[游记]桐庐游记

因为工作关系，旅游不方便走得太远，按照自己总结的就是“跑来跑去江浙沪”，按照院长的说法就是“上车睡觉，下车尿尿，景点拍照”，我又补了一句“晚上把酒喝掉”。现在的旅游，多数是打包发售的，美国人称为package tour，导游拖着不停地走路，连走马观花都算不上，回来偶尔和别人聊天说到一处，“哦，那个地方我也去过，不错，不错。”然后自己的记忆里也搜不去更多的东西，只好亡顾左右而言它。

桐庐是第二次去，上次去千岛湖路过，导游带了去大奇山国家森林公园遛达了一圈，只留下两个印象，一是凉爽，二是树木参天，与别处比却没有更多特色了。这回去了四个地方，富春江小三峡、严子陵钓台、瑶琳仙境和琴韵溪谷，本来自己设想中可能会有天目溪漂流，导游却没有安排，与自已喜观的群山夹水，顺流而下，满眼绿意，风带清凉的饴然自得的情绪又错过，总是有些失落的，还好在瑶琳仙境体会了更一番泛舟的感觉，算是大大的补偿了。

景点一多，不知道如何去描写，完成自己规定的玩过一处就写点东西的作业。要写四个各有特点的风景名胜在一文中，应该用什么文法？面面俱到是使不得的，也做不到，蒙太奇式回闪，又过于取巧。还是写点印在自己脑海中的东西吧。

富春江小三峡本与长江三峡和桂林的山水并称三大山水，可是这一次到达时已是下午四时许，船带我们不过行了约一公里吧，然后就折回头，草草收场，只为赶些时间。但有一瞬却让我有些震撼。一个人行到船头，机动船挟了风向前突突而行，太阳已经准备再有些时间就回山后休息了，天被山带着仿佛更近了，太阳在上面挂着，懒散散的，斜斜的仿佛就想依到山的怀中去。连光也是散散地温暖，几片灰云象薄纱轻掩着太阳，光衰弱成橙黄，眯缝着眼你就可以和它对视。阳光固定从斜刺里照着，带来的热度便让你体会到黄昏即将来到。阳光照在富春江面上，波光鳞鳞，被船行引起的阵阵水波带得欢呼雀跃，如同穿了彩色闪光小片的少女，刺激你眼球，挟你不停前行。这一刻，山的凝固，水的荡漾，光的闪动，与阳光的温热，在即将的黄昏里交互在一起，一番独特的景致，让人远久可以回味了。

上严子陵钓台，在这里我体会的更多是人文的东西，有些个值得玩味的。正对江面是严子陵钓台的牌坊，石制，严子陵钓台四个字是前佛教协会会长赵朴初老先生题的，下面是横型浮雕一幅，内容是封建科举揭榜之后的游街，仆从们前呼后拥，吹吹打打的，状远，探花，榜眼骑高头大马前行，呈招摇状，但奇怪的是，仆从们脑壳都在，三位的却是没有了头，导游解释说，因为文化大革命期间破四旧，这浮雕反应封建科举，自然是被破的对象的，于是三位的狗头被敲打下来，但革命小将们立场明确，仆从们是被剥削的劳动人民，头自然就要保留。文化大革命时期，青年们的思想革命到幼稚可爱又可笑的地部了。然后进去侧门，陆羽的雕像，脚下就是亭及亭中他命名的天下第十九泉，且不去说与陆羽相关的茶经茶道了，只是泉水底隐隐都是硬币。原来有说法是你能把硬币浮在水上便有财运，自然可以想到这世界上爱财的人有多少了。中国人的信仰多数时间是具实用主义的，比如旧时候，普通人家总是门口贴门神，尉迟恭、秦书保立在两片门板上，厅中是财神，要么就是关公，房里却常常供着送子观音，三教九流，各门各派，只有与财、运搭上架，便为我所用了。这也不难想象为什么这天下第十九泉里见到的不是茶而是硬币了。

瑶琳仙境景色引人，颇有特色，只是又只行了这山底洞穴的三分之一，最好的景色又没看到，又有些不爽。九人共乘木板一艘，拥挤成一团，船姑带了乡音边划边介绍，水面和穴顶不过一米多些，处处要低头而过，浆声唉乃，水影暗淡。石钟乳、石笋形态千奇百怪，被命了各种名字，鳄鱼，龙头，磨菇，恐龙，瀑布，观音等等，连猪八戒也找到一面镜子照脸，坐在水中在这洞穴中几千年了。最有意思的是，因前700米后后300米有一个八米的落差，人们就设计了机械提升设备，想想木船被拉了从一个水面拉到了八米到另一个水面继续前行，据称是世界独创，让人啧啧称奇。

琴韵溪谷因溪水沿谷而下，有一处分成丝丝缕缕，状若琴弦，声有琴韵得名。这里出过一位名人，施肩吾，唐朝人，祖藉洪城，也就是南昌，也算我的老乡了，考取过状元，这倒不是他出名的原因。因他回乡后带领乡人等等迁徙台湾，开发澎湖而著名。澎湖湾至今还有他的

墓。想想上涉到唐代就有先人开发台湾，如今岛内却台独的枭小猖獗，着实让人怒不可遏了。

写些这两日所见景，所闻事，算是给自己一个交待。