[游记]任林豪：天台山国清寺建筑概说

国清寺坐落在天台山南麓，北离天台县城3．5公里，是佛教天台宗的根本道场，始建于隋开皇十八年(598)，现存建筑基本上为清雍正十一年(1733)重建时的规模．从建筑学角度看，国清寺无疑有它的独特之处。本文试就国清寺建筑的选址和总体的构思、功能要求、建筑布局、空间构图、艺术特色等几个方面进行一些探讨。

一、选址和总体构思

寺院的选址一般都很精心，它需要从多方面考虑，如环境、水源、交通和其它社会因素。国清寺也不例外，而“清、奇、古、幽”则基本上可以反映它的概貌。

（一）五峰环抱，双涧萦流

天台山脉蜿蜒至国清寺外围，有五峰耸歭，形成一道环形屏障。寺西灵芝峰海拔180米，登峰可遍览国清寺全景。寺前祥云峰，峰顶海拔301米，山中有历代高僧安息的墓地。国清寺干道右侧耸立着隋始建宋重建的古塔。寺后八桂峰，海拔344米,寺即布于八桂峰脚南向山坡上。寺西北面映霞峰，海拔462米，为五峰之最。东北方向为灵禽峰，海拔318米。

五峰的山势位置与国清寺的关系十分协调、和谐。北面山峰高耸，山势陡峭，特别是西北方向的映霞峰，作为国清寺的天然屏障，抵御着冬季的寒风。险峻的八桂峰延伸到山脚处，生成一片长280米、宽170米的比较平缓的南向山坡。作为建寺的基地，此处朝阳开敞。在东南方向灵禽峰与祥云峰之间，有一条相当开阔的山谷，成为引风道。使国清寺在炎夏能得到东南风的吹拂。西南方向，即县城通向寺院的进口方向，有一片开阔地．开阔地前方有一小山，曰“木鱼”，为进入国清寺的第一道大门。

国清寺址的优越，还在于寺院两侧有溪流相夹萦流．东溪发源于龙王堂，沿金地岭曲折径流三十余里，从灵禽峰与祥云峰间折向国清寺前．此水常年清澈见底．西溪溯于黄泥岗，水质混浊，沿八桂峰与映霞峰之间向南直泻，与东溪汇合于寺前丰于桥下。两溪一清一混，合流几十米，形成“双涧回澜”胜景，既是国清寺的生活水源。又是天然“护城河”。

(二)七塔拱于前，石梁环其后

寺与塔象是孪生的兄弟，但寺与塔的位置在总体上各有各的摆法．因清寺与国清寺塔的总体关系别开生面．极富节奏感。从天台城至国清寺一路行来；塔影忽隐忽现，直至步近国清寺前第一道大门木鱼山，塔的雄姿才全部扑入游人的眼帘。寺塔矗立于祥云峰西麓，寺前干道右侧的山坡上，塔身高59．6米。而一式七座相轮宝塔排列在寺塔的下方，好象在迎候远道而来的贵宾。寺塔和七佛塔一高一矮，一竖一横。竖的简洁挺拔，直耸云霄，红砖与蓝天相映；横的连绵起伏，绰约多姿。绿树与白石互衬，在体量、造形，线条、色彩上都形成优美的旋律和强烈的节奏。穿过七塔，至国清寺的第二道大门--“五峰胜景”亭。国清寺土黄色围墙在树荫里隐约可见。穿过一段依山傍水的卵石路，走过一座块石砌筑的单拱桥--丰干桥，“隋代古刹”照壁豁然横陈于前。此时，寺门在何处，还不得而知。从寺塔至山门不过250米，却移步换景。目不暇接。

二、建筑布局与构造

中国的佛寺一般分为三种：即禅寺、律寺与讲寺。国清寺属于佛教讲寺。

其建筑群依功能分成四区，即佛事区、生活区、接待区与农事区。依主次分别摆布于四条轴线．三级空间中。依地势而在布局手法上高低错落。灵活变化。

(一)大门朝东，不同寻常

国清寺的大门不是正开，而是朝东侧开。这样做，有着多种道理。

其一是中国传统的“风水”规定。国清寺的中轴线，正对八桂峰顶，与山脊一脉相承，这是一条“风水脉”。据《地理直指原真》载：寺院的开门之法“亦依《八宅周书》例。然坎、艮、震、巽、离、坤、兑七山可开正门，惟乾山一局、辰、巽、巳三向不可开正门，或从青龙首己位出入，或从白虎首已上开门”。国清寺大门的开法，正是“风水”对寺院开门规定的典型体现。

其二是对创建者智者大师的怀念，在天台山山脉中，有一条从国清寺向东北方向沿伸至塔头的山谷、名金地岭，又称佛陇，相传国清寺建寺之前，智者大师院居金地岭巅的修禅寺讲经。佛陇在国清寺的东面，国清寺大门向东开即是为了迎着佛陇。

国清寺照壁与大门的处理，作用不仅于此，更重要的在于增加了空间的变化。它在形式上虽然只是转了一个弯，多走了十几步步，但在感觉上就不同了，使寺院更具含蓄幽深之特色。

(二)轴线分明，布局灵活

国清寺建筑共有四条轴线，中间为主轴线线，西面一轴线，东面二轴线。全寺主要建筑30余座殿、堂、楼、室，分别置于四条轴线上。每条轴线上，又有一系列横向轴线。

主要建筑如弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿，均位于中轴线上。大雄宝殿前设一横向轴线，东为观日楼、西为祖堂；雨花殿前设一条横向轴线，东为钟楼，西为鼓楼。

弥勒殿为中轴线上第一座建筑，五开间，五架梁构架，明间4.52米，次间3．7米，稍间3.14米，通面宽19米，通进深11.34米。

雨花殿为中轴线上第二座建筑，构架形式与弥勒殿相仿。平面五开间。面宽19.66米，进深11.86米，抬梁歇山顶，作有彩画。

大雄宝殿是因清寺中轴线上最后一座殿宇，也是全寺最主要的建筑。大雄宝殿为长方形平面七开间，通面宽30.67米，通深19．71米，总建筑面积797平方米，建筑总高度为22．65米．大雄宝殿为重檐歇山顶。下檐为单昂斗拱，出挑2.25米；上檐为单翘重昂斗拱，出挑2．62米。顶棚为方形藻井，其中金步明间和次间的顶棚高2．3米。顶棚四周二层斗拱，下层为一斗三升斗拱、上层为五重翘斗拱。这样设计，更突出了主空间的气氛。

钟、鼓楼位于弥勒殿与雨花殿之间的横轴线上，分列东西两侧。两楼的平面都是正方形、边长6米，构架相仿，均是四根金柱直通顶盖，周边八根檐柱支豕下檐。底层除拱形进门外。四周围以石砌砖墙，二层通透，重檐歇山顶。建筑总高11.7米。

西轴线为次要建筑。有藏经阁、讲经堂、罗汉堂、三圣殿及安养堂、讲经堂前一横向轴线，东为三贤殿，西为栖霞殿；三圣殿前一横向轴线，东为延寿堂，西为塔碑楼。

东面二条轴线则为接宾、生活方面的建筑，东一轴线上布置有迎塔楼、方丈楼、斋堂、田房寮；东二轴线上布置修竹轩，禅堂及客堂等。

从以上建筑的结构、布局看，轴线的主次安排明确。在各条轴线上的建筑功能清楚，但在具体布局上却又自由灵活。

全寺建筑布局虽在原则上受轴线制约。但全寺建筑平面随地形而高低起伏，每条纵曲线上的建筑物由前至后逐步长高。尽端则以一座主要建筑物作为收尾。

横轴线上的布局，除随地势有高低外，在建筑物体量、构架、形式上也形同而实异。

(三)联系经络--廊

全寺30余幢建筑计12620平方米，分别由50多个大小不同、形式不一、格调各异的院子组合而成。而这些院子又用各式各样的廊厅、穿堂联系成一个整体。全寺不同形式的廊。总长度达1887米，交通面积3595平方米，占全寺总建筑面积的28．5％。归纳起来，全寺廊的形式有：

①桃檐廊，如弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿等。
②连檐柱廊，如禅堂，祖堂的外廊。
③重檐柱廊，如观音殿、罗汉堂的前廊。
④双层柱廊。如法堂、方丈楼、迎塔楼前廊。
⑤连檐双层房单层柱廊。如观月楼前廊。
⑥骑马廊，如大悲楼东廊，返照楼前廊。
⑦挑楼骑马廊，如方丈楼与修竹轩的后廊。
⑧挑檐廊，如观音殿、罗汉堂后廊。

以上八类均为外廊，从平面形式上还有回廊以及穿堂，过厅等过渡交通联系的形式。

三、空间构图的特点

(一)空间的构成

建筑、柱廊、围墙以及踏级等，均可构成空间，人进入建筑--包括室外庭院，所体验到的不同感受--亲切的、庄严的、轻松的、舒畅的，就是靠不同空间的构成而产生的。

不同的建筑需要不同的空间气氛。寺院殿堂部分需要肃穆有神秘感的空间，僧居部分需要宁静有居住气氛的空间，接待部分需要明亮亲切的空间。