[游记]┛涂.

藏传佛教，是佛教的一支，也就是传说中的喇嘛教。由于受历史上曾长期实行政教合一制度的影响，多数藏族群众信仰佛教，普通教徒虔诚度高，具有较强烈的神秘色彩，注重实修；教派众多，藏传佛教在长期的发展过程中，形成了许多教派,主要分为四大主流派别，分别为：格鲁派、萨迦派、宁玛派及噶举派。在中文中，这四主流派别因其服饰及建物之特色而常被称为“黄派”、“花派”、“红派”及“白派”。

在藏传佛教的传说中，达赖和班禅两个西藏最大的喇嘛系统均采用独特的活佛转世制度，在广袤的藏区，“天上的太阳、月亮，地上的达赖、班禅”的民谚深入人心，由此可见达赖、班禅在西藏的地位。传统的说法是，达赖喇嘛是观世音菩萨的在人间的化身，而班禅额尔德尼则是阿弥陀佛（一说为阿弥陀佛变身之一的无量光佛）在人间的化身，理论上讲，班禅的地位应该高一些，但是实际上，在藏族人心目中，似乎对达赖喇嘛信奉，更受到的关注。

西藏佛教宁玛派的始祖,叫莲花生，是印度人，约于公元8世纪应当讨西藏王的邀诸，离开印度到西藏弘法。由于他西藏佛教的巨大贡献，因而受到西藏佛教各派的普遍敬仰。直到今天,莲花生的名字,在西藏民间，可以说是家喻户晓，,无人不知。

喇嘛是藏语的音译，意思是上师、教师，指那些学问高深，可指导人们进行修习的有资历和学位的高级僧人。其实在藏传佛教中，一般被用作德高望重的僧人。而并不是我们以前认为的，把所有的西藏僧人都称作“喇嘛”。

信奉藏传佛教人家的法事活动虽不像寺庙里那样集中，但也贯穿于一家人的日常生活、乃至一个人的一生中。在一般信教人家中，都设有供物，有的人家还有专门的经堂，经堂内摆有用金、银、铜、香泥不同材料塑造的佛像，有的供有唐卡或纸质佛画像，还有佛龛、供灯、供碗等。藏族小孩到达能驱走乌鸦的年龄，大约7—8岁，就可以出家了，在藏族，凡是愿意让孩子出家做僧人的家庭以及这个孩子，都受到大家的尊敬。

此次的云南之行，我们一行5人就去了滇北较为出名的一个寺庙——松赞林寺。

噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落，现有僧侣700余人。距香格里拉县城5公里，有巴士直达。全寺仿拉萨布达拉宫布局，依山势层叠而上，气派非凡，素有“小布达拉宫”之称。外围筑有椭圆形城垣，主殿威严而华美，殿内壁画色彩鲜艳，笔法细腻，以描述史迹典故，弘扬佛教教义为主，每年农历十一月二十九日藏民在此举行以“跳神”（面具舞）为主的格冬节气氛神秘而浓烈。

1679年寺院动工，1681年完成基本建设，由五世达赖赐名为“三神游息之地”，“噶丹松赞林”。“噶丹”表示传承黄教祖师宗喀巴首建之噶丹寺，佛语旧译兜率天。“松赞”即天界三神游戏场所：帝释、猛利和娄宿三种层次形成的三天堂，即三十三天。“林”即寺。总的来说即是“一切显密非一次修成，为使无垢之法源尖不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺”。迪庆境内最大的格鲁派寺院正式建成。至清雍正二年（公元1724年），清王朝赐定名为“归化寺”。之后，松赞林寺又得到云南巡抚及清朝历代皇帝的垂青和一再赏赐，取得了极为崇高的地位，拥有众多的信教群众，成为云南最大的藏传佛教圣地。

寺院建筑可以说荟萃了藏族宗教文化的精华，建筑金碧辉煌，造型丰富多彩的镀金铜瓦，殿宇宝角兽吻飞檐，扎仓大殿宽敞恢宏殿，殿中供奉的诸多佛像：昆塔高大神圣，两侧西厢的壁画雕饰精美琳琅，这里显现着佛法的深固，这里诠释着佛经的丰富内涵，这里是响彻着佛普渡众生的布道，这里是佛光充溢的殿堂。