[游记]乌镇土话（之一）

导语——

认识一个千年古镇，仅凭走马观花、浮光掠影是不够的。那“修旧如旧”、“整旧如故”的老街、旧居、古桥、河道，那精心布置的各类展馆、作坊，只能说是标本式的展示，“形似”有余而“神似”不足。

观光者若想更多地还原古镇的“神似”，最好能走进古镇深处，去寻觅，去体验它的“活文化”。比如，了解和品味一下当地的方言土语，不失为有效而且有趣的途径之一。

即使是土生土长的本地人，或是远赴他乡的游子们，在日益趋同、求同的现代文化氛围中，如果也能有暇细细回味和感悟一下亲切的乡音母语（这才是真正意义上的母语），岂不是乐事一桩？

那么，就让我们一起来“触摸”一下乌镇土话吧。

——乌镇北栅头，有天呒日头。

老底子传落来的一句俗语，颇有些来历。

小辰光第一次从外婆嘴里听到（外婆家就在乌镇北栅头），觉得蛮新鲜。明明里红日高照，为啥讲“有天呒日头”呀？对其含义却不甚了了。后来才慢慢晓得，这句话所承载的历史信息。

这还得从乌镇镇区的格局说起。

假如能从空中俯瞰，便会发现古镇乌镇呈一巨大的“十”字。南北走向的主干市河（古名“车溪”）与东西流向的东市河、西市河垂直相交，绵延的石街沿河而筑，成片的民居依水而建，由“十”字的中心（中市）向东西南北四端延伸，构成镇域布局的大框架。旧镇志将此描述为“镇如十字，四正皆实，四隅皆虚。”“四正”即大“十”字的四端——东、南、西、北四个出入口。由于各个出入口的陆路和水路建有木栅大门，朝启暮闭，类似城门，所以就被称作东栅头、南栅头、西栅头、北栅头。

四个“栅头”上，店铺、作坊、茶馆、集市一应齐全，民居鳞次栉比，自成相对独立的功能区块，便于各“栅”居民和附近农民日常简单的采购、贸易和休闲活动。而农闲或节庆时，人们则会到更加繁华闹猛的“中市”去逛逛。（如今，已开放多年的乌镇一期景区即位于古镇的东栅至中市一线；新近刚开放的二期景区则位于古镇的西栅）

历史上的乌镇是一个大镇。凭借着四通八达的水陆交通和周边乡村的丰富物产，形成并发挥了商品集散、手工业生产、交通运输、信息传递、促进农副业特色化商品化、吸纳农村剩余劳力等一系列经济功能，这里成了杭嘉湖苏地区经济交流的重要枢纽。同时又成为人文荟萃之地，发挥着文化、教育、宗教、娱乐、休闲等诸多社会功能，是周边地区众望所归的文化中心。

从明、清全盛时期的状况可知乌镇当年雄姿：镇区规模超过湖州、嘉兴府城，更在桐乡县城之上，“名为镇实具郡邑城郭之势”。“宛然府城气象”，以致地方官员曾向朝庭请求在此分立县治(未果）。就人口而言则“市井数盈于万户”、“烟火万家”。如此规模当居星罗棋布的江南市镇群体之冠。

出于繁荣商贸、辐射周边、赋税共享、社会事务协管等诸多因素的考虑，官方对这个巨镇实施了行政分辖管理。据史料所载，至迟在宋代，该镇已经以南北走向的市河（车溪）为界，河西为“乌镇”，河东为“青镇”，由湖州府、嘉兴府分治。尽管各个朝代府、县名称和辖区多有变更，但行政隶属的分治格局一直延续至民国。由于乌、青两镇紧挨并立，就市镇功能而言实为一体，人们习惯上就称之为“乌青镇”。象这样既各自独立又珠联璧合的“双子并立”型镇区格局，颇为独特而少见。