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藏族的一切生活用品，不仅是实用的器具，也是对生活的装饰美化，以满足审美的需求，在长期的实践中，创造了许多精美的工艺品。
金银玉器 德钦藏族擅长金银玉器技艺。金银玉器大体分为三类：
宗教器物：法器和寺院建筑饰物。如金刚杵、手铃、手鼓、法号、“曼陀罗”、金壶、金瓶、玉碗、神灯、香炉等等。这些器物多是用纯金、纯银、玛瑙、松石、翡翠和珍珠等精心雕镂镶嵌而成。东竹林寺第七世噶达活佛是塔镶嵌有200多颗珍珠和珊瑚，纯银打制，黄金镂刻而成，精美绝伦，堪称巧夺天工。宗教器物和法器造刑，凡属壶、瓶、碗、灯、炉等，其腹部多采用圆形或球体，质拙敦厚却又有一种旋转感，体现了“通圆无碍”的宗教观念。器乐、器柄、器颈、顶盖等附属部分，多用直线和抛物线，紧束收拢，不仅典雅高洁、超尘脱俗，而且有很强烈的流动感，似飞天舞云，空灵飘荡。色彩以金黄为基座，器体用龙、凤或缠枝并莲八宝纹装饰，以象征一尘不染和吉祥如意。铃、金刚和金刚杵等法器，均有锋利的尖头，通体各种瑞兽等，金光闪烁，光耀夺目。
日用生活器具：如酒壶、酒杯、勺、筷、碗、盘等，有的是纯金、纯银，有的是以金、银、玉石镶嵌或包裹。铜制器具主要是火炉、锅、瓢、盆、壶、缸、桶箍等。在这些日用器具上，有的还雕刻有吉祥纹饰。在这些日常用品上，充分体现了功利和审美的和谐统一。
装饰品：如镯子、戒指、项链、头饰、胸饰和鼻烟壶上的装饰等。藏族金银玉器工艺技术有悠久的历史，早在吐蕃时期，已出现了金银玉器行业，进行专门生产，并经常向唐皇赠献金银铜器。贞观二十年（公元646年），为庆贺唐朝平定辽东之战胜利，吐蕃王派大臣禄东赞奉表并献金鹅，“其鹅黄金铸成，内可盛酒三斛”。唐显庆二年（公元657年），吐蕃王派遣使臣向唐皇献金城一座，“城上有狮子、象、驰马、原羝等，并有人骑。并献金瓮、金颇罗等”。可见藏族金工工艺在当时已闻名遐迩。
陶器 釉陶、红陶是德钦各地广泛使用的生活用器，如酒坛、水罐、火盆、茶壶、饼锅、药瓶等。这些陶器一般都有宽厚的把手，宽敞的壶嘴和突出的腹肚，“圆”、“满”、“稳”、“拙”是基本的造刑追求，给人以质拙、古朴和浑厚的审美感，表现出藏族人民开朗、朴实和豪爽的精神风貌。釉陶和釉色有黑、黄、绿、棕等，热烈而奔放。红陶土的花纹大都是几何形图案，简约、明快，富有象征性，表现幸福吉祥的意愿。线条粗直，纹样刻度不深，甚至隐约可见。
木制品 藏桌、藏柜：一般放在萨垫（坐席）的前面，其高低是根据萨垫高低设计的，比较低矮。藏桌呈正方形，柜式，三面或两面封严，一面或两面有扇门，内放杯盘碗盏果品等物。桌面无伸展的外檐。四只立柱和四个立面的横竖木骨凸出，屏板内凹。藏柜多为长方形，平头式，高度及于成人胸部。一般是成双结对地连排成套，立于屋内迎门的壁前。藏柜也是木制骨凸出，屏板内凹，多数在屏板上还镶嵌正方形木格，组成一幅幅棋格画屏。藏式桌、柜，以朱红色和金黄色涂漆木骨和方格，黑白两色勾边，金粉勾线，画屏以蓝色为背景主调，然后绘画图案纹饰。绘画图案纹饰多用红、黄、青（蓝）三原色，调以绿、紫等间色。在技法上采用骨法用笔，单线平涂，对称布局，
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