[游记]兰亭游记

兰亭游记

5月2号的上午，在绍兴火车站广场上，我与驴友上虞的周先生一家三口人，一同打车到鲁迅故居去玩。开出租车的是一个40多岁的本地妇女，她建议我们先到兰亭去，下午再到鲁讯故居，这样安排会好一些。我们听从了她的建议，直奔兰亭而去。经过三十多分钟的急行，车子停在绍兴西南郊外的一座青山下，这里就是历史上著名的兰亭了。

春秋时，因为这里是绍兴古城穷山僻壤的荒野，那个“卧薪尝胆”的越王勾践，就把自己发配到在这座山峰下种兰，所以这座山就叫兰渚山了。西汉时，这里还是比较偏远，官府就在这座兰渚山下设立了驿站亭子，所以这个地方就叫兰亭了。兰渚山并不高，但放眼望去，山上树木青绿，山下竹木茂盛，还有一条清清的河水从山下流过，这个条河就叫兰亭江了。兰亭占尽了这荒郊野外的青山绿水，可谓是风水宝地了。但是，在王羲之到来之前，兰亭还只是一个默默无闻的古道驿站、荒野之地。

然而，这样的山水宝地自然最吸引文人雅士的纵情光顾。1600年前，东晋时期的一个春天，王羲之来到这里，他组织了一次当时文人的兰亭盛会。王羲之、谢安、谢万、孙绰等42名文人雅士，列坐在“之”形的小溪边，曲水流觞，饮酒赋诗，可真是快哉快哉啊，王羲之也是兴奋至极，挥毫写下了醋畅淋漓的〈兰亭集序〉。这次盛会取得了三大成果。第一，就是创造了中国书法上的最高成就。〈兰亭集序〉的书法“飘若浮云，矫若惊龙”，被称之为“天下第一行书”，王羲之也赢得了书圣的美名，冠墨中华古今。据说这篇书法作品，后来被喜爱有佳的唐太宗李世民一同藏进了坟墓从此失去了踪迹。第二，就是成就了一篇短短324字的优美散文。〈兰亭集序〉短小精悍，思想精深，旷达洒脱，成为人们历代传诵的一篇著名文章。第三，就是兰亭从此就成了书法圣地，成为文人墨客、书法爱好者纷纷前来朝圣的地方，从此天下闻名。现在，这里还保留着曲水流觞的节目，模仿古时兰亭盛会的情景，喝酒吟诗，供游人们自娱自乐，以领略先人们的诗情雅趣。

游人们驻足在曲水边，观赏曲水流觞的游戏。我以为只是品尝一下免费的绍兴黄酒，当流觞飘过来时，便对古装古色的女书童说：我喝。喝完之后，才知道还要做诗一首，我本来就不是才思敏捷的诗人，面对很多的游人，又一时有点慌张，只说了两句“曲水流觞喝黄酒，兰亭一游乐悠悠”，就算蒙混过关了。在留言溥上写这两句时，我又改成“曲水流觞喝黄酒，兰亭一游今逢友”。在游后院时，我思索不能这样太简单，要不然就对不起这山水美景，于是就绞尽脑汁，苦思幂想，又重新写了四句，并请求驴友
周先生，周先生看罢说，这样还可以。于是，我们来到留言溥前，又写下这样的顺口溜：

曲水流觞喝黄酒，兰亭美景忘烦忧。

古今多少圣贤事，都在青山绿水中。

我对书法从来不感兴趣，一直以来都认为写字算不上什么艺术，对社会和科学进步和发展没有太多的用处，只是一些闲情爱好罢了。书法在的古代是艺术和才能，在当今的社会，虽然还有一定的市场，但我从不认为汉字写的漂亮就是大才子。文章、科学、技术等学得好才是才能的表现，才可以称得上才子。我觉得让小孩子学书法，纯粹是误人子弟，对个人、对社会都没有太多的意义。我本人的字写得就很难看，当然小的时候也曾练过毛笔字和“庞中华钢笔字”，但效果并不是很好。参加工作以后，特别是有电脑以后，对书法更是没有多少好感。曾经有一个爱好书法的朋友，字写的很漂亮，也有一定的名气，常常给我讲书法，后来终于有一天我实在忍不住，便对书法进行了一番大肆恶毒的攻击，结果他听了以后，再也不练书法了。

兰亭是中国书法圣地，〈兰亭集序〉成了中华书法的瑰宝，王羲之成了中国的书圣。今天我到兰亭来游玩，但是对这些并不感兴趣，只是欣赏〈兰亭集序〉这篇美文，只是欣赏这里美丽的山水风光，仅此两点就足以了。对不起，书圣王老夫子，小生无礼了。当然王羲之的文章写的也很好，自然是个大才子，这篇〈兰亭集序〉就收录在《古文观止》300篇之中，成为人们学习古文的范文。

兰亭诗会总共42个人参加，但还是有16个人没有写出一首诗来，被罚了三杯酒，其中就有王羲之的儿子王献之，他可是号称书法“亚圣”，仅次于其父，可见其书法成就之高。王献之从小就跟其父学习书法，据说曾用完了十八缸水，可见其学习书法之勤奋。在晋永和九年的那一次兰亭诗会上，王献之才只有九岁，他只是一个书童而不是一个诗童，所以也没有写出诗来，在兰亭盛会上他只有挨罚了。王献之从小只勤学苦练其父的书法艺术，长大了也就顺其自然成为了一个大书法家，但他却不象他父亲一样既是一个书法写得好的书法家，又是一个诗文也写得好的文章家。在我这个不喜欢书法的人看来，他只是一个字写得好的抄书匠而已，他没有什么诗词文章象他父亲一样写得好，写得流传后世。

“琴棋书画”样样精通，在古代是才子，然而在现在却未必，尤其是汉字的书写，在我看来仅仅是好看而已，根本就谈不上什么艺术。只有诗歌文章写得好，才是文学界的大才子。王献之只是字写得好，仅次于其父，但诗文写得不好，不如其父，所以他不是一个才子。这个责任恐怕要王羲之来承担了。在王羲之的要求和熏陶下，王献之从小受到的教育，大部分内容、大部分时间都被用在学习其父的书法上了。这也许是做为人父的王羲之的一大失误吧。也许他认为培养出一个书法家，比培养出一个诗人更伟大。当然王羲之可能并不这样认为。游人们对这一点也并不是很在意。

王羲之喜欢鹅，在水池里养鹅，兰亭园林中就有一个“鹅池”，旁边还有一块“鹅池”牌，就是父子两个合作而成，“鹅”由王羲之书写，“池”则由王献之书写。现在水池里也养着几只大白鹅，白白胖胖的，红掌播着清波，不时地叫上几声，让游人们十分喜爱，纷纷和它们照相。

鹅有两种，一种是天鹅，一种是地鹅，两者从外表上很相象，也都漂亮可爱，地上的鹅就好象是天上的鹅的翻版一样。但天鹅可以在天上飞，而地鹅却不可以。王羲之是书圣，王献之是亚圣，就如同天鹅与地鹅的关系一样，如果说王羲之是一只美丽超群的天鹅，那么他的儿子王献之就可以说是一只不会飞的地鹅。王献之他只是在学习克隆翻版他父亲的书法，只是模仿其的书法而已，他并没有学习到书法之外的真正精华，抄书可以，写诗作文可就不象王羲之了，所以他只是一只象天鹅的地鹅，他没有学到王羲之天鹅般的飞天才能，他没有学到王羲之天鹅般的远大胸怀和抱负，他也没有学习到王羲之天鹅般清声丽音一样的诗歌文采。

书法基本上是一种模仿能力，而诗文写作是一种创造能力，两者截然不同。尽管书法还有一定的市场，练书法也可以修身养性，字写的好看也很漂亮，书法作品还能卖到一个很高的价钱。但我还是认为，时代不同了，书法没有多少用处，青少年还是要学习科学技术等实用的知能和技能，并培养出一种创造能力，才会成为社会真正有用的人才，做会飞的天鹅。

出了绿色环抱的兰亭，看到马路对面，竟然还有一个绍兴书法学院，我不禁哑然一笑，心想：不知道里面有多少象王献之一样的“地鹅”学生？但，千万不要有太多的青少年啊。要不然，那可是误人子弟的一大恶行。就是培养出众多的书法硕士、书法博士又能怎么样？

2006、5、10