[游记]钱塘江上弄潮儿

“弄潮”在唐朝已经成为钱塘江观潮习俗当中的一项体育表演节目。每年八月十八日，人们在钱塘江观潮时也“共观”“弄潮”。到了宋朝，尤其是南宋，“弄潮”之风更甚。吴自牧《梦粱录》记述：“其杭人有以大彩旗，或小清凉伞、红绿小伞儿，各系绣色缎子满竿，伺满潮出海门。百十为群，执旗泅水上，以迓子胥弄潮之戏。或有手脚执五小旗浮潮头而戏弄。”《武林旧事》“观潮”也有载：“吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。”不但弄潮儿人数众多，而且历时也长。据耐得翁《都城纪胜·舟船》记载：“浙江自孟秋至中秋间，则有弄潮者，持旗执竿，狎戏波涛中，甚为奇观，天下独此有之”。《武林旧事》还记载淳熙十年（1183年）八月十八日，太上皇高宗及孝宗浙江亭观潮盛况说“自龙山已下，贵邸豪民，彩幕凡二十余里，车马骈阗，几无行路。江口一带，亦皆抓缚幕次，彩绣照江，有如铺锦。市井弄水人，有如僧儿、留住等凡百余人，皆手持十幅彩旗，踏浪争雄，直到海门迎潮。又有踏混木、水傀儡、水百戏、撮弄等，各呈伎艺，并有支赐。太上喜见颜色，曰：‘钱塘形胜，东南所无。’上起奏曰：‘钱塘江潮，亦天下所无有也。’太上宣谕侍宴宫，令各赋《酹江月》一曲。”这是见诸记载的一次高规格、大规模的“弄潮”活动。

唐宋时期，杭州城市得到了很大的发展。杭州自隋开皇十一年（591年）建城以后，被时人誉为“骈樯二十里，开肆三万宝”。经过五代和北宋的发展，南宋时杭州一跃成为国都所在。据《咸淳临安志》记载，杭州在咸淳四年（1268年），九县户口共计391259户，1247600口，其中钱塘、仁和两县就有186330户，432046口，已足以形成一支“弄潮”观众群，出现“数百里男女”观看“弄潮”的场面。吴自牧《梦粱录》称之为“户口蕃盛，商贾买卖者十倍于昔，往来辐辏，非他郡比也”。在白居易、苏东坡等唐宋文坛大家的影响之下，文人骚客，纷纷南下，杭州成了名副其实的政治、经济、文化中心，从而进一步壮大了观看“弄潮”的人群。这些观看“弄潮”人不仅观看弄潮，而且视“弄潮儿”为英雄，敲锣打鼓地夹道欢迎“弄潮儿”。“豪民贵官”们还“争赏光彩”，朝廷亦“赏赐无限”。“弄潮”时节，每每万人空巷，倾城出观。宋亡以后，世事迥异，而且毕竟“弄潮”危险性太大，所以盛况不再，然而并未消失。明朝余姚人黄尊素在《浙江观潮赋》中还有关于“弄潮”的描写。

古代杭州湾钱塘江口所以能产生“弄潮”及“弄潮儿”，得益于天时、地利与人和。