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大巴继续进山，沿着盘山公路进入登封市区，四面群山环抱、苍峦叠翠，市区道路宽敞笔直，房舍簇新，特别是“鹿鸣山庄”等国际级旅游大饭店装饰得古色古香，与崇山峻岭溶为一体相得益彰；车至此环路，少林武僧集训基地门口停下，时已中午，导游让我们“闻香下马”，享用午餐。停靠在此的共有四部大巴，看来这是约好打尖歇脚之所，我们夫妻俩刚刚吃了些面包配矿泉水（这矿泉水还是从中岳庙的辘轳井中取得的）也不饿，就在门外树荫下等，大约半小时后，许多旅客吃饱了走出来，上车继续前行。
离少林寺越来越近了，我隐隐约约感到有悠长的佛号在风中传诵，车内导游小姐又开始了新一轮的“促销”，说接下来有四个景点：永泰寺、少林武术表演、少林寺和塔林，门票共计96元，向导游一起交，可优惠至91元，而且不必排队买、且车子直接开到少林山门前，免除多余的步行时间。接着开始逐个收钱，大伙儿将信将疑，但大都第一次来，不明真相又无法对质（后来我们才了解：实际上永泰寺门票是25块，少林寺门票是60块，塔林根本不收门票，向我们收了钱后导游就买团体票，这样她又得了一笔收入），前面的旅客掏了钱，产生示范效应，后面的也不由自主交了钱，两人共￥182元，全车客人只有一个中年男子没交钱，自然也得不到那个绿白相间的“嵩山少林寺旅行社”徽章，须臾之间大巴经过了碧波荡漾的少林湖（水库），对面的山岭巍峨耸立，一连五座山峰，机灵的人马上会联想到，对，这就是少室山五乳峰了。五峰中最西一峰边上还有一尊石头，远远望去，神似双手合什一高僧，这就是嵩山八景之一“万岳朝宗”。
正目不暇接间，大巴拐上一条支路，进了一个门楣上写着“永泰禅寺”的山门。嵩山永泰寺，位于河南省登封市西北太室山西麓子晋峰下，它依山就势，座东面西，面对天下第一名刹—－少林寺，南望千崖万壑的少室山，北依风景秀丽的太子沟，面临碧波荡漾的少林湖，整个寺区依山傍水，环境古幽。永泰寺原名明练寺，始建于南北朝时期，是中国现存始建年代最早的尼僧寺院，也是嵩山现存寺院中唯一的尼僧寺院。永泰因孝明帝之妹永泰公主入寺为尼而命名。
永泰公主的父亲宣武帝元恪，兄长孝明帝元诩在嵩山都建有行宫，永泰公主常随父兄到嵩山游玩，被嵩山幽美的环境和宁静的寺院生活所吸引，多次要求到嵩山出家。为满足妹妹的要求，孝明帝特诏令为妹敕建尼寺一座，让永泰公主侍佛传法，因寺建在南朝梁武帝的女儿、禅宗初祖达摩的四大弟子之一明练公主塔旁，故名明练寺。其生活费用由朝廷供给，永泰公主经常把钱粮赈济周围百姓，因此，嵩山地区广大僧尼对永泰公主十分崇敬和爱戴。
唐神龙二年，嵩岳寺僧道莹上奏朝廷，整修明练寺。竣工后，把永泰公主供奉在皇姑楼内，把明练寺改名永泰寺。明练寺从创建到易名永泰寺共经历了185年。
在导游的带领下，我们一行30多人排队进入了永泰寺。进得庙门，迎面仍是笑口常开的弥勒佛，与之背对背的是严肃的韦驮，天下寺庙一也！现存建筑共分五进，有山门、天王殿、中佛殿、大雄宝殿、皇姑楼，厢房有伽蓝殿、六祖殿等。红墙绿瓦，铁马钉铛，建筑技艺精美，古朴典雅大方。
我们先游览了天王殿，就是四大天王，没多少特别之处，出了天王殿下中庭往前走，看到一尊巍然屹立的大石碑，就是永泰寺碑，据传刻立于唐天宝十一年。龙首方跌，碑首与碑身浑为一石，高2.35米，宽0.9米，厚0.24米，造型精致，雕刻生动，碑顶六龙盘首，从侧面看，有三条垂首含碑，龙的躯体充分体现出盛唐时期石雕艺术的水平。碑的正面为线刻画像，碑额阴刻，佛端坐于云朵之上，作说法相，佛像背后刻有火焰和头光，碑身的上半部刻有一佛二弟子二菩萨，本尊释迦牟尼结跏趺坐于圆形胡床上，施无畏印，顶部有一华盖，装饰繁华。碑身下半部刻有二天王，披甲戴胄，形象凶悍，可镇凶辟邪，碑的两侧又刻有二天王、二办士与碑阴相衔接。纵观整个画面，线条流畅，形象优美，是我国佛教文物中的珍品。阴额部中间刻“唐永泰寺之碑”六字，碑身刻有龙兴寺沙门靖彰撰文、颖川处士荀望书丹的“大唐中岳永泰寺碑颂并序”。内容主要叙述了北魏至唐230多年间，嵩山永泰寺的历史沿革和一些僧尼的活动情况。该碑字体为楷书，肥润端庄工整，刚劲俊逸，正如清人毕沅在《中州金石记》中评曰：观荀望书丹，结体茂密，实为唐代之佳品。
看完永泰寺碑，往前走，经过一圆月形拱门时，我们发现了紧靠北围墙有一口井，导游说是“公主井”。井深约3米，用山石砌垒而成。圆形井口开凿在一块直径127厘米的不规则的石板上，井的口沿因长使用绳索拨水而磨勒的光滑浑圆。井内石壁上那黑厚的苔藓似乎在向人们诉说着那神奇玄妙的故事。传说永泰公主出家后，因寺院位居深山，缺少水源。生活很不方便。永泰公主和众尼僧每日除参禅悟道外，还要到很员的山外去抬水。山林茂密，道路崎岖，狼虫虎豹出没没其间，有好几个尼僧为此而丧生。时间一长，永泰寺的尼僧越来越少，借口出去参学的越来越多。永泰公主为真正修正“正果”，而有怨言，把抬水作为“炼魔”的必修功课，每日坚持不掇。这种锲而不舍的精神，感动了禅宗初祖菩提达摩。他来到永泰寺对永泰公主说：“苦尽甜来，正果德身。”遂用禅杖往地下一扎，霎时井水上涌。永泰公主一尝，井水甘洌，清甜爽口。从此，永泰寺的尼僧再也不用到山外抬水了。后世尼僧为了纪念达摩祖师卓锡赐井给永泰公主，称此井为公主井。此水现已被宗教人士、周边群众及各地游客信徒供奉为甘露圣水，常年饮用可强身健体，并养颜护肤。我们刚好带了一个军用水壶，满满装了一罐路上喝。
往前走就到了中佛殿。此殿为清代建筑，硬山式灰筒瓦盖顶，三开间，南北长10.50米、东西宽7.8米，面积81.90平方米。单檐歇山式绿琉璃瓦殿顶，正脊两端置吻，戗脊上饰仙人人和走兽，檐下施五踩斗供。明间前后各开4扇格扇，两次间前后各开8扇格棱窗。额为竖匾，上题"中佛殿"3字。门联为“菩提树下成正果，娑罗荫中归极乐。”
殿内正中本尊佛释迦牟尼盘腿端座莲叶宝台上，左侧骑青狮者是文殊菩萨，右侧骑白象者是普贤菩萨，像后屏壁上装饰有高大的火焰背光。这3尊佛像与背光均用玻璃钢制成，光细滑润。这在中岳山地区众多佛教寺院中，独此一家。
屏壁后面墙上绘制释迦牟尼与十弟子说法彩色壁画，殿内南北山上绘有十八罗汉像。罗汉，为梵文音译“阿罗汉”的省称，是小乘佛教的所追求的最高理想果位。佛教也泛称得道的和尚为罗汉。佛经上说罗汉是“初等圣人”；由罗汉进一步修行，便可成菩萨；由菩萨再进一步修行，便可以修成佛。佛是佛教修得所追求的最高果位。
中佛殿前有一株旗杆杨，又名佛爷旗杆，树高26米，树围4.6米，是当时建寺所立的旗杆，古代在寺院用来悬挂佛旗所用，又相当于现在的通讯工具，有召集善男信女来寺院举行法会的作用。据今已有1800多年历史，树身已空但枝叶仍然茂盛，已达到了不生不灭的境界，堪称“天下第一杨”，又称“顺运树”、“智慧树”、“天然指南针”。当大家站在此树前会悟出许多道理，增加智慧。此树下半部树皮苍老，上半部树皮细嫩，正好是返老还童的表现。因佛教讲的是空，是战胜烦恼和邪念的最高境界，这棵树经过佛光普照，已具有佛性，所以它很受信徒的膜拜，都想吸取它的灵气，使自己身体健康长寿。
出得中佛殿，前面就是主体建筑大雄宝殿了。但我们的目光一下子被中庭一棵枝繁叶茂，形状犹如一柄大伞的巨大树木所吸引。据导游介绍，这一棵为株娑罗树，高20余米，粗2.5米，距今已有2000多年的历史，是我国古老稀有名贵树种之一。树冠形状犹如一柄大伞，故当地群众称之为释迦牟尼佛的“凉伞”。夏秋之际，串串娑罗花开，恰似尊尊小塔立于绿丛之中，微风拂过，飒飒轻颤，分外引人，实为嵩岳一景。  娑罗树，属七叶树科植物，因每穗必有七叶，故又名七叶树。当时佛祖在无忧树下降生，菩提树下觉悟，娑罗树下成佛。其花穗似塔，花如豆大，色白如绒，香气芬芳，使人赏心悦目。它每朵花内的花蕊都是七芯，所结的果实内核是一半红一半黄，被称为阴阳果，说明释迦牟尼历经人生沧桑，以他的慈悲和大智慧，悟通天地阴阳和因果对应关系的道理而成佛。显示了佛教与世无争的哲理。这棵树是由印度高僧摄摩腾、竺法兰带入中国的。汉明帝8年（公元68年）汉明帝夜梦金神，寓意西域有神，醒后就与大臣商议，派秦景，蔡音去西天取得真经，并请来了印度高僧摄摩腾、竺法兰，当时就是这两位高僧用钵带到中国的，先植于鸿胪寺（今白马寺），后于公元79年由二位高僧移栽法王寺，孝明帝为永泰公主修此寺院时把娑罗树赐于公主，公主亲手把它栽在寺院。说也怪，无论是在白马寺还是在法王寺，娑罗树总不见长，移栽永泰寺后，竟然枝繁叶茂，猛长起来，可见娑罗树与公主有缘。
经过2000年的佛光普照，2000年的博爱精深，使娑罗树每根枝条、每片叶子、每个花蕊，每颗果实都盈满了普渡众生的佛心。凡人在娑罗树下静坐，一切疲劳疾病全无，任何私心邪念与烦恼顿消，有一种超然脱俗的感觉，若能再喝上一口公主井水泡的娑罗花茶，则更是心神舒爽。娑罗树是中、印佛文化交流和中、印友谊的历史见证。在此树下你还能获得超凡的人生启迪，不信大家抬头看：树枝与房顶相接触的地方，不与房顶拥挤，而是绕着往上长，体现“慈悲忍让”的精神，“忍一时风平浪尽，让一步海阔天空”。
我们在娑罗树下听完导游讲的故事后，赞叹不已。而后拾阶而上，到达大雄宝殿，这是永泰寺院的主体建筑，重建于清代。原址为于娑罗树下东侧，南北面阔三间，长8.50米；东西进深二间，宽6.50米，硬山灰筒瓦顶出前檐。该殿南北面阔五间，长20.69米；东西进深三间，宽12.94米。重檐歇山绿琉璃瓦盖顶，八条戗脊上前为仙人，之后依次是龙、凤、狮子、天马、海马、麒麟、牙鱼等。上檐施双昂五踩斗供，下檐施双昂五踩斗供。小巧玲珑，密布檐间。上下檐的八桃角下均悬桂风铎，风吹铃响，使人心旷神怡。明间前后开四扇格心棂门，次间、梢间前后为坎墙，各开四扇格心棂窗。
“大雄”是古印度佛教徒对释迦牟尼的尊称，故凡大雄殿供奉的主尊佛，都是释迦牟尼。永泰寺大雄宝殿内供奉的三尊佛，中间是释迦牟尼，左边是药师佛，右边是阿弥陀佛，背后均有高大的火焰背光。佛教称此三佛为“横三世”，又称“三世佛”、“三方佛”。释迦牟尼了即大雄，是梵文“摩诃毗罗”的意译。意思是说他像大勇士那样神通广大，法力无边，一切无畏。“横三世”佛的民间墙后有一尊面向东方的坐像，为悬塑海岛观世音菩萨像。因观音像背面对主佛，故又称为“倒坐观音”
殿内南北两山壁前雕塑有二十诸天像。二十诸天又称二十天，是护持佛法的天神。他们或立、或坐；或喜、或悲；或笑、或愁；或乐、或思；姿态各异，栩栩如生。有的昂头，有的低头，有的振臂，有的挺胸，形象真切，惟妙惟肖。
大雄宝殿月台甬道南、北两侧为客堂和禅房。两殿均东西长20米、南北宽3米多，各占地73平方米。建于清代，客堂原名“伽蓝殿”，内祀关公像。禅房原名“六祖殿”，内供奉佛教禅宗六祖：达摩、慧可、僧灿、道信、弘忍、慧能像。 出了大雄宝殿，就到达永泰寺院最里面的一进建筑——“皇姑楼”，此楼依山辟基，居高临下，矗立在子晋峰下茂密的丛林之中。传说这里是永泰公主居住修道的地方，因而名曰皇姑楼。该楼始建于清代，为砖砌三层楼房。硬山小灰瓦项，高约6米。南北长4.5米、东西宽约8米，占地面积约46平方米。站在三层楼上近可鸟瞰整个寺院，远眺前面少林寺、少室山全景，后面可望太室山秀色。皇姑楼一层楼内正中置放永泰寺公主玉石像，头戴僧帽微微下垂。双目微合，盘腿端坐在莲台之上。永泰公主在左右各站立2名侍女。旁边放着銮驾一套。导游说此殿神圣非常，必须脱鞋以进，并跪于蒲团之上，由法师领诵“阿弥陀佛”一十三遍，将有俗家弟子甄选有缘之人赠送佛珠玉像等，千载良机切莫错过云云。果然我们一行约40人鱼贯而入，各选一蒲团跪之，一老尼庄严地教诲我们如何双手合什，如何口诵、心诵“阿弥陀佛”，还每人施以多滴观音甘露。正闭目默诵间，有妙龄女尼轻声延请我起身跟她到边上，拿出三种佛玉，说：“先生是有缘人，将赠与三种型号之佛玉，可选其一，且有证书。日后如再光临永泰寺永远免费。但须同时捐赠100元、200元、300元三种不同规格的油香钱。”我见在我之前被选中的小伙子称自己是学生，没钱就躲过了，当此清静神圣之所，我又不能打诳语，只得虚以应之：“我考虑一下……”正好导游小姐此时通知大家退场,我如释重负,趁机离开。出来时看到真有人交了200元得到一个玉制佛像，配一张证书，我想再次来访的可能性是非常少的，这个钱花得不值，极可能是导游与庙方的共同节目。出得寺门，下了几十级台阶，到寺前小广场，车子已在等候，我们马不停蹄向下一个景点进发。
大巴在山路上奔驰，下了一个大坡，武术学校一家连着一家，令人目不暇接，最大的数“少林塔沟武术学校”了，一会儿车子停到一家武校面前，但见身穿红色劲装的中学生虎虎生风在练拳。我们旋即被引入一个挺大的表演大厅，一半是梯形台座位，一半是表演舞台，都铺着红地毯，三四重墨色帷幕，正中的布景是令人魂牵梦绕的少林寺山门。舞台上空挂着红条幅“少林塔沟武术学校武术表演团”人皆落座后，许久音乐响起，一个一个节目次第上演：有基本功展示的、有猴拳、鹤形拳、蛇拳表演，有刀枪对打、棍枪对打、银枪锁喉、腹吸铁碗、十八般兵器刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、镋、棍、槊、棒、鞭、锏、锤、挝（抓）、拐子、流星一齐出现，风格有些集美螯园的战国编钟乐表演的味道，但更像街头耍刀卖艺，有走过场、吆喝跑江湖骗钱之嫌。我左右看了一下，许多同来的游客都在摇头，露出掩不住的失望和不耐烦神色。很明显，如果不是导游这样安排，没有一个游客会主动掏钱来看这种三流表演的。“还不如租个成龙的武打片看得过瘾！”出来时有个小伙子这样嘀咕道。
四、少林寺 从武校出来，再往山里走，不过五分钟就到了少林寺景区。看过金庸、梁羽生、古龙等武侠小说的读者一般会以为少林寺在高山之上，空间有限，实际不然，这里完全是少室山与太室山之间的一片山谷平地，溪流从山脚下淙淙流过，坐北朝南的占地3万多平方米的大建筑群就是闻名环宇的佛教与武学胜地——嵩山少林寺。  车停、人下、验票、过关，映入眼帘的是一块刻有“少林武术
人类遗产”的大石碑，一看其熟悉的字体，就知道是前国家主席江泽民的手笔。再往里走，一座雄伟的牌坊矗立在大路中央，上书“天下第一名刹”六个大字，据说是前国防部长张爱萍将军的手笔。过得此关，再上车，缓缓沿山路驶到少林寺山门前的广场，人随导游下，车先到塔林前的停车场候着。（据导游所言，如是在“五一”期间，车是不能进入景区的，必须在“天下第一名刹”牌坊前下车，步行走到山门要十分钟。
天下功夫出少林。三十多年来，在金、梁、古、温武侠世界里汲取营养的我，终于有幸站在那熟悉的山门前。马上要近距离接触这名动天下的古刹，让我们先回顾一下少林寺的历史吧：
少林寺位于登封城西北13公里处太室山西麓。面对少室山,背依五乳峰,向以禅宗和武术著称。该寺因山得名,清景日眕《说嵩》称:“少林者,少室之林也。”始建于北魏太和二十年(496年),孝文帝元宏为安顿印度僧人跋跎落迹传教敕建。据《魏书"释老志》载:“有西域沙门跋跎,有道业,深为高祖所敬仰。诏于少室山阴立少林寺。”跋陀在少林寺曾建翻经台和塔殿,在此翻译了不少从印度带来的佛经,传播小乘佛教。跋陀传度慧光、僧稠等弟子。
孝昌三年(527年),印度婆罗门种姓摩诃迦叶(释迦牟尼弟子)的第二十八代佛徒菩提达摩从印度来华,经广东、南京、北渡长江来到少林寺,广集信徒传授禅宗,寺院逐渐扩大,僧徒日益增多,少林寺名重一时。东魏天平二年(535年),达摩传法于慧可以后,离开少林,寂于禹门,葬于熊耳山,造塔于定林寺。北周建德三年(574年),武帝字文邕采纳元嵩“定教先后”的建议,下令禁止佛、道二教流行,遣返僧道尼姑回乡生产,寺、庙、庵、观废弃,少林寺亦被废。至静帝宇文衍继位后,重兴佛教,大象年间(579—580年)又重建了少林寺,更名“陟岵寺”。
隋开皇年间(581—600年),文帝杨坚为巩固其新建王朝,提倡佛教,复改为少林寺,并赐田100顷,供寺僧食用资。至此,少林寺佛业渐趋兴隆。唐代初年,少林寺和尚志操、惠瑒、昙宗等人,在秦王李世民讨伐王世充的征战中助战得力,为李唐立下了汗马功劳,受到唐太宗李世民的赞赏,少林寺发展很快,成为驰名中外的大佛寺,获得了“天下第一名刹”的称号,但到唐武宗李炎时,少林寺又遇上一次灭法事件,塔院砖塔内一尊唐代石雕佛像即毁于此时。武宗灭法后至五代时期,少林寺处于不景气状态。宋以后又有了较大恢复和发展,至元代,少林寺和尚发展到2000多人,所谓的“众常两千”。明清时期,寺院仍不断修建,并基本上奠定了今天寺院的布局。清代晚期与民国年间是少林寺的衰落时期。1928年军阀混战时,石友三火烧少林寺,大火40余天方息,主要建筑大雄殿、天王殿、藏经阁、钟鼓楼等殿堂付之一炬。《少林寺志》和《少林拳谱》木刻板、经卷、法器以及达摩面壁影石等珍贵文物化为灰烬,少林寺出现一片残垣断壁,瓦砾堆积,满目荒凉的惨景。解放后,累年翻修重建,少林寺基本恢复原貌,为中外游客所向往。  少林寺主体为常住院,中轴线建筑共分7进,由南向首先是山门,
山门，应作“三门”。依佛经言，三门即三解脱门简称，称寺院大门为三门，取其入道之义。现少林寺三门，系清雍正十三年(公元1735年)敕修时所建。1974年重修。正门上方横悬长方形黑底金字匾额，上书“少林寺”三字，原悬于天王殿，兵火后移此，康熙四十三年(公元1704年)御题颁赐。山门面阔3间,进深3间,单檐歇山顶,长12.70米,深7.80米,台高门阔,
殿内神龛供奉弥勒坐像。神龛后面为韦驮立像。三门前有石狮一对，竖眉鼓目，纯真威武；雕工精致，元明旧物。三门的八字墙外，有明嘉靖年间建立的石坊两座，东西对称，形制相同。两边墙上写着八个大字：大乘胜地，禅宗祖庭。进得山门，绕过影壁，见柏树参天、石碑林立，甬道两旁立有唐、宋、元、明、清各代碑铭三十余座，这就是有名的“少林碑林”。甬路东侧为慈云堂，是少林寺碑石最集中处，廊内集中陈列有北齐以下碑石计124品，故亦称碑廊。院内植竹千竿，殿阁掩映，为少林寺最幽静怡人的地方。我和爱妻一碑一碑地细读过去，其中著名者有:
北齐武平六年《少林寺碑》、唐永淳二年《大唐天后御制诗书碑》(王知敬书)、宋宣和四年《面壁之塔》(蔡京书)、宋《第一山》(米芾书)，元至正十四年《淳拙才禅师道行碑》、、天宝九年(750年)崔琪撰文的唐《灵运禅师塔铭》、宋代书法家米芾的《第一山》、宋代参寥书写的《三十六峰赋》、元代日僧邵元撰文的《息安禅师碑》、明代的《释迦如来双迹灵相图碑》、明代金忠士书写的《题达摩面壁》草字碑、张钦的《千崖万壑》、日本国沙门德始书写的《淳拙和尚碑》及《宜山竹》等，实为一座丰富的书法艺术宝库。一些石碑是世界各地少林弟子朝宗谒圣所留，有新加坡、泰国、澳大利亚，有美国、香港、台湾等，连大名鼎鼎的金庸先生也在这里立了一块碑，上书“少林秘笈
国之瑰宝”，并写注了大师的生平，还有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸯”等15部小说的全名，听导游说，要捐10万以上才能在此立碑存念。碑林侧为“慈云堂”小院,院内有元代书法家赵孟頫的《裕公碑》和明万历三十七年书法家董其昌书《少林禅师道公碑》等52品,1985年修建碑廊院后,碑林之碑有的已移入碑廊内。西侧有西来堂,1985年扩建为四周长廊的拳谱堂,内壁雕像14组,215座,从坐禅、练拳至抗倭卫国,姿态各异,形象逼真。院落中还有一左一右两棵夫妻树，树龄都在1500年以上，据说只有成双成对才能成活，象征着永恒的爱情，令人肃然起敬。
碑林尽头就是天王殿。天王殿为重檐歇山式建筑,面阔5间,进深5架,殿内前为跣脚赤背的二大金刚,后为四大天王塑像。殿前额悬清乾隆皇帝御书“天下第一名刹”匾一方。原殿1928年3月被石友三烧毁,1981年重建。出了天王殿就是一个较大的中庭。四个大石碑分别由四只大屄屃(音为bi
ˋxiˉ)驮着，非常抢眼。导游说这驮石碑的不叫乌鱼，而是传说中的龙王之子，摸其头健康永驻，抚其背可活百岁，触其颈百病不生，接其齿金玉满堂，众人纷纷出手，难怪石雕的屄屃头部、背部、颈部、牙齿都非常光滑，原来是被经年累月摸下来的。在一只屄屃旁边放着一个巨型石磨和直径2米的巨型铁锅，是当年僧众磨面、炒菜所用，现已废弃，成为历史文物。庭院两侧各有紧那罗殿和六祖殿，钟楼、鼓楼座落在大雄宝殿两侧
，东为钟楼、西为鼓楼，四层，高45米，巍峨雄伟，国内罕见。一九二八年，少林寺遭“火厄”，钟楼毁，大铁钟堕地，裂为数块。现钟楼按旧制重建于一九九四年。大铜钟按原型铸于一九九五年，重六点五吨。钟楼北隅平台上残破大铁钟，即金泰和四年所铸原物，,重11000斤，钟上有铭，详记因缘。钟楼锁着，不对游人开放，楼下很多人围着一块古老的大石碑，有导游在卖力讲解，我们仔细一看，就是《太宗文皇帝御书碑》了,文中有唐太宗李世民亲笔草签“世民”2字,下部刻裴促撰写的《少林寺碑》，可谓价值连城，因此用玻璃保护起来，且不许拍照。
钟楼南面立了一块黑色大理石碑，没多少人去看，我走近一瞧，啊，原来是电影《少林寺》的主题歌《少林少林》（王立平词曲）的五线谱与简谱对照版。这首歌曾激励了多少有志青年在人生道路上顽强拼搏，如今她静静地立在少林的一角，默默注视这来来往往的人群。我不禁双手合什向她敬礼！与钟楼隔庭相望的西有一座鼓楼，也很雄伟，钟鼓二楼组成所谓“暮鼓晨钟”，应是僧人们每天的必修课了。
再往上走就是寺院佛事活动的中心场所——大雄宝殿了。原建筑毁于一九二八年，一九八六年重建。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛。上悬挂清康熙御书"宝树芳莲"。屏墙后壁悬塑观音像。两侧塑有十八罗汉像。
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