這是旅遊局和景區的事，和我們這次的調查無關，單説說我在少林寺看到的一些事實。在這裡與白馬寺所感受到最大的不同是我們在這裡沒有見到任何一位真正意義上的和尚。在這裡看門售票的是保安，打掃清潔有清潔工。雖然大雄寶殿的外墻上貼着傳戒法會的首屆名單，也確實有很多穿僧衣剃光頭的人在寺廟裏，可我沒看見任何一位是燙有戒疤的。僧衣誰都能買，光頭誰都能剃，這些人到底是不是真的和尚除了他們自己我們誰都不知道。最讓人難以接受的是在少林寺我感到似乎所有人都把“少林寺”這三個字當成了搖錢樹，而各種各樣的佛像、開光卡、佛珠等等則是他們最好的賺錢工具。每個大殿都有名目不同的“開光……”出售。大雄殿是什麽“五色諸佛”，説是代表了金、木、水、火、土五种元素，由108位高僧加持過。看上去也不知道是什麽材質作的，一個就要“功德捐”300元。藏經閣是要你把名字和生辰八字留在一張黃紙上，説是可以每天早晚功課幫你念經祝禱，增福又增壽。寫名字，念經都是“免費”的，你只用給100元作爲購買的每天念經時用的香燭的“香火錢”。地藏王殿則是說有個千年難得一遇的大功德，要在地藏菩薩殿四壁上立1756個漢白玉制生牌位。立了以後你不但可以名垂千古，成爲少林寺一千五百年來首次在寺院裏供奉的普通信眾，常年享受少林寺的香火供奉，還可以成爲少林寺一個什麽協會的榮譽會員。全球只有1756個喲！晚了就沒了！連一個看不出來是什麽材質作的佛像挂飾都要300元的“功德捐”，這個限量版的漢白玉牌位還真不知道會要多少“功德捐”。就在我看這個“千年難得一遇的大功德”的宣傳廣告時，見聽見我旁邊有個導遊樣的人開始對他的客人下套。說這地藏王菩薩殿裏有兩位高僧，是少林寺前方丈釋行正的高徒，對易經很有研究，在這裡免費為人指引指引。說到這裡就看見從店裏面出來了一個穿僧衣的人，拉住我旁邊一個中年男子的手，說要給他“免費”預測預測。我走進地藏殿一看，除了正中供奉地藏王菩薩像，兩邊竪了兩扇木屏風，從屏風後面傳出了悉悉窣窣的講話聲。估計就是有人正在“預測”。後來我們在少林寺的塔林也遇到了兩個“和尚”，一個抓着一個遊人不知道在說什麽，另一個則是很警惕地看着四周。估計八成也是在“免費預測”。

少林寺給我的印象還有一點也是與白馬寺完全不同的。那就是他們對待我們採訪的態度。白馬寺的客堂主事非常爽快地答應了我們的採訪，對我們提出的問題是有問必答。而在少林寺我們在客堂找不到當班的不說，連寺務處的“僧人”也拒不接受我們的採訪。説是沒有少林方丈釋永信的批准，一律不接受採訪。凴我們幾個小小的學生，哪有機會見到那位“英明神武”、“佛法高深”、“銳于改革”，事務繁忙，滿世界亂飛的釋永信“大師”呢？這不是爲難我們嘛！這不僅使我們沒能完成對少林寺僧衆的採訪，也是我們原本打算去看看“少林寺希望小學”的計劃落空。我們沒辦法，只另找一個個小“和尚”旁敲側擊地問。奇怪的是連這樣都會遇到他們追問我們問這個干嘛，警覺度高到難以置信！俗話説得好：不做虧心事，不怕鬼敲門！後面的話大家都心裏明白，我也就不說了，有些話説太白了的確不好聼。