[游记]阿育王寺_阿育王寺旅游

属禅宗寺院。位于宁波市区以东16公里太白山麓华顶峰下，是中国佛教“中华五山”之一。是我国禅宗名刹“中华五刹”之一。是国内现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。

阿育王寺在我国佛教史以及中日文化交流史上有着重要地位，尤其是因寺内珍藏佛国珍宝“释迦牟尼真身舍利”而闻名中外。它始建于西晋武帝太康三年(公元282年)，至今已有1700多年历史。据传西晋时代，僧人慧达为求藏有释迦牟尼真身舍利的宝塔，到处寻访，最後走到此处，听到地下传来钟声，祷告之後，果然从地下出现宝塔。後人为保存释迦真身舍利，便盖了此寺。

话说阿育王寺

阿育王寺位于浙江省宁波鄞县阿育王山，创建于西晋太康三年，距今已有一千七百多年的历史。阿育王寺闻名中外，不仅是因为山明水秀、殿宇巍峨，更是由于寺内珍藏着一座名闻中外，不仅是因为山明水秀、殿宇巍峨，更是由于寺内珍藏着一座名闻天下的佛祖真身舍利宝塔。阿育王寺也是国内现存的惟一以印度阿育王命名的千年古刹。

相传公元前232年至公元前23年（相当于我国战国、秦汉时期），印度孔雀王朝的第三代王阿育王信仰佛法，在波多黎费城举行了佛教史上规模最大的第三次结集，编纂整理经、律、论三藏经典，并派遣僧侣四方传播佛法，使佛教成为世界性宗教。他还取出王舍城大宝塔阿世王分得的佛陀舍利，分成八万四千份，凡遇“八吉祥六殊胜地”，就建立一座宝塔以安置舍利。在中国，共建造了19座舍利塔。这19座舍利塔中，保存下来的惟一一座就是西晋会稽县塔，即现今的浙江鄞县阿育王寺的舍利宝塔。

南朝梁武帝普通三年，又兴建殿堂楼阁，寺庙初具规模，并赐寺额为“阿育王寺”。明太祖洪武十五年（1382年），赐名“阿育王禅寺”，称为天下禅宗五山之第五山。明清之际，佛殿数度重修。现存寺庙是数康熙十九年重修的。

景观集萃

阿育王寺殿宇重叠，迂廊回环，古朴庄严，结构完整，殿堂寺宇与苍茫山色融为一体，山因寺增辉，寺为山添色。其建筑规模恢宏，占地8万平方米，有殿、堂、楼阁、轩等600多间。

阿育王寺依山而筑，一进入山门，便见鱼乐池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂、藏经楼等，建筑结构古朴庄重，尤其是寺内的上塔、下塔和东塔，可谓交相辉映，整个寺院集中了我国传统建筑、雕刻、园林、绘画艺术之大成。特别是璀璨辉煌的舍利殿上，铺盖着黄色玻璃瓦，金碧辉煌。寺内的舍利塔，更是镇寺之宝，塔内供奉释迦牟尼佛真身舍利。

阿育王寺和四周壮美的山光水色融为一体，犹如一座地上的天宫，揽胜者既可观赏文物，又可游园赏古迹。寺正中的前后四座宏大的殿堂：天王殿、大雄宝殿、舍利殿和藏经楼，殿梁均为叠式斗拱，龙凤彩绘和门窗上精致的木雕砖必保留了宋代的遗迹和明代宫殿建筑的特色。

舍利塔

阿育王寺的大雄宝殿之后，有一座琉璃盖顶、金碧辉煌的舍利殿。殿内建有一座七级石塔，塔中安放着一个精巧玲珑的宝龛，舍利珠即悬在宝龛中。塔后有释迦牟尼卧像。舍利殿上挂有宋高宗御书“佛顶光明之塔”和宋孝宗御书“妙胜之殿”匾额。

有关舍利塔的来历，有一段神奇的故事。传说西晋太康三年，并州（今山西太原一带）有个名叫刘萨河的猎人，患了重病，昏迷中见有一梵僧劝他出家为僧，以赎滥杀生灵之罪。病愈后，刘萨河就到五台山落发为僧，师父给他取法名慧达，并示意他到东南方向去寻找阿育王所造释迦牟尼真身舍利塔。慧达遍求舍利宝塔，行至鄮山，突然闻到钟磐之声自地下传出，即虔诚求祷。过了三日，果然见到一座五层四角舍利宝塔涌地而出。宝塔似金非金，似石非石，光明腾耀，炫人心目。塔高1.4尺，宽7寸，四角挺然，中悬金色小钟，舍利就悬于钟下。慧达得此宝塔后，就在这里修持行道，建造精舍，成了阿育王寺的开山始祖。如今在古阿育王寺遗址，离寺三四公里地的乌石岙有舍利塔涌现处，并立碑有“涌见岩”。

上塔

在阿育王寺东侧，沿石阶而上，在枫林松涛中矗立着一座六面七层的砖塔——上塔。此塔初建于唐初，后经风雨剥蚀而倾倒。元代时重建，民国时曾遭寺击，塔顶被毁，塔院亦湮。1990年集资重修，并新辟禅堂五盈，塔身恢复原状，高30米，塔中有旋梯，每层均开有窗口，游人举目远望，山寺云林尽入眼帘。

下塔

下塔，位于寺西侧，故称“西塔”，它与上塔俯仰相映，称为姐妹塔。同为元代重建，通体用砖砌叠，为楼阁式砖木结构。从塔内盘旋而上，直通顶层。浙江现存的元塔大多湮灭，惟此二塔独存。

东塔

1995年新建，背靠鄮峰，面对玉几山，塔高53米，八面七层，每层设有腰檐，檐上筑有了望台，周围序曲有栏杆。登塔眺望，满目青山簇拥中的阿育王寺立其间。据考证，日本画圣雪舟所绘《育王山图》中，曾画有此塔。