[游记]嵩山少林寺印象

一、

顺着寥寥的人流,迷茫地走出火车站,匆匆地穿过凌晨5点的站前大街,惶惶地站在长途车站的售票窗前,然后怯怯地说：“去嵩山的票”。习惯了初到一个陌生城市时的惶惑的感觉,只是今天确实有些凉,让人更加有些不自在。

“哪？”

售票员的反应使我有些尴尬。提高嗓门,干着嗓子重复了一边,但没待我说完,便抢着说“少林,21”,这回到是我没有反应过来, 好在没有第二个人在这凉透了的清晨赶过来向我表示对于无知的鄙夷,虽有些拖沓,交易还很顺利地在一连串哈欠中完成,呵呵。转身离开时,已有尽一个小时的自由时间,用它来观察一个城市多少有些局促,但也能多少满足一下路过的好奇。

宽阔的道路,立起如丛林般的栅栏,区隔出的车道展示着秩序,也提示着白天的喧嚣和拥堵。此时的车站广场没有北京火车站全天候的人山人海,反而使它在心中多少有些空落。道路和广场很洁净,车站旁的超市已经开了张或本就没有打烊,虽似能远远地闻到鼾声,但仍能使一颗飘过的心感到些须的关怀。

晨曦,从东方天际林立的高楼和广告牌间慢慢地扯开,晨光中,街对面支起早点摊的公婆悄声碎语,碗碟清脆,一缕青烟从小炉中升起；晨光中,不远站中的公车周身热气,轰轰地响着,努足了劲地似要驱散周间的梦寐；晨光中,光与影殷勤变化的每一瞬间,都能记录在车站的大钟上,然后咯噔一下轧过；晨光中,高高的钟楼迎来第一缕破晓的赭红,象骄傲挺起的胸膛,自豪地让我们去看那已经熠熠生辉的两个大字--郑州。

二、

只想去爬峻极峰,所以到郑州赶上第一班车,心里便塌实了许多。只是忽略了嵩山与少林的差异,这差异的奥妙是车行登封上来两个导游之后才被慢慢解读的。而在她们热情的介绍之后,我们的第一站便变成了中岳庙。

抛开被强迫的反感,中岳庙其实是个不坏的去处。沿崇圣门,化三门,竣极门层层而入,道家的清净世界便也就一层层地展开,深邃幽静,质朴天成。踏着棉棉的青砖,走在晨雾中的古柏林间,我到更愿意把自己想象成,为求仙丹不远千万里而来的香客,推开一扇门,便能更远离一步人世间的尘嚣,便能更近一步心中的安宁,而后掸净衣冠默默跪倒在高台之上巍峨宽大的竣极殿前,向帝君倾诉衷肠,而那原本沉重的心也就从此轻松了许多。可我没有进一柱香的那丝虔诚,更不愿意伪装这丝虔诚去进一柱香,只能羡慕地远远看着香烟缭绕中的善男信女,看他们专注地完成每日的功课,然后轻快地离开,心中的满足写在眉梢。

庄子曰：“至人无己,神人无功,圣人无名。” 那么“竣极”呢？莫非就是“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”？呵呵,不敢妄言,但这种骄而不躁,绵中卧刚的性格真是喜欢。如果没有导游的催促,很想留在这方天地里来做神仙。

三、

印象中的少林寺是个热闹的地方,因为总是有许多江湖恩怨与它瓜葛,总是有许多不平需要它来铲除,以至稍有争强斗狠之念便总要想起它,当然这一切都得力于与它同名的那部电影,当然那是在很久前。后来知道了那里还有位达摩祖师,还有个达摩祖师面壁九年创立出来的禅宗,应该还有“心中无一物,何处染尘埃”的禅宗心境吧！

达摩,南天竺香至王第三子,本名菩提多罗。南北朝时渡海来到番禺,被尊佛的梁武帝遣使迎至建业。这期间达摩祖师与梁武帝有过一番交谈。

帝问：“朕即位以来,造寺写经,度僧不可胜记,有何功德？”

祖答：“并无功德。”