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从一线天出来，再走几十步就到了风洞。风洞与伏羲洞毗邻，为灵岩三穿洞之一。洞穴为不规则的类圆形，直径约6米。洞口石壁上镌刻着楷书“风洞”二字，遒劲有力，寓虎虎生风之态，系宋景定元年（公元1260年）建安郡人徐自强所书。风洞的特色是风，风从一线天岩罅中纵灌而入，再从风洞洞口嘘喷而出，带着山野茂林的湿润，凉意习习袭人。即使是盛暑季节也令人肌骨透凉，“万虑消融”的岩刻仿佛为人作证。从风洞出来，绕过地道石廊，就到了灵洞。相传葛仙（洪）曾祛妖于洞内，后人在毗邻之风洞内镌有“馘妖岩”三字纪其事，所以又叫葛仙洞。灵洞岩石终年滴水，汇成一壑清泉，世称圣水井。
洞南百米处有一座石岩，长约120余米，形如屏障。因为砾石脱落和风化，形成独特的蜂窝状岩洞景观。岩壁上分布着108个大小不等的圆形洞穴岩壁，自然错落，俨然有度，远望若高楼的窗户，传说是神仙息脚的楼阁，所以又叫楼阁岩。岩壁上镌有“神仙楼阁”四字和“天心明月”的题刻，相传为朱熹所题。岩壁上还有关于明代鼎建甘泉精舍的两幅岩刻，记载着明代大理学家湛若水的事迹，一幅记载鼎建者捐助钱物的数目；一幅记载书院学田的分布范围。楼阁岩下是一条因水流侵蚀而形成的长形水平岩洞，它贯穿蓝岩、楼阁岩，蜿蜒东伸至三才峰。洞顶砾岩宛如高大的飞檐向外斜覆，洞口向左右两方展开，绵延约200米。洞壁上又有错落密布的小洞，状如蜂窝，大洞之内又藏着无数小洞，奇趣动人。洞内又有曲折小径，人行其间，风雨无侵。
沿楼阁岩下洞内小径东行，出“天心明月”石刻，再行约30米，三座峰峦并立紧靠互依，亲密共存，因取《易经系辞》中"有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之"之说，取名三才峰。三才峰中峰岩麓有一巨大岩洞，宽约70米，深3～5米。峰顶的飞泉自半空垂落，晶莹的水珠像千百串自天而降的珍珠，闪闪发光。这股飞泉素有“石门飞泉”之称，文人又有“溅珠嵌”之题刻。溅珠嵌东侧有一个崩塌堆积岩洞，取名螺丝洞。洞有上下两个洞口，下洞口宽敞，游人可以潇潇洒洒地直入洞内。而洞的尾部窄小而上翘，曲折狭窄，人行洞中，先是侧身辗转，继之则盘旋蛇行，而一行所见，先是一片漆黑，继而见一孔天光，佳趣异常。岩中滴水不断，从上洞口爬行而出时，谦谦君子已似落汤鸡一般，但却无怨无悔。中国人常用“螺丝壳里做道场”来形容居处的窄逼，但螺丝壳里的天地只有在螺丝洞里才能领略此中三昧。
蓝岩与楼阁岩连麓，岩麓有坠石倚壁，如关隘屏障，故又名太保屏。蓝岩因隔峡面对“一线天”，岩壁上多有咏诵一线天的题刻。最早的要数北宋景宁年间的摩崖，最有名的当属南宋理学家蔡元定的玄孙蔡公亮偕学友的唱和诗。蔡公亮素来推崇朱熹巨笔鸿文有“开天辟地”之力，读了朱熹的神斧之章，更是突发奇想，慨然赋诗：“石室阴幽却朗然，仰窥长罅见清元。不知谁把如椽笔，画出光明一字天”，想象朱熹挥动如椽之笔乾坤中画出光明一线天，可谓“仰之弥高，思之若圣”矣。碑上还有宋徐自强作的序文中，文属平平，但难能可贵的是竟记载着“宋景定庚申三月游一线天，有崖居者可怪”的词句，为古老的武夷山崖居形式提供了史实。
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