|
花港观鱼
景点地址：杨公堤以东、西里湖以南、苏堤以西、南山路以北
景点票价：免票
景点开放时间：全天
景点简介：花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园，又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时，将它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴，诗中有句云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花。今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池，牡丹园，花港，大草坪，密林地五个景区。位于公园中部偏南处的红鱼池，是全园游赏的中心区域，池岸曲折自然，池中堆土成岛，池上驾设曲桥，倚桥栏俯看，数千尾金鳞红鱼结队往来，泼刺戏水。微风过处，沿池岸花木落英缤纷，飘浮于水面，好一幅“花著鱼身鱼嘬花”的动人画图，无人不起羡鱼之情。红鱼池西首，是颇有造园匠心的牡丹园，丘阜隆起，最高处建牡丹亭，绕亭植有各种牡丹，芍药数百本，按不同品种分为十多个花境小区块，年年谷雨前后，尽显花中王者风范，国色天香，名不虚传。牡丹亭畔小径一侧，植古梅一株，梅树下，以黑，白卵石砌成此梅姿影图案于路面，现代大儒马一浮题笔称之为“梅影坡”。自牡丹亭中眺望，公园东，南，北三面景色尽收眼底。东面，绿树婆娑，遥接湖波堤痕。南面，南屏山葱茏山色被“借”入公园内，密林浓阴后，一湾绿水萦绕，拱桥飞架，港汊连通了西里湖和小南湖，全园水景因此更显灵动，沿水竹树繁茂，禽喧枝头，透露着山野风情。北面，大草坪视野开阔，西里湖波光山影引人遐想绵绵。草坪上，间以大乔木为主的树丛，树林，既增加了空间林缘线的层次变化，又为游人提供了庇荫，休憩场所。 三潭印月
景点地址：西湖中西南大岛
景点票价：20元
景点简介：三潭印月岛又名小瀛洲，与湖心亭，阮公墩合称为湖上三岛。全岛连水面在内面积约七公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连桥堤呈“十”字形交叉，将岛上水面一分为四，水面外围是环形堤埂。从空中俯瞰，岛上陆地形如一个特大的“田”字，呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特色，在西湖十景中独具一格，为我国江南水上园林的经典之作。三潭印月岛的前身是水凡保宁寺，北宋词家秦观《送僧归保宁寺》诗中有句云：“西湖环岸皆招堤，楼阁晦明如卧披。保宁复在最佳处，水光四合无端倪。车尘不来马足断，时有海月相因依。”可知岛上赏月由来已久。明万历三十五年（一六0七），钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，初成湖中湖，作为放生之所。后人在岛南湖中建造三座瓶形小石塔，称为“三潭”，清初岛上又加营建，筑曲桥，堂轩，沿内湖环植木芙蓉，复经清光绪间退休将领彭玉麟在此营造别墅，小瀛洲初具风貌。三潭印月景观富层次，空间多变化，建筑布局匠心独运。从岛北码头上岸，经过先贤祠等两座建筑，即步入九曲平桥，桥上有开网亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各异的亭子，让人走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，流连观照，饱览美景。九曲桥东，隔水与一堵白粉短墙相望。墙两端了无衔接，形若屏风。但粉墙上开启四只花饰精美的漏窗，墙内墙外空间隔而不断，相互渗透。墙外游人熙熙攘攘，墙内却幽雅宁静，咫尺之间兀自大异其趣。全岛花木疏密相间，以翠柳，荷花，红枫，木芙蓉为主，四季花开不断，艳丽多彩，春，秋景色尤佳。岛内岛外湖面如镜，楼台花树倒影摇曳生姿，天光云彩相映，着实让人恍惚迷离，如入蓬莱。三潭印月美景还从岛上向湖上延伸。岛南湖面，三座瓶形小石塔鼎足而立，造型别致优美。塔顶如葫芦状，塔身呈球形，高出水面二米，中空，环塔身分布五个小圆孔，塔基为扁圆石座。三塔平面呈等边三角形分布，每边长六十二米。每逢仲秋时，皓月当空，水天相映，塔中点燃灯烛，与明月上下争辉。赏月游湖者摇浆前来，搅动满湖银辉，天月，水月，塔月，心中之月，融为无限的悠思和寄托，怡然忘归。 新西湖十景
新西湖十景是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的，它们是：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。
玉皇飞云
景点地址：玉皇山
景点简介：玉皇山介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，凌空突兀，衬以蓝天白云，更显得山姿雄峻巍峨。每当风起云涌之时，伫立山巅登云阁上，耳畔但闻习习之声，时有云雾扑面而来，飞渡而去。湖山空阔，江天浩潮，此景此境被命名为[玉皇飞云]：以其壮阔、崇高而入选新西湖十景。玉皇山又名玉龙山，古称龙山。五代时，吴越五曾从明州迎取阿育王像供奉于此，山因之又叫育王山。[玉皇]之名实始自清初，因当时山顶建造了规模宏敞的道教玉皇宫，山以宫名，始称玉皇山。现代作家郁达夫曾写出过一篇游记《玉皇山》，其中一段说：[登高一望，西北年得尽西湖的烟波云影，与夫围绕在湖上的一带山峰；西南是之江，叶叶风帆，有招之即来，挥之即去之势；向东展望海门，一点巽峰，两面三派潮路气象更加雄伟；至于隔岸的越山，江边的巨塔，因为是居高临下的关系，俯视下去，倒觉得插插不足道了。]从玉皇山北麓的林海亭，沿青石铺筑的石阶路拾级而上，不出十分钟就可来到慈云岭上。慈云岭是玉皇山与凤凰山的分界岭，岭上有吴越登云坛遗址，后改为慈云宫。玉皇山道观废除后，这默契改建为一处花木扶疏、叠石玲珑的诞园。慈云岭南坡，旱先有佛寺石龙院，现存佛教造像两龛，雕凿于吴越国时。是西湖石窟造像的代表作。自慈云岭西行，一路柳杉夹道，草木滋长，绿荫匝地，怪石嵯峨，鸟语频传。突然，山道上扬，一道陡坡出现在眼前，叫金门槛，意谓要登玉皇山洞天福地，这里才到大门口。攀过金门槛，从紫来洞顶旁侧继续沿山道攀行，玉皇山顶福星观到了。福星观辟建于清代雍正年间，俗语称玉皇宫，曾经是西规模最大的道教建筑，有完整的仿宫殿式建筑群，中轴线上依次为山门、真武殿、大罗宝殿、半姆阁，两侧有三清殿、三官殿及各附属用房。如今，道观早已不复在，但建筑格局大致还保存，同时新建有登云阁、望湖楼等，供游人居高临下凭栏远眺，揽党[之江三折]、[六和塔影]、[湖山况秀]、等胜景。旧时道门中人曾标榜[玉皇山六十四景]，虽有扫道教八八六十四卦阴阳之说头面人凑足成数之嫌，却也说明玉皇山潜在的景观资源确实不少，其中有的已经为人所喜闻乐见。比如从山腰往南俯瞰，可观赏八卦田景致，八卦田原是南宋皇帝行象征性躬耕之礼以示劝农的籍田，后来演变成呈八角形的田地，中央为贺土墩，周围划分为八大块，分别种植不同的农作物，四季色彩各异，从而形成八卦图象，堪称登玉皇山揽胜的一大奇观。 满陇桂雨
景点地址：西湖南翼白鹤峰与烟霞岭两山的夹道之中
景点简介：西湖秋游，日赏桂，夜赏月。赏桂以南山满觉陇最盛。桂花是杭州的市花。西湖栽培桂花，盛自唐朝。西湖早期诗篇中，每每以桂入诗，都是西湖北山灵隐、天竺一带寺庙所植。而满觉陇秋赏桂花，是明以后才形成规模气候的。满觉陇亦称满家弄，是南高峰南麓的一条山谷。吴越时，这里多有小型佛寺，其中有一座圆兴院，后改满觉院，地以寺为名，花大约也是寺僧所植并渐成大观。明代中期人高濂《四时幽赏录》中，有一则《满家弄看桂花》，其文写道：“桂花最盛处唯南山、龙井为多，而地名满家弄者，其林若墉栉。一村以市花为业，各省取给于此。秋时，策骞入山看花，从数里外便触清馥。入径，珠英琼树，香满空山，快赏幽深，恍入灵鹫金粟世界”。桂花学名“木樨”，是一种常绿小乔木，性喜湿润，满觉陇两山夹峙，林木葱茏，地下水源丰富，环境宜于桂花生长。这里的山民以植桂售花为主要经济来源，一代传一代，终于造就了这一片“金粟世界”。如今更是家家户户皆植桂，屋前后，村内外，满山坡，路两旁，一丛丛，一片片，一层层，举目皆是。每年中秋前后，几番金风凉雨，秋阳复出之时，满树的桂花竞相开放，流芳十里，沁透肺腑，诚如清人张云敖七言绝句《品桂》所云：“西湖八月足清游，何处香通鼻观幽？满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。”桂花有金桂、银桂、丹桂、四季桂等，花朵细小而量大盛开时，如逢露水重，往往随风洒落，密如雨珠，人行桂树丛中，沐“雨”披香，别有一番意趣。满陇桂雨入围新西湖十景后，满觉陇村在有关部门支持下，年年九、十月间举办西湖金秋桂花节，南山一带，车水人流，道为之阻，西湖秋游又添一大韵事。 龙井问茶
景点地址：风篁岭
景点简介：西湖多妙对：白堤对苏堤，长桥对“短”（断）桥，灵隐对净慈，虎跑对龙井。龙井位于风篁岭上，为西湖群山南、北两大支的交接点，这里山林密集，截水面积广大，泉源茂盛，大旱不竭，古人以为龙之所居，三国东吴时即来这里祷雨，“龙井”之名因此而定。龙井的兴盛，始自北宋无丰年间。上天竺寺高僧辩才法师告老退居龙井后，由于钦慕他德高望重，前来探访、问道的人上至郡守，下到乡民，络绎不绝。辩才为方便客来客往，募缘整治山林，开辟通道，广植翠竹，形成一条风韵萧爽的盘曲山道，也就是现在已辟成通衢大途的风篁岭。山道开通后，龙井寺香火渐盛，来客亦增多。辩才好客，每有访客者，奉上山中自植自焙香茗一杯为礼。客多、茶的需求量大，龙井寺周围山林便茶园遍布之地。一般认为，今龙井泉所在处即龙井寺旧址，然考诸史籍，这是明正统以后的事，此前的龙井寺，位于风俗篁岭西晖落坞，也就是现在出产正宗西湖龙井名茶的西湖乡龙井村内。尽管现在从爱喝的以散茶撮泡为饮的“西湖龙井”其初步形成大约在明初以后，但辩才居龙井植茶待客，无疑是龙井以茶出名的滥。明、清以还，龙井茶声誉鹊起，一则有文人的推崇，如田艺衡《煮泉小品》载：“今武林（指杭州）诸泉，唯龙鸿人品，而茶亦唯龙鸿山为最。”又如袁枚<<随园食单-茶酒单>>称：“杭州山茶处处皆清，不过以龙井为最耳。每还乡上上上见管坟人家送一杯茶，水清茶绿，富贵人家所不能吃者也。”二有皇帝赏识。乾隆帝游江南到西湖每每到龙井赏茶，在龙井村狮峰下封了十八棵‘御树’，又在龙井寺题了〈龙井八景〉，至今崖壁间仍可觅睹其为数可观的留题手迹。他还曾写过龙井茶歌。一九八五年，龙井问茶入选新西湖十景，从此，不仅这里的茶叶，而且连这里的风景也身价倍增。每年清明前后，谷雨时节，茶农采茶、炒茶，香溢林下。游人慕名访茶尝新，询问茶史、茶趣，堪称春游第一快事。 黄龙吐翠
景点地址：中国杭州外西湖后孤山路1号
景点票价：15元
景点开放时间：8:00--18:00
景点交通路线：16路、28路、152路均可达
景点联系电话：0086-571-87996663
景点简介：黄龙洞,又名无门洞、飞龙洞,地处栖霞岭北,茂林修竹，奇岩幽壑，一派洞天福地气象。景区中心，碧水满池，假山、亭台环绕。苔岩上一只鼓目、掀鼻、翘须的雕塑黄色大龙头口吐清泉下注水池，叮咚奏乐，其下有峥嵘.巨石兀立水中,镌刻唐刘禹锡《陋室铭》名句“水不在深，有龙则灵”,近年这里辟为圆缘民俗仿古游乐园。黄龙洞依傍山岩，竹林挺秀，庭园内外处处苍翠欲滴，风韵萧爽。竹多，笋也多。每年清明前后,小雨初霁，暖风拂面，墙边、路旁，山脚、庭后，随处有春笋破土而出，或掀翻石头，势不可挡；或两三丛生，竞争激烈。宁静的山林处处洋溢着勃勃生机。 云栖竹径
景点地址：五云山麓
景点票价：5元
景点开放时间：
景点交通路线：308路、504路均可达
景点联系电话：0086-571-87091265
景点简介：云栖地处五云山麓，距西湖约15公里，远离了繁华喧嚣。一道幽径，西起三聚亭，蜿蜒伸入山林深处，古木荫翳蔽日，万竿萧萧秀竹，编织起一片巨大的绿色浓云，淹没掉世态红尘的炎凉，摇曳出山野蓬勃的生机。举目所见，人与自然和谐相处的友情，无处不在。历史上，这里曾有吴越始建的云栖禅院；明末，净土宗高僧莲池大师重振山门；清康熙、乾隆二帝，再三来游屡有品题。1985年，挟“湖山第一奥区”的盛誉，云栖竹径众望所归名列新西湖十景首席。云栖竹径，自然本真最可珍贵，蝉鸣声声的炎夏，是她一年中最佳的游赏季节。行走在幽幽古道上，犹如潜泳在竹海碧涛，绿荫连着绿荫，山风追着山风，清凉裹着清凉。若有幸邂逅雷雨，除了舒畅，还是舒畅。 吴山天风
景点地址：吴山
景点交通路线：8路，35路，38路，40路，814路，818路，K807路
景点联系电话：0086-571-87011855
景点简介：吴山是西湖南山延伸进入杭州城区的尾部，春秋时期，这里是吴国的南界，由紫阳、云居、金地、清平、宝莲、七宝、石佛、宝月、骆驼、峨眉等十几个山头形成西南—东北走向的弧形丘冈，总称吴山。吴山不高，但由于插入市区，其东、北、西北多俯临街市巷陌，南面可远眺钱塘江及两岸平畴，上吴山仍有凌空超越之感，且可尽揽杭州江、山、湖、城之胜。元诗人萨都刺有诗曰：《天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑。》近代巾帼豪杰秋瑾则留下了传诵一时的《登吴山》七绝：《老树扶疏夕照红，石台高耸近天风。茫茫浩气连江海，一半表山是越中。》新西湖十景中，充溢着天、地、人同造化共凝聚意味的山水杰作，首推吴山天风。吴山多古树。八百岁高寿的宁樟，经历六百年风雨春秋的龙柏，是吴山悠久历史的见证，令人敬仰。这里三百五十年以上树龄的古树，就达十五株之多。吴山多奇岩。金地山西南坡的十二生肖石，从一定的角度看去，酷似龙、虎、兔、猴等十二生肖的造型，文人雅客却将它们解读为《巫山十二峰》。另如垂云峰、飞来石、吕字岩、泼水观音石及瑞石洞、青霞洞石景，无不令人叫绝，难怪明末张岱在《西湖梦寻》中要大书一笔道：吴山石皆奇秀一色，《一岩一壁，皆可累日盘桓》。吴山为山不高，主位独好，林茂泉丰，山上山四通八达，南宋以不，祠庙寺观越建越多，至明清，商业店肆纷纷挤入，步步楼台，处处寺庙，香客游人摩肩接踵，一片热闹景象。城隍庙是吴山上最大的神庙，仿宫殿式建筑，基址可寻。庙内空庭中古木参天，气象森严，大时樟树至今郁郁葱葱。在人们心目中，当年的城隍庙不可等闲视之，以至连山名也因此庙而顺口叫做城隍山了。旧时众多的祠庙寺观，使吴山四时庙会不断，吸引了社会上的三教九流、各色人等，成为杭州地方民俗风情活生生的展鉴馆。农历新年、二三月间香市、端午、立夏等节期，山上山下人如潮涌，熙攘喧闹。各庙宇里的菩萨、神像，凡有点《来历》的，年年要过《生日》，必有一番喜庆热闹。庙会盛，游客众，招来了大批特殊行当的从业人员，算命、看相、测字摊位，还有卖字画、变戏法、耍杂技以及普通店家小贩设摊做生意，不胜枚举。吴山上还曾留下众多历史文化名人的踪迹。北宋文坛领袖欧阳修曾为吴山有美堂撰记文说：《钱塘兼有天下之美，而斯堂者又尽得钱塘之美焉！》南宋陆游晚年曾多次来游吴山，留下了《阅古泉记》等名篇。明代杰出的书画家徐渭和陈洪绶曾先后寓居吴山火德庙西爽阁，创作诗画作品。清代，文人雅士第第结队上吴山聚会雅集，谈今说古，怡情林泉。至如李渔那样的文艺全才，竟举家迁居吴山铁冶岭上，他为新居层园撰题楹联云：《繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；湖山招我，全家移入画图中。》民国初年，划时繁盛喧阗的吴山大观景象，随着杭州湖滨新市场的开辟而一蹶不振。新中国成立后，吴山以其城市山林景象与野趣，成为人们休闲、嬉戏、探幽、访古的好去处。紫阳山巅有美堂遗址上，巍然高耸起江湖汇观亭；旧太岁庙、药王庙改建为极目阁、茗香楼、先贤堂等，游客闲庭信步，小楼凭栏，流连忘返于美景佳茗的陪伴之中；东岳中兴观遗构得到妥善保护，供人凭吊两宋遗事，探寻杭州古建筑变迁轨迹；宝成寺修复一新，寺中元代造像麻曷噶喇像人微言轻浙江省重点文物保护单位供人观赏；山东麓，当年的南宋太庙遗赴随城建施工而显露鳞爪，一座南宁太庙遗赴公园已经显现在蓝图上。 阮墩环碧
景点地址：阮公墩
景点简介：西湖有三座人工岛屿：小瀛洲（三潭印月），湖心亭（北塔基），阮公墩。阮公墩是清嘉庆五年（一八00）浙江巡抚阮元主持疏浚西湖后，以浚湖葑泥堆壅成岛的，故后人称之为阮公墩。又因其泥软地低，常为湖水浸漫，俗呼其为阮滩。阮公墩成岛后，杂木葱茏，蔓草萋萋，天真未凿。一九八一年，岛上建环碧山庄。这是一座仿江南私家另墅格局建造的庄园式园林，芳名《环碧》，告诉人们她借景湖光山色的独特优势。庄内揭出大于林杪之上，随风招摇，颇存古风。岛上矮篱围出庄园，园内茅屋竹阁，有环碧小筑、云水居等，轻盈灵巧。庭前屋后，植有香樟、枫杨、丹桂、紫薇、秀竹、芭蕉、常春藤等，既求其幽宁，又讲究朴质。岛边近水处，别设忆芸亭，取追想阮芸台（阮元号芸台）治湖堆岛、留绩西湖之意。环碧庄建筑内部陈设古朴淡雅。日间，乘船来访者可在此品茗、小酌；晚上，有庄主《员外》率一帮《家仆》、《侍女》着古典戏装与来客共行仿古游乐文娱活动。 九溪烟树
景点地址：九溪
景点简介：西湖山水，自中唐以还迭经梳理、开发，胜景渐趋精致，以至有人略嫌其过分雕琢。其实不然。九溪十八涧地处西湖三面云山西南隅，平面呈‘丫’字形，自北往南流入钱塘江，一般省称九溪。这里山峦起伏，林木茂密，晴好天气满目翠微，秀色可餐；若遇阴雨天，云雾缭绕，烟岚飘扬，景色奇佳。九溪多山，九溪富水，山水共生成望不尽数不完的绿树翠黄，野草杂花。竹木花草，又赋予山野以秀色，以灵性，再加以烟岚渲染，便整体呈现阴柔含蓄之美，朴实野性之美，这，正是九溪烟树能够跻身新西湖十景的根本原因。从六和塔西、钱塘江边的徐村北折入山，一路迤俪而行，一幅山林村野长卷便渐次展现眼前。初始，水田成片，村落依山，田园风光清丽；继而，连山叠嶂逐渐靠近，似欲与人相呢相亲，山溪在路旁潺潺而歌，溪旁草木灵秀。随着道路愈转愈深，山绿，树绿，草绿，山也绿。不知不觉间，人已经步入万绿丛中，与山野融为一体了。晚清大学者俞樾（曲园）在《春在堂随笔》中对九溪赞赏备至，他写到：‘西湖之胜，不在湖而在山。白乐天谓冷泉一亭，最余杭而甲灵隐，而余则谓九溪十八涧，乃西湖最胜处，尤在冷泉之上也。’不过，九溪之美，在于自然、平常、野趣、天籁，游人须以平常心游之，方能够觅得种种不平常的山水审美感受。游九溪，又须放慢脚步，缓下心思，悠悠的、细细的，尽情领略这里的山崖，烟岚，绿树，溪声，鸟歌，云影，切勿来去匆匆，辜负了这一方云山胜景。九溪十八涧‘丫’字形上面的两支分叉，是在溪中溪菜馆汇合而形成下面的主干，注入钱塘江的。由‘溪中溪’往东沿溪而上，是为‘九溪’，可抵杨梅岭村。这一路重峦叠嶂，老树交柯，幽邃荫翳可与浙西著名的天目山自然保护区媲美。由‘溪中溪’向西，是为‘十八涧’，一路峰回路转，清溪琴韵时高时低，忽骤忽缓；浅流或迂回于山脚，或潜行于岩隙，或漫溢于路面，又从步石空缺处轻盈的跌宕而下，溅起一片细水珠，洒下一串欢笑声。也不知行经几道山屏，几处谷口，鸡犬之声相闻，密林中透出青瓦粉墙檐影，茶乡龙井村忽然就道了。也不知道前面还有哪个村哪家店，多少山多少水。 虎跑梦泉
景点地址：虎跑
景点票价：15元
景点简介：“虎跑”即虎跑泉，在大慈山定慧禅寺内。“虎跑”之名，因“梦泉”而来。传说唐代高僧性空住在这里，后来因水源短缺，准备迁走。有一天，他在梦中得到神的指示：“南岳衡山有童子泉，当遣二虎移来。”翌日，果见两虎跑地作穴，涌出泉水。“虎跑梦泉”由此得名。虎跑称为“天下第三泉”，“虎跑”浏览的乐趣在“泉”。进山门之后，清泉便在脚下发出丝弦般的声响，酷似滴珠落盘的琵琶乐曲。虎跑泉十分清澈，水质洁净，龙井茶叶虎跑水，历来被誉为“西湖双绝”。从听泉、观泉、品泉、试泉直到“梦泉”，能使人自然进入一个绘声绘色、神幻自得的美妙境界。“虎跑”还是家喻户晓的传奇人物“济公”归葬的地方，“济公殿”、“济公塔院”坐落于此。近代艺术大师李叔同在此出家为僧，弘一法师纪念室也很引人关注。 宝石流霞
景点地址：宝石山
景点简介：西湖三面云中，葛岭、宝石山自成一体，景色奇特。它们的山体均由侏罗系凝灰岩构成，其中最多见的是熔结凝灰岩。这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发亮的红色小石子，每当阳光映照，满山流韦纷披，尤其是朝阳或落日红光洒沐之时，分外耀目，仿佛数不清的宝石在断断生辉。宝石山正因此而得名，新西湖十景之一[宝石流霞]的出处也在于此。葛岭、宝石山为西湖北屏，从断桥、白堤北望，它们仿佛是一件放大的水石盆景。登上葛岭、宝石山，则南望平湖，水天荡漾；北瞰万亩平畴，楼栋鳞次栉比；东则街衢商埠，市面廛充满省活力；西有青嶂千叠，一派苍翠遥接晴空。宝石山东巅，保淑塔巍然挺秀。好那窈窕、高耸的外形，与好的[美人]别称十分相合。这位[美人]诞生于北宋初年，原为九级砖木结构，直到明代重建时，依然保持这种与六和塔斯、雷峰塔并无太大差异的结构。现在的砖砌实心式样，是一九三三年重建时仿自清代原样，虽不能登临了，却以其漂亮的[容颜]和所处的显要位置而成为引人瞩目的西湖胜景标志物。葛岭，因相传东晋炼丹家葛洪曾在岭上修道炼丹而得名。葛岭之巅的初阳台，传为葛洪炼丹所置。每当清晨日出之际，四山皆晦，台上已明，瞬息间，旭日露脸，霞光万道，红满东天，离奇变换，不可捉摸。[葛崔朝暾]早在元代即被列为钱塘十景之一。据说，初阳台上还能在每年农历十月初一日见到日月并升奇景。清雍正《西湖志》描述说，旭日初升时，山鸟群起，遥望霞气，一影互相照耀，传是日月并升。但成书于清同治初的《杭俗遗风却说：[天将曙，红日初浴海而出。遥见西方平地线上，变有一轮，掩映云际，即月也。约过数分钟，即不可复见矣。]而成书时间介于〈西湖志〉与〈杭俗语遗风〉之间的清百一居士〈壶天录〉，有一则关于嘉庆二十四年九月三十日晨于初阳台观[日月并升]的记载又不同于前二说，书中写道：[东方渐明，红云云片片，相催而上。有一红一黑者，大如车纶，并行而上。红者炽若火球，光华四射；黑者甚晦，暗如泼墨，盖即晦夜月魄也。]由于初阳台日月并升奇景只有十月初一前后能见到，而每年引时杭州已是深秋时节，天气多云翳，故很少能有亲眼目睹的机会。这一奇景的真面目究竟如何尚有待验证。 西湖新十五景：
三台阁
景点地址：三台山顶
景点交通路线：Y6；到达站点：三台山
景点简介：位于风光旖旎的三台山顶，为游客登高望远的好去处。临阁远眺，山峦叠翠，碧湖如镜，湖西全景可尽收眼底。三台阁最初出现在明代周龙所绘的西湖全景图上，在明崇祯年间所刊《天下名山胜概记》中的“西湖全图”上更有清晰的描绘。随着岁月流转，原阁早已不复存在。2004年重建该景点，恢复后的三台阁建筑面积266平方米，高19.5平方米，为二层八角重檐阁建筑。同时，还修复完成了上山游步道，今后该游步道还将与龙泓涧中的中国茶叶博物馆、外鸡笼龙井茶村及南高峰等景点相连，使该设施成为湖西景区“登山兼可看湖，游湖又可赏山”的一处游览空间节点。 留余山居
景点地址：南高峰北麓
景点交通路线：Y6；到达站点：三台山
景点简介：留余山居原位于南高峰北麓，为清代著名的园林景观。据史料记载，由六通寺沿小径而上，树木草丛中，奇石林立，不可名状。有一泉从石壁下注，高有数丈，飞珠喷玉，直落崖石，水石相击，声若琴音。山居即在泉旁，由泉左攀登至顶为楼，名“白云窝”，楼西为台，可供眺览，名“流观台”，台下有堂三间。清乾隆二十二年（1757），乾隆帝到此游览，赐题“留馀山居”四字为额，此名流传至今。山居旁另建有江亭、听泉亭（为乾隆御题西湖十八景之一）。2004年，在原址附近按古籍记载的留余山居布局复建该景观，沿用留余山居旧名。同时沟通水系，堆叠假山，重新添置楹联匾额，营造旧时景观。 玉岑诗社
景点地址：玉岑山麓
景点交通路线：Y6；到达站点：三台山
景点简介：在玉岑山麓，明人祝时泰居西湖，曾与郡人沈士辈在玉岑山结玉岑诗社。《西湖八社贴》言其“十洲主之，凡高丽、法相、石屋、烟霞洞、水乐洞、龙井、棋盘山、九溪十八涧诸胜属焉”，可以想见当时所处风景之优美。孔天允有诗《寄怀玉岑诗舍》：“莲社千年变诗社，江山文藻别为春。卷中珠玉传高咏，图里衣冠见伟人。望极瑶峰树若荠，梦回琼圃草如茵。游鱼亦有音声趣，欲往从之逆广钧”。重新恢复的玉岑诗社，总面积200平方米，高15.5米。为使玉岑诗社名实相符，还按西泠印社的做法，在岩石、挡墙、建筑、地面等以摩崖、立碑等手段广留诗句，使玉岑山成为一座诗山。该景点既是游人观赏湖山美景的绝佳景点，又因其洋溢着浓厚的历史文化气息而成为传承诗社余韵以及展示和弘扬积淀丰厚的古代西湖诗词文化的场所。 魏庐
景点地址：花港公园西
景点交通路线：Y5(区间)、Y5、夜游1线、夜游2线、J16、527、Y2、Y1、Y9、J1；到达站点：浴鹄湾
景点简介：魏庐（又名惠庐），位于花港公园西侧，占地面积2000平方米，建于上世纪四十年代，砖木结构，局部二层，有大小客房10余间。原房主经易门系民族资本家，80年代后逐渐破败，被鉴定为危房。在西湖综合保护工程中对魏庐进行了重修，重修中汲取中国传统园林布局手法，保持原来砖木结构的风格，园内亭台楼阁错落有致，假山回廊迂回曲折，倚窗临池，红鱼戏水，流水潺潺、鸟语花香，在园林配置上还采用松、竹、梅加以点睛，辅之以观叶观色植物，是一座典型的江南庭院园林建筑。 朱家里
景点地址：梅灵路
景点交通路线：324、Y4；到达站点：梅家坞
景点简介：朱家里是梅家坞茶文化村二期整治工程的主要区域，位于梅家坞老村梅灵路以东，面积约68400平方米。梅家坞有翁、朱、孙、徐四大姓，其中朱姓人家从富阳鸡笼山一带迁来，朱家里地名由此而得。相传乾隆皇帝下江南时曾造访过朱家里的一幢农宅，受到了当地村民的热情招待。2004年，对朱家里沿梅灵路两侧纵深地带的农居进行整治，同时增加入口绿地、溪畔花园、古井广场、竹园等休闲游赏景点，还对传说中乾隆皇帝曾经到过的农宅古建筑进行了修复。整治后的朱家里面貌焕然一新，依托“十里梅坞”的独特自然环境，成为梅家坞茶文化村的又一旅游新亮点。 陈夔龙墓
景点地址：位于右台山麓
景点交通路线：Y6；到达站点：三台山
景点简介：位于俞樾墓南侧，占地约十几亩，呈半园形，规模较大，历经半个多世纪后，原有的墓碑、砌石和台阶等均已无存。陈夔龙（1857—1948），字筱石，号庸庵，贵州贵阳人，清光绪进士。庚子年（1900）任顺天府尹，后历任漕运总督、河南巡抚、江苏巡抚、四川总督、湖广总督、直隶总督兼北洋大臣等职。2004年按照陈氏后人的回忆、古籍图片记载及现场踏勘恢复，重修墓主体及墓道，并在墓前复原了牌坊，重现了旧时景观。 武松墓
景点地址：西泠桥畔
景点交通路线：K850、Y2、Y1、Y9、J1、J6、K7、81/K81、27/K27、Y3；到达站点：岳庙
景点简介：历史上民间流传着多种武松的传说，最早见于宋元之际周密所著的《癸辛杂识》。后武松的形象通过古典名著《水浒传》的艺术提炼和生动描绘，成为中国家喻户晓、老幼皆知的英雄人物。《水浒传》言武松在杭州出家终老，葬于杭州。清代有传说武松墓位于六和塔一带。现址武松墓建于民国时期，20世纪60年代被毁。2004年，为充分挖掘西湖的历代传统文化，在广大市民游客的要求以及专家学者的论证基础上，于原址恢复武松墓。墓高2.8米，墓圈高1.1米，直径4米。墓碑高3米，采用福建青石制成。甬道宽6米，长10米。其匾额“嵚奇瑰伟”按原篆书字体恢复，墓碑及牌坊上所有浮雕纹饰均按老照片上的图案原样精心雕刻而成。 苏小小墓
景点地址：西泠桥畔
景点交通路线：K850、Y2、Y1、Y9、J1、J6、K7、81/K81、27/K27、Y3；到达站点：岳庙
景点简介：苏小小，南齐时（479－502）钱塘名伎，才貌出众，身世和爱情故事凄婉动人，其诗作“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下”脍炙人口。传说死后葬于西泠桥畔，后人于墓上覆建慕才亭，历代关于苏小小的诗文、小说和戏曲甚多。“千载芳名留古迹，六朝韵事著西泠”，传为湖山佳话。历史上苏小小墓几经毁建，2004年，杭州市重新修复苏小小墓及墓亭。该墓修复前曾经过各方专家学者多次论证，修复过程中根据孟兆桢等国内著名园林专家的意见和设计草图，并按照遗留墓亭老照片反复推敲，原汁原味地还原其本来面目。墓亭共有12副柱联，分别邀请12位全国著名书法家书写，是西湖风景区中柱联最多的一座亭子。 龚隹育墓
景点地址：六和塔畔牌楼里
景点交通路线：K4、308、K808、Y5、K280、K504、J5、K514(区间)、J1；到达站点：六和塔
景点简介：位于六和塔畔牌楼里，是西湖风景区乃至杭州不可多得的保存较为完整的清代士大夫墓葬实迹，墓区面积约960平方米，墓道长62.7米，依山势砌筑成七个台基。墓前方的华表、牌坊、碑亭、石羊、石马、石虎、石翁仲均保存完好，1997年8月被列为省级文物保护单位。龚隹育（1622-1685），初名佳胤，字祖锡，晚又字介岑，世为杭州人。曾任山东按察佥事、江南布政使司布政使、太常寺卿、光禄寺卿等职。龚佳育为官期间清廉正直，不谓权势，奉公守职，勤政爱民，神道碑中称其“所至有异绩”，深受百姓爱戴。龚佳育还是清初著名的藏书家，吴晗《江浙藏书家史略》称其“藏书至数万卷”。2002年西湖风景名胜区开始实施龚隹育墓保护工程，2004年竣工。在整修墓道、拆迁住户的基础上，工程充分利用山石、水体、植物等载体，结合山林清泉等组景，保留部分民国老建筑，塑造和体现自然和人文景观。使龚隹育墓与六和塔景区串联成片，成为濒临钱塘江畔的西湖风景区重要景点。 龙泓涧景区
景点地址：茅家埠南侧，南临浙江宾馆
景点交通路线：Y6、27/K27、Y3；到达站点：茅家埠
景点简介：位于茅家埠南侧，是杨公堤二期工程的核心景区。该区域历史上曾为水阔草丰之地，吴越、宋时一度成为人们郊游和放牧场所。湖旁山坡，种植有大面积的龙井茶，历代茶农在此耕作生息。新恢复的景区主要包括龙泓涧湿地、茅家埠湿地以及“农家乐”等区域，其中龙泓涧湿地和茅家埠湿地两块开阔的大水面是整个景区的中心。景区同时保留了原有茶园，新设置了数处景观茅亭，并在湿地水面中按水体标高设置了若干堤岛，使整个水面曲折有致，情趣盎然，一派休闲农庄风貌。其中新恢复的饮马桥、玉钩桥两处古迹尤其引人注目。饮马桥，《西湖游览志》卷四：“永福桥，俗称饮马桥，吴越、宋时，皆牧马于此”。玉钩桥，《西湖游览志》卷五：“灵石山有张伯雨墓，墓近玉钩桥，伯雨卖玉钩所建也”。重建的玉钩桥以杭州地区溪涧典型桥梁为蓝本，用溪石砌筑而成。饮马桥与玉钩桥皆废之久矣。两处古迹的恢复，使该景区的历史文化内涵得到了充实和提升。同时，通过扩大湿地和水面，种植大量的乔木、亚乔木、灌木、地被、草坪及水生植物，使该景区成为环境幽静、风光旖旎的独特空间和游览亮点。
|
