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云南行流水账之--“德钦”
昨晚，我在听着中央三台的“青歌”大赛，听到了一个藏族歌手在演唱，不一会儿，一阵熟悉的曲调出来了，伴奏的乐器是“弦子”。听着这歌声，我就想起了木梭拉着弦子的帅气、还有在阿东的那一幕。据说，木梭每天都会在德钦组织晚会，但我在的那两天没遇到，可能是下雨吧！
此次的德钦之行，自我住进“藏乡大酒店”起，就已经让我的心安定下来。扎西告诉我，我的窗外就是雪山，拉开宽大的窗帘，远处的雪山跃入我的眼帘，让我这一向开窗就见楼房的人真的愣了好一会儿，好好地感觉这事儿的真实性。感谢扎西尼玛提供这种“奢侈”的机会给我，呵呵，能让这种极致的美完整地展示在我的眼前。我将朝向雪山的两扇大窗的帘子全部拉开，想让这两者形成一体。而有趣的是，此时，那雾飘飘渺渺地就进来了，扎西告诉我说这是“天香熏室”。
德钦县城升平镇（古时的阿墩子）海拔3400米，是云南省海拔最高、最北端的县城。清光绪三年，地方官夏胡卸任时，立下“德钦”碑，碑上为镇取名“升平镇”，取歌舞升平之意。德钦因其独特的地理位置，自唐宋以来就成为了茶马互市的重要场所，商业贸易极为发达，有“雪山市场”的美称。小镇四周环山，地势陡峭，镇内建筑依山而建，呈梯形分布。因平地难得，镇内居民住房建筑较拥挤。每年秋末冬初，是升平镇宜人的时候。此时，正值农闲，常有甘、清、藏等地的藏传佛教信徒成群结队的来朝拜太子雪山，升平镇是香客必经之地。
德钦所有的那些已成气候的景点除了飞来寺专门去了，其他我几乎就没有去。所以，我不能够对德钦的旅游说出知识性的话语。但我独到的感受来自于我的朋友们，他们让我在许多的方面感受到了“有时候，桃花的坠落带着巨大的轰响，宛如惊蛰的霹雳。”（马骅）那一种无法言说的意境。我对 “大音希声、大象无形” 于此有了一种更具体的认识 。
我就想说说那一场“晚宴”，我不知道我此生还会不会有这种场景让我如此融入其中，并让我的内心得到如此的满足？那是一种“新 生”的状态。所以，当我听说某一个“特立独行”之人，突然之间，不知道是因为哪一个“细节”让他“醍醐灌顶”，而变得更加“另类”，或为周围的人所笑话时，我却能理解这种行为。那是一种“山顶上被云脚所掩盖的透明和空无 ”。
说回那一场“晚宴”，事后我才知道，我们八个人，五男三女（只有我一个汉族），扎西忙于照顾他的一个将他当成“偶像”的喝醉了的哥们去了。居然喝了十几瓶白酒，还是高度酒。这让我咋舌。更让我于心不忍的是木梭居然在这一晚没有做“功课”，这可是他“雷打不动”的惯例呀！开心的是，在这儿只是快乐地喝酒而没有“强塞硬灌”。
重点不是在酒，而是在不断的歌声。歌声从晚上八时起，直至十二时。一首接一首，从古到今，从古典到现代，没有重复，有几首还是木梭自己填词作曲，并已在藏区流传开了的，比方说《耳环姑娘》，还有《童谣》吧。
歌者在让他人愉悦的同时先让自己愉悦，这才是一种艺术的最高境界吧！？而于我，却怎么也放不下那一种无形的拘谨，好在他们没有介意我的“不合群”，我实在是怕在人前歌唱。这是一种内心的自我禁锢，也许到了自然的释放的时候，又是一次成长吧。我为歌声更为歌者所感动得动容，也为一首木梭领唱的《难忘今宵》流下了眼泪。
我不得不好好的审视“藏文化”，绝非以一种猎奇的心态，尤其是对一种藏族民间文化。她深深地植根于这块土地，又以一种很旺盛的生命力成长起来。那民间语文绝不会比语文教材的任何一篇佳作差。
木梭又唱出了一首歌，他仍是翻译成汉语给我听，我居然为这种文字的“递进”（或说叠加）的运用所震住了。
“我最喜爱的颜色是白上再加上一点白
地方太小，无法起舞，但木梭还是将椅子推开，舞动了起来。而本是歌手出身的韦国栋（声带出了问题），也唱起了他拿手的歌。扎西唱出了他的“艺术性”极强的歌曲，卓玛则在一旁给他伴舞。
他们还是在那一块土地上生活着，而他们生活的那一块土地在万水千山之外的我的心中已深深扎下了根。  (松赞林寺)  209阅读 |
